各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享如何看待日本ACG界的「娘化」「女体化」大热这一现象，以及日本女人的胸为什么大的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
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如何看待日本ACG界的「娘化」「女体化」大热这一现象
日本的娘化和女体化文化都由来已久，我最初接触女体化应该是从《一骑当千》开始。噗，好像暴露了什么不得了的事情。看着熟悉的三国英雄，忽然变成了胸大屁股大长得萌萌哒的妹纸，感觉也是很是奇妙。全屏硬汉的打斗，当然能让观众瞬间爆燃。而全屏萌妹的打斗，除了燃，我们还有肉啊！还有什么杀必死的场景比打斗更加正义，更加激情？！这种从屏幕那一头都能传过来的荷尔蒙对于宅男诸君来说，可不就是一剂猛料么？这么一说我们就不难明白，女体化根本就是设置给宅男诸君的温柔陷阱。
娘化自然也有异曲同工之妙。翻一翻娘化的历史，娘化的诞生可以追溯到1995年。这里借助一下在百科舶来的知识点。“早在1995年，日本一名叫中西巧的学生发明制作了第一款具有假想人格的桌面AI秘书程式，当初命名为“春菜”。”从那之后，娘化之光就普照众生。就像日本料理有万般皆可天妇罗一样，在萌即正义的11区，也是万般皆可被娘化。无论是程序、战舰、游戏等等，一旦传统意义上给人感觉冷冰冰的东西被娘化之后，是不是都感觉多了一种暧昧。好像对着电脑敲个字都觉得系统在和你卖萌，恨不得好好调教一番。
喏，说白了这就是业界调教受众的一个过程。特别是在尺度非常大的十一区，不客气的说，好的内容和ip形象需要人才、契机和培养。但走马观花的月抛、季抛、年抛萌妹却可以大量生产。一些原本俗套或者沉闷的内容，也会因为娘化和女体化让人眼前一亮。就算不是作品本身主打这个，也可以配给某个人物这样的属性。一来可以造成反差萌，二来利于营造剧情冲突。是非常好的一个元素。
除此之外，娘化和女体化文化，还可以开拓出丰富的脑洞大开的周边文化。甚至，还可以在宅男诸君当中打一打耽美擦边球。比方说路飞和艾斯这对兄弟CP，腐女可以萌得不要不要，宅男却难以接受。但，一旦路飞女体化之后，咦~好像就出现了一对很萌的CP。这是多么皆大欢喜的事情。又比如说，一个连恋爱都不愿意谈的军舰模型控，忽然发现自己钟爱多年的模型居然也可能是辣么萌的妹纸。这何止是意外收获，简直是善行啊！
如此这般，大家喜闻乐见的娘化和女体化，当然还会更加发扬光大。
日本现代化了为什么依然有人穿和服
大家好，我是头条创作者左担道，很高兴能够回答您的提问，在答题方面，我有着丰富的经验，以下是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
在动物世界里，一些动物常常以“出卖”色相吸引异性。比如孔雀吸引异性时，就会展开它的大尾巴，把尾巴抖得哗哗响，就像仙女手中的彩扇。犹如人穿上华丽的衣服，试图在他人面前，展示自己的妖娆。
在人类中，漂亮的女孩，也更容易吸引异性，这是常识，不用多说了吧，毕竟人也是动物的一种，美名曰：高级动物。人不仅仅能以天生的色相，吸引异性，还会通过服装，香水，化妆……等其它途径，辅助展示自己的美。
日本女性喜欢穿和服，也出不了这个规则，就是对异性展示自己的美——来“撩”我吧。
中国的先秦时期，裤子还处于发展阶段，那时候的人穿的都是开裆裤。就像我们担心幼儿尿裤子，孩子们穿的那种开裆裤。那时候，蹲坐是非常实用的一种坐姿，可以防止隐私曝光。随着文明的不断发展，汉代末期的人，都已经不穿开裆裤了。虽然跪坐一直延续到唐代，但就纯粹是一种传统的延续了。以跪坐的方式，遮挡隐私的实用功能，已经不存在了。
后来又从西域引用了，更高的桌子和椅子，跪坐更没有实用的价值。跪坐并不是人类最舒服的姿势，甚至会对人体，造成一定的危害。比如长久的跪坐，会压迫小腿，导致腿部健壮，粗大。因此也被中国逐渐遗弃了。但这个传统却被日本引进了国内，并被延续到现在。由于长久的跪坐，导致日本玲珑的个头，和肥壮的大腿搭配，非常影响美观。而和服恰恰也恰恰可以掩盖女性的这个缺点。所以和服的延续，其实与跪坐的传统是分不开的。和服就是为了美，就像我们古代汉服一样，也受到国内一些漂亮女孩的青睐。比如旅游，踏春，拍照必需品。
和服看起来，很传统很朴素，把人包裹的很严密，其实合服在设计中也讲究色相。该暴露的地方依然暴露。比如日本男人比较喜欢，女人的胸脖和后背。和服款式，则会将这片属于女性的白皙的肌肤，暴露出来，女为悦己者容。
日本的和服都非常贵的。有不少朋友去日本旅游，为了拍照，或者留念，会在日本当地租一套好的和服，每天达到8391元（人民币）。如果自己购买好的和服，几万到几百万人民币的都有。所以，在日本的一般家庭中，这购买精美的和服，除了一些重大节日穿之外，还会用盒子珍藏起来，作为传世家宝，世代相传。
由此可以看出，和服的贵不仅仅是实用性，比如花样漂亮，材质舒服，更在于它有珍藏的价值。
通过我这篇文章，相信大家会对和服有个简略的了解。同样起源于中国，唐服和汉服，都逐渐被中国所抛弃，而在日本却被继承，而且还在历史中获得发展，成为现在的日本特色——和服。这也显示出两个民族不同的文化和思维，中国会在追求实用性中推陈出新。当然拿来主义也有糟粕，比如性开放……而日本在吸收外来文化中，更多了一份坚守。（左担道）
以上就是属于左担道个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答。谢谢大家！
日本“美少女文化”为何兴盛千余年
或许我们可以先看看日本专家的分析:
和久本节子于<美少女的透明矛盾>中指出:对于胸部和腰部仍未完成发育、身体曲线优美的少女偶尔所发放出来的暴力及残酷美感,一向都是创造人灵感激源的禁果。而少女的无垢性,正好教人恍如回到婴孩时期般,从新去确认对一切的灵敏感触。置于漫画的类型中,我们常可看到漫画家对少女的身体特征(如修长的身躯)加以仔细刻划,彷佛这种躯体将熟未熟的状态,更加具有令人难以言喻的危险意味。
此所以我们在日本漫画中,不难发现如望月峰太郎在《末日》中,对女主角濑户瞳子的描划正好时刻针对她的身体线条发挥,暗地里把她肉体触发出的潜在危险性,和眼前刻下的末日景况加以作平行映照。又如伊藤润二的《漩涡》(已拍成电影),女主角五岛桐绘正好是以无垢的少女形象出现。
下圖：《末日》中的女主角濑户瞳子
又或者我们可以把视线从动漫延至真人身上去:
偶像文化分析专家高冈早纪在〈14岁出道的偶像〉曾指出:14岁属女子偶像出身的最佳契机,她们身处中一至中三的阶段,具备孩子气及成人化的两端特色,作为偶像启动期拥有最大的能动性。此所以美少女正好凭此暧昧特质(既非成人也非孩童),从而锁定更广阔的粉丝基
当中可以筱山纪信的崛起视为一标志,他是最擅于把日本的美少女文化透过写真来发挥最大的威力。自七○年代末期开始,筱山纪信开始踏足写真界,一直以拍摄美少女为焦点号召。七九年《Goro》特刊中<一三五名女性朋友──篠山紀信激寫全攝影>已成为一代的传颂经典作品。筱山纪信继后推出的《少女革命》,正好延续了以往的神话,来为新一代的无名美少女留下倩影,令流行神话得以化为现实。
后来反而有不少女艺人期盼筱山纪信的镜头相助,以突出她们的美少女威力。九八年《Friday》的「筱山纪信Special」,正好以一众新晋女星来作招徕:吉野日奈、广末凉子、中山亚微梨、新山千春、小泽真珠、山田麻利亚、佐藤蓝子、吉野纱香、永作博美、大河内奈奈子、叶月里绪菜、北浦共笑、矢田亚希子、小岛圣、原千晶和友坂里惠,可见美少女早已成为时代诉求。
为什么日本日常类的动画大都是以女性为主角
针对什么样的受众群体，就做什么样的动画，投其所好，这样的总体思路还是比较容易理解的，动画市场就目前，暂且确实是男性受众多于女性受众，而男性（一般而言）自然会比较喜欢看女性比较多的动画，这样一来从总的视角去看，女性人物的设置数量多于男性人物也就变得顺理成章起来。
但是，这个问题也不应该简单地止于此，这样去解释毫无疑问是有一点问题的，如果我们只看到上面这点，那么热血系、悬疑系等等类型的动画是否也该以女性为主呢？另外可能还会有小伙伴感觉到：日常系不是感觉更像是女生更爱看的类型吗？在这样那样的说不通中，我们显然需要另寻一道出口。我想，很有可能和“女性”“男性”本身长久以来的某种气质区别有一定联系。详细解释起来或许就要通篇大论了，在这里，姑且把我的猜测归纳成这么几点吧：1.“日常与男性本就有些格格不入，一堆大老爷们的日常有什么可看的，再说让编剧想剧情也想不太出来”2.“女性想看的帅哥的“帅点”是很难从日常生活的剧情中刻画出来的，但男性想看的女性的“萌点”完全足够从日常中展现出来”3.男性的优势似乎无法从日常动画中展现出来，从某种意义上来说，或许可以视作“力量型素材浪费”，但女性本身的细腻与俏皮则恰好可以作为一种不错的加工素材。
总而言之，或许就先天而言，女性角色与日常作品的氛围就有着更高的相容度，不过，这不意味着男性角色在日常作品中就不能有好的发挥，像是《男子高中生的日常》啊、《齐木楠雄的灾难》啊，都通过其特有的方式，让男性角色鲜活于我们眼前。
文：JOJO
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
