大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下为什么西方国家人们在聊天时不谈政治和宗教的问题，以及和中国人为什么不谈政治的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
为什么不先谈政治而是经济
马克思政治经济学在论生产力和生产力关系时就明确指出：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这个论断告诉我们，空谈政治没有用，必须要有一定的经济基础才行。
经济决定政治，每一次政治的深刻变革都是经济的巨变引发的，社会政治的根迭充分说明了这一点。不过政治反过来影响经济的发展，一个的的政治制度和政治生态可以加速经济的发展。
相声艺人只有一位被誉为一代宗师的张寿臣说：相声不谈政治，不离政治，你怎么看
不谈政治和不离政治两个说法看似矛盾，却也能有机地结合起来。
不谈政治指的是相声题材不能完全说政治上的事儿，过于敏感的东西容易招致祸端，尤其在张寿臣年轻时所处的年代，这不仅是丢饭碗的问题，更甚者有可能遭受血光之灾。
而不离政治指的是，既然相声很多时候有评说的内容，需要讽刺权贵以博观众的认可，创作者和表演者就要对政治保持一定的敏感，什么可以说，巧妙地说，什么不可以说，心里要有数。
张寿臣活了70多岁，大半生都生活在新中国成立前，经历过前清、民国等多个时期。早期艺人卖艺不容易，大多是撂地表演，风里来雨里去，没有固定的演出场所。他的作品贴近世俗生活，具有很强的文学性和感染力。
长期的舞台实践经验和饱经沧桑的人生经验，使得张寿臣的作品饱蘸了世态炎凉、人情冷暖，并用轻松的嘲讽语言极其理性地描摹了他的艺术世界，传神地勾勒出一幅幅反映市井情态的画面。
他的作品很多，《小神仙》《化蜡扦儿》《贼说话》，都是传世之作，寓悲于喜，小中见大，深刻地揭露出一个个畸形变态社会中被扭曲了的内心世界，却又为生存而苦苦挣扎的芸芸众生相。
《贼说话》是一个典型作品。一个穷苦人家里穷得什么都没有，只剩下缸里一些米还被贼惦记上，机缘巧合主人逼得贼人开始说话，找自己的棉袍儿。这种错位感让人感觉可笑，感觉夸张，细想又合情合理，进而感觉一丝悲凉，能看出是对现实生活的艺术夸张，是成功的艺术作品。
现在很多喜剧作品都想寓悲于喜，让观众不能只是笑笑，这种想法没有问题，但能做到像《贼说话》这样自然而然真情流露，却是非常难的。
想问问国内有多少男人对历史、地理、政治和军事一点都不感兴趣
一个对自己国家的历史、地理漠不关心的人，是可悲的，唐宗三鉴是人生指南。人活在世上，置身于政治之中，又怎能不问政治？那不就等于失去了灵魂？
为什么西方国家人们在聊天时不谈政治和宗教
在西方，聊天时不谈政治是因为他们觉得政治很肮脏很无聊，不谈宗教是因为这是个人隐私。在西方社会，人与人相处，哪怕是最亲密的朋友，也会给对方留足自己的空间，他人的隐私是绝对不打听的，所以一般都不会讨论对方的信仰，他们对政治也是如此，比如他们会觉得在选举投谁的票也是自己的自由，所以也不大讨论。
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
