大家好，今天给各位分享以现代的眼光来看，和氏璧价值大吗的一些知识，其中也会对和氏璧为什么价值连城进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
和氏璧和永乐大典哪个更重要
毫无疑问，当然是永乐大典。《永乐大典》是我国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界上最大的百科全书，有万书之书之称，可以说是无价之宝。
《永乐大典》保存了我国明初以前各种学科的大量文献资料，还收录了大量的方舆志乘、小说戏曲、医学方技、道佛典籍等，使许多佚书得以重现人世，比如宋代医学名著《苏沈良方》、《博济方》、《伤寒微旨》等都是消失已久的秘籍，全赖《永乐大典》才得以保存下来。据粗略估计《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多，堪称世界文化遗产的珍品。
为什么无价之宝通常都说是价值连城
这是两个形容物品珍贵的词语。。。所谓无价只是夸张手法，意思是非常珍贵，甚至没有一个能买下它的价格。而价值连城也是夸张，意思所以两者并不冲突但是如果连续用这两个词语形容一样东西的话有赘余的嫌疑
以现代的眼光来看，和氏璧价值大吗
如果单纯把和氏璧看做一块玉的话，价值不会太恐怖。
（图片并不是和氏璧，仅供参考）
玉嘛，每年全世界产成千上万吨，和氏璧也只不过是诸多美玉中的一块而已，顶多能在拍卖行卖个好价钱。
但是如果考虑和氏璧的文化价值和政治意义的话，那么和氏璧的价值根本无法用金钱来衡量。
关于和氏璧的故事大家都知道，是楚人卞和偶然发现的，辗转到了赵王手里，秦王答应以十五座城来换却并不兑现承诺，蔺相如有勇有谋完璧归赵，这是中国人耳熟能详的故事。
但是，到了秦始皇统一天下后，和氏璧又回到家秦始皇手里，于是他有了另一个名字——传国玉玺。
（图为清朝玉玺，并非和氏璧）
和氏璧被秦始皇亲自下令打造为传国玉玺，由宰相李斯亲自书篆书八字：“受命于天，既寿永昌”。
这八个字，将和氏璧的价值提高到了登峰造极的地步。
众所周知，秦始皇是中国第一个皇帝，皇帝这个名称就是从他开始的。皇帝盖过了过去的历代帝王天子，成为了至高无上的存在。而皇帝之所以能够成为至尊，秦始皇所宣传的理论就是：受命于天。
受命于天，既寿永昌的意思就是：受老天爷的命令来统治人间，一定要让黎民长寿，社会昌盛。“天命论”也就成为了中国两千年封建史的统治合法性的唯一来源，“得天命者得天下”就成为了历朝历代所公认的概念。
那么得到了这块玉玺，就不再是单纯的获得了一块宝物，而是获得了统治的合法性，是必须获得的东西。
秦亡后，玉玺传刘邦。王莽篡位，玉玺被王太后摔掉了一个角，用黄金补上。王莽灭亡后，玉玺辗转归光武帝刘秀，曹丕篡汉，玉玺被曹丕刻上了“大魏受汉之宝”。后来玉玺归西晋，归后赵，归冉魏，会东晋，归宋齐梁陈，隋朝统一后归隋，隋亡后辗转归唐，唐亡后归后梁，后梁传后唐，后唐亡国时，后唐末帝李从珂带着玉玺自焚，玉玺从此失踪。彼时已经传了将近一千年。
为了这一方玉玺，各路王侯打的海枯石烂，不惜以身家性命为押注。东汉末年，孙坚偶然在枯井中得到了传国玉玺，擅自私藏，引来了杀身之祸。玉玺失踪后，一直相传玉玺在蒙元手中，明朝甚至组织远征军为了讨要玉玺而北伐，可见这个玉玺在历代皇帝眼中有多重要。
和氏璧与九鼎，在中国远不是一件文武或珍宝的价值，而是九州共载的至宝，价值又怎么能用金钱衡量呢？
和氏璧作为传国之宝后，它有了什么象征和意义
公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。官吏前来查问，卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继失去双腿，因而伤心极了。官吏将信将疑地把大青石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石。
刚即位的楚文王端详着用它雕成的璧，满心喜欢，遂起名“和氏璧”。从此，“和氏璧”一直收藏于楚国宫中。
过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言；他机智地夺回璧，设法带归赵国。
这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典。
秦王嬴政在公元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧”。翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成御玺。这枚象征权力的御玺“方四寸”，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。
据《汉旧仪》记载，玺文为“受命于天，既寿永昌”八个字。
到西汉，“和氏璧”成为传国玺。公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。
新莽政权垮台时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上。东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。
献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘孙坚妻，夺玺。
袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。公元220年，曹丕篡权，逼献帝禅让，汉亡。曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。
公元265年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋。公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。
公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。公元350年，再传冉魏，后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（南京），这样，传国玺重归晋朝司马家。在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。隋朝一统中国，传国玺入了隋宫。
公元618年三月，隋炀帝杨广被杀于扬州江都，隋亡。萧后携太子元德带传国玺遁入漠北突厥。
唐朝初，太宗李世民因没有传国玺，遂刻了几方“受命宝”“定命宝”之类的玉玺聊以自慰。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与元德太子返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。
最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里zifen，所有御用之物也同时投入火中。
从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
传国玉玺既为和氏璧所制，流传万年不坏。它必定静静躺在某个不为人知之处，若有人能访得其踪迹，必定是轰动考古界的一件大事。
“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见。
历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探索。1921年，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2001年，在“中国观赏石博览会”上，展出地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”。
关于以现代的眼光来看，和氏璧价值大吗到此分享完毕，希望能帮助到您。
