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观音为什么给唐僧找三个犯过错的徒弟
西天取经成大道，就像古希腊神庙里的箴言所说，认识你自己。当你真正认识了自己，我就成了神，得了道。
观音为唐僧找了三个徒弟，全是半人半兽的身形，这有意思，也与古希腊的半神半兽形的人相称，这代表着一种修炼，当你修炼成神，你就有了属于你的真身了，可见得，猴子、猪、妖，三个徒弟以不完善的身形，加入取经团队，实则代表着一种修炼的起步。
第一，修炼就是认识，认识需要克制。悟空灵性很广大，代表着四大皆空的开悟；八戒欲望太盛，代表悟透色心才能得能；沙僧诚实，承担着苦力活，代表着参悟静心方能纯净。
唐僧取经能否成功，关键在于，要从三徒弟的身上，悟通真经，达到空、能、静的境界，所以，唐僧取经的历程，也是不断地克制自己的欲望，向三徒弟学习的过程。所谓三人行，必有吾师，看起来，对于唐僧来说，三徒之行，也是其师啊！这种互为师徒的方式，实质上代表的认识的不断上升，什么时候你师徒四人，能够认识自己了，你们就西天取经成功了。你说，观世音的安排，何其苦心！
第二，修炼就是成全，成全需要慧根。悟空的慧根极深，尽管如此，取经路上，还特别安排了一档节目，让他的心魔化作假猴王六耳弥猴，长得与悟空一模一样，无人可辨，这一番考验惊动了三界，最终由如来了断。悟空的慧根终于有了交代。
八戒也是有慧根的，别看他色欲泛滥，动不动就想散伙，就想回高老庄抱着老婆睡觉，但他毕竟是天逢元帅，这呆子要是知道前身如此通天，应当会收敛一些吧？这叫作让其灭亡，先让其疯狂，所以就让八戒在唐僧面前晃来晃去，也是对唐僧的一种考验，师徒共度色关吧！
沙僧倒是老实本分，默默无闻地工作，加班加点也没有怨言，这种勤劳也是他慧根的外在反应，他是卷帘大将，也是偶有失误，才被贬下凡，那么给他一次机会何妨？师徒共修，达成仙果，何其美哉！
第三，修炼就是历难，历难需要共济。如果让孙悟空翻一个筋斗，就把经取回了，有意义吗？没有意义。八戒和沙僧都有驾雾腾云的功夫，要到一趟西天都不难，但不行，如来的考卷上写着呢，要九九八十一难，一一历过，才算成功，少一难都不成。
那么，三徒弟尽管本领各异，修为有深有浅，但护佑唐僧取经的目标是一致的，共济才能换来得道。
其实所谓的九九八十一难，都是如来安排的，你当它是难，它就是难；你当它不是难，它就并不是难。这叫假作真时真亦假，无为有来有还无。如来就像个大导演，派出的演员五花八门，甚至有天上各路神仙的家童、坐骑、灵物等都一一用上了，这可是一笔大恩惠，到最后，不仅唐僧师徒取经得道了，那些八十一难的演员们，也各有各的道，在导演的安排下，各归其所，皆大欢喜。
这其实就像我们的人生。我们遇到的所有困难，都仿佛是上天安排来考验我们的，勇者渡过难关，弱者被难关所阻而无所成就，要领就在于悟空的空字、悟能的能字、悟净的净字，你要视困难为空，视战胜困难为能，视静观困境为净，那么，你总会走向成功。
所以说，唐僧取经是一定可以成功的，但需要一个公正的流程，不然呢，怎么封你得道？作为得道高僧，唐僧本身具备了慧根，又有了几位有慧根的徒弟相助，再加上如来这位称职的导演安排得井井有条，观音这位随时观察全局的导演助理掌控方向，OK，取经之路，就这么一程又一程地走下来了。
你说，三徒弟都犯过错？对呀，犯过错就对了，得道的前提是，克制欲望，改错归正，有什么比找悟空悟能沙僧三人，更合适的呢？
认识你自己。师徒几个果真认识了，在西天的祥云里，他们修炼期满，取得了毕业证书，获得了由人而神的入门券，进入自由的境界，观音是从来度人一切苦厄的，这是观音度人的又一案例。
清代为什么皇帝不需要锦衣卫这种机构了
谁说清朝不需要锦衣卫？
清朝实际在这方面做得比明朝还过分；他们一开始也保留了“锦衣卫”的机构，后来变更了；
首先，我们要清楚，封建王朝，皇帝最缺的是忠诚，最怕的是背叛。
在这个认知之下，皇帝搞出什么稀奇古怪的事都不难理解；
其次，像锦衣卫这样的组织，历朝历代都有，古今中外都有，一点也不奇怪；
只是名字有区别罢了，比如汪伪时期的“76号”，比如汉朝的廷尉、明朝的锦衣。
一、“锦衣卫”开始是皇帝的仪仗队，兼具保卫功能明太祖朱元璋建国以后，要重新建立管理机构，在皇帝身边当然要有专门的“仪仗队”和“侍卫”，于是设立“拱卫司”，由他们负责皇帝的仪仗和保卫。可以想见，保卫皇帝的人，一定是皇帝信任的。
一开始朱元璋并没有把他们当特务用，只是逐渐有很多事必须要秘密办理的事，交给别人不放心，于是，朱元璋干脆在洪武十五年对亲信们进行整合，设立“锦衣卫”。
“锦衣卫”的首领称为“锦衣卫指挥使”，只听命于皇帝，对皇帝负责，别人一概不鸟，权力很大，可以逮捕任何人，包括皇亲国戚；对抓到的人，也可以进行秘密审讯，然后向皇帝报告。
不知是不是马皇后的家人
朱元璋设置这么厉害的“锦衣卫”，实际就是想在立国之初，打击、压制那些开国重臣，比如徐达、李善长、胡惟庸、蓝玉、李文忠、冯胜、邓愈等等，这些人没有一个是善茬。
锦衣卫干事也不含糊，他们眼里只有皇帝，这让朱元璋放心不少，起码“锦衣卫”不会糊弄他。
朱元璋的女婿、驸马欧阳伦就因为被“锦衣卫”侦测到奢侈、违法，报到朱元璋处，被铁面无私的朱元璋下令处死。
在锦衣卫大力打击下，朱元璋绕过正规的国家司法系统，安定了建国之初的局面，加强了中央集权，达到了“立威、安内”的作用。
洪武二十年（1387年），天下大定，朱元璋也不愿再用秘密手段，于是，他以“锦衣卫非法凌辱、虐待囚犯”为由，废除了“锦衣卫”，将其职能交给“刑部”和“三法司”。
《出警入跸图》中的锦衣卫
二、明成祖朱棣恢复“锦衣卫”明成祖朱棣是夺位上台的，尽管他比侄子朱允炆能干很多，但是毕竟说不过去，很多前朝大臣都骂他是“乱臣贼子”。
这时候，他就面临巩固政权的问题，要有一个只听他话的“强力机构”。于是，朱棣恢复了“锦衣卫”，并在职能上有所加强；
同时，他还设立了太监管理的“东厂”，因为他面对的局面比朱元璋要困难。不过，“东厂”的权力远没有“锦衣卫”大，只限于打打小报告之类。
朱棣在“锦衣卫”内设置专理“诏狱”的“北镇抚司”，明确规定：“北镇抚司”办案，刑部、大理寺、都察院无权过问。
这是个狠角色
所谓“诏狱”，就是要有皇帝的“诏书”才能抓进去的监狱，可想而知，一般老百姓想进去都没这个资格；
当然，也没有人想进去，因为进去了就是个“死”，锦衣卫有刑讯的权力。“北镇抚司”专理“诏狱”，简直是“锦衣卫”中的“锦衣卫”。
从朱棣以后，一直到明朝灭亡，“锦衣卫”就这么一直保留了下来。
明朝正德时期，大太监刘瑾受宠，连带着太监掌握的“东厂”也变得厉害起来，明朝的“厂、卫格局”发生变化，“东厂”逐渐起来，直到明神宗时期，彻底盖过“锦衣卫”。
锦衣卫印
三、清朝一开始保留了“锦衣卫”清朝入关，明朝灭亡，在制度上，清朝一开始基本完全按照明朝的来，“锦衣卫”也被保留下来了，连名字都一样，因为对皇帝来说，这东西非常好用。
顺治二年，清朝“易锦衣为銮仪”，把“锦衣卫”名字改为“銮仪卫”，重点强调它是一个“仪仗队”；但是，名字改了，权力还在：
在机构上，另设一个“察院”，专门负责“京师访缉逃盗，稽察奸宄等事”；行动上，“銮仪卫”要“缉事员役在内院门首，访察赐画”，也就是要秘密侦察，偷画人像，向皇帝报告。
后来在大臣们的多次建议下，清朝也注意吸取明朝亡国的教训，取消了“銮仪卫”的秘密侦察权，让它真的只有“仪仗”功能；同时，清朝严令：太监、后宫不得干政。
这也是吸取明朝“厂卫误国”的教训。
四、清朝的“强力机构”更加强大把“銮仪卫”秘密侦察的职能撤销，不代表清朝就是小白兔，他们实际上建立了一套更加严密、高效的秘密机构。总体上就是把“强力机构”需要的功能分拆开来，分别建立对应的制度和“机构”。
在制度上，清朝设定了三套不同的信息渠道，再对这些信息交叉比对，最后，皇帝能得到全面翔实的真实情况。
第一个是“密折专奏制度”
“密折”是从顺治时期开始使用的，越用越顺手，这也是把“銮仪卫”职能简化的原因；到了康熙时期，他把这项制度运用得十分娴熟，还建立了一套保证这个制度有效运用的方法。
首先，有“密折专奏权”的人，基本都是皇帝的亲信，人数不多，但覆盖面广；有的是王公贵族、地方大员，有的是地方小官、安排下去的心腹，甚至还有社会闲杂人等，实际是被皇帝信任的人。所以，皇帝得到的秘密五花八门，什么都有。
其次，有“密折专奏权”的人互相不知道对方的存在，所以，他们不敢胡说八道，更不敢胡作非为；皇帝也不要求你什么事都有根据，即使怀疑，都可以“奏”；
康熙甚至在朝堂上公开搞了个“风闻言事”，最后搞得官员们“无人不参人、无人不被参”，不过，这不是“密折”，而是“明折”。
最后，这些密奏，只有皇帝知道，所以，内阁什么事都不敢瞒皇帝，他们搞不清皇帝知道什么，很好地约束了内阁为皇帝服务，还要忠心耿耿地干。
到了雍正时期，他大量扩充了“密折制”人数，还让地方大员互相监督，有很好的地约束了地方。
密折专奏，让皇帝紧紧抓住了各级，还从心理上震慑住各级官员；那些写密折的人，不就是皇帝伸向各级、各界的耳目吗。这比任何“侦察机构”都要高效、直接。
第二个是设置“观风整俗使”
雍正皇帝设置了清朝的“观风整俗使”，其实就是明面上派心腹到各地巡查，然后把观察到的一切情况报告给皇帝。巡查人员有明有暗，让各地的大员防不胜防。
为了防止派出去的人汇报得不准确，或者和地方勾结，糊弄皇上，他们一般派出互相不知道的几个人同时出去，很好杜绝了不真实的情况。
在清朝，基本做到了“每一州、县各派眼目一人访缉”，覆盖全国，所以，即使告老还乡的官员，他们的一举一动，皇帝都知道得一清二楚。
第三个是派心腹建立秘密机构
秘密机构在清朝的地方上，以怎么形式存在呢？清朝设立了“织造署”，重要的地方，“织造署”由皇帝的心腹管理，比如江宁、苏州、杭州的三个“织造署”，明面上是搞点小生意的小官，实际就是秘密情报站。
这些秘密情报站，把地方情况源源不断向皇帝报告，再加上皇帝不断派心腹“逻察”四处收集，基本上没有任何事能逃过皇帝的眼睛。《红楼梦》里的贾府，实际就是“江宁织造府”，他们家女儿进宫，做了皇帝的妃子。
而在行动上，清朝也有三套班子。
第一个是各地的驻军，他们是明面上的。清朝在各地都有驻军，统领驻军的都是满清贵族、帝王的亲信；
很多明面上的事，不需要秘密处理，这些驻军就行了。清朝的乾隆皇帝喜欢出行私访，遇到要惩治的贪官，当地驻军马上行动。
第二个是“尚虞备用处”，就是“血滴子”，只听皇帝的指挥。这是标准的“秘密警察”，他们专门在暗处，观察想观察的一切、刺杀要刺杀的人。
血滴子是真实存在的，有人说是武器，有人说是一种毒药，他们是“尚虞备用处”使用的武器，所以，这个“秘密警察”机构的名字就被“血滴子”代替了。
第三个是“粘杆处”。“粘杆处”一开始是专门在夏天打“知了”的，因为这些知了中午叫声大，打扰皇帝休息。负责干这个活的都是皇帝身边的侍卫，有武功，皇帝有什么事要在暗地里办，一般就叫他们去。
所以，从雍正开始，“粘杆处”就成了给皇帝暗地里干脏活的机构。搞个盯梢、来个暗杀，都是他们的活。“粘杆处”的人一般都是皇帝信任的江湖高手、大内侍卫，一个个都是皇帝的心腹。
清朝的史学家赵毅在《檐曝杂记》中曾记载一件事，雍正考验一个叫王云锦的大臣，看他是不是老实，就问他：你昨天晚上干啥了？
大臣老老实实说：昨天晚上在家和人打麻将玩，后来麻将掉了一张，找不到，就没玩了。
这时候，雍正从袖子里把一张麻将牌摸出来递给这个大臣：就是这一张吧。
把这个大臣惊得目瞪口呆，暗自庆幸刚才没说谎。据说，这张麻将就是“粘杆处”粘的。
总之，清朝的秘密机构比明朝发达多了，他们是撤销了“锦衣卫”，没有“东厂、西厂”；
但是，他们的制度与机构却比明朝先进、合理，所取得的效果也比明朝的强上百倍。
西安工程大学当纠察对于考军校占优势吗
屁用都没有！你考军校有三种途经，一是在地方中学应届或往届（只要年龄不超21岁）参加当年高考签报军事院院，达到分数线才能录取，一般提前批次录取！二是参军入伍（解放军，武警部队）新兵第二年就可以报名部队军事院校录取，比如你2018年9月入伍，到2010年的六月份参加全军（含武警部队）军事院校招生考试，一般只考高中理科那些知识，语文，政治，数学，理化（这里不准，你查一下），只要分数足够优秀，就差不多！三是在部队干得好，荣立一个二等功或两个三等功，且为优秀士兵或为优秀士官（班长或副班长），优秀党员等条件可以保送入学，说实在的这一点要么你足够优秀，要么你关系杠杠的硬就行，没别的办法！…………一个老兵对你的忠告！
孙悟空改了生死簿，阎王为什么不改回去
生死簿，是记载天地人三界万物生灵寿命的载体，是绝对至高无上的，甚至连神仙也不敢干涉生死簿。然而却被石猴孙悟空轻而易举地修改了两次。在古典名著《西游记》中，胆大包天的孙悟空可谓是天不怕地不怕，连生死簿如此重要的物件都敢乱写乱画，可想而知。那么孙悟空改了生死簿，为何阎罗王不改回去呢？改回去又会发生什么？难道阎罗王怕孙悟空不成？
阅前声明：本文仅以古典名著《西游记》作为讨论而展开，请对号入座。
地府是三界其一，阎罗王是地界最高掌权者。说到这，首先要从《西游记》里描述的三界“天地人”开始说起。在完整的世界观里，必然是由天地人三方所组成的，三者缺一不可。天是指天界，最高的级别是玉皇。地是指地府，最高的级别是阎罗王。人是指人间，最高的级别为皇上。由此来看，阎罗王是绝对权力的掌管者，而掌管记载三界所有生灵寿命的生死簿正是在他这里，包括孙悟空的寿命同样如此。
孙悟空真实寿命只有342岁，其实他本应已经死了。原著《西游记》中，孙悟空的魂魄被鬼差勾走，谁成想孙悟空活着的时候胆大妄为，死后尽然也不省心，除了将勾他魂的鬼差打成肉饼外，尽然还闹起了地府，还把金箍棒架在了阎罗王的脖子上，令他交出生死薄，好看看是不是他们从中捣鬼。
谁知拿到生死簿后翻开一看，里面写道：“孙悟空，天产石猴，寿命342岁，善终”。原来没有搞错，也没有人从中捣鬼，而是孙悟空的寿命的确到了。
如果换做别人，就算换做其他的神仙，他们都会选择接受这个事实，因为自然法则不能违背。可石猴孙悟空却与众不同，他就是不能接受自己已经去的事实，于是恼羞成怒的他提起笔便把这几行字给抹了，而且还顺带把花果山猴子猴孙的名字全给抹掉。
从生死簿中除名不代表永生，这种做法只会让普通人下场更惨。或许在孙悟空眼里，他抹掉猴子猴孙的名字就意味着他们全都实现了永生，这可是他干的一件大好事呀，然而实际上是，他的好心却办了件大坏事，因为从生死簿除名，并不等于实现了永生。
就在改完生死簿没多久，便在花果山发生了一场经典的大战，这场天兵天将与孙悟空的猴子猴孙大战中，花果山的众猴死掉了几乎近半，接着二郎神烧山，又死掉了许多。烧掉山之后没吃没喝，冻的冻死，饿的饿死，一直到后来孙悟空三打白骨精被师傅冤枉返回花果山时才得知，原来他花果山48000只猴子，已经挂的只剩下1000多了，可谓损失惨重。
其实更让孙悟空觉得糟心的是，由于他划掉了生死簿，这些猴子死掉后都没法到地府报告，阴间没有他们的寿命记载，他们最后不得不做成孤魂野鬼，连投胎转世都不行，下场实在太凄惨了。
孙悟空改了生死簿是自然，阎罗王改回去却是逆天。孙悟空改了生死簿，阎罗王想改回去还不简单，他可以轻而易举地在改回去。但阎罗王不能改。说到这，就要从劫难开始说起。世间万事万物都是有劫难的，神仙之所以成为了神仙，正是因为经历的劫难让他们顿悟后，使得灵魂在一定程度上得到升华。比如天界之王玉皇大帝之前曾经历了三千二百劫，才始证金仙，当时号曰：清净自然觉王。后来又经历了十万次劫难，才终成玉皇。由此可见，玉皇大帝早期也是受尽了磨难，正可谓吃的苦中苦，方位人上人。
玉皇大帝如此，东海龙王如此，其实孙悟空打闹阴曹地府，修改生死簿，对阎罗王来说也是如此，同样可以看做是阎罗王的一次劫难。既然是自己的劫难，那么阎罗王自然就懂得顺应自然的规律，他怎能去跟一只石猴去较真，较真的话阎罗王那可就输了。那么假如阎罗王在改回来，那么下次孙悟空回来恐怕就会将地府打闹的天翻地覆，那么阎罗王怎么办呢？他只能去天界求救。阎罗王可是地府的王，去天界跟神仙求救那就是自贬一等，以后还怎么混？天上那么多神仙，如果救了阎罗王，那么他们以后寿终后，跟阎罗王提出修改生死薄，阎罗王是答应不答应呢？答案不言而喻。
所以为了一帮猴子，真的没必要再去改回来，较真的话阎罗王可就输了，而且这种逆天的事，根本就不是阎罗王能去做的。
由此可见，孙悟空改可以，阎罗王改就不行。当然不改阎罗王也不吃亏，指不定这就是天界的旨意，毕竟孙悟空前不久还打闹了东海龙宫，东海龙王可是位重量级神仙，天上亲朋不少，然而即便如此，龙王也是拿孙悟空没办法，那么地府还去较这个真干嘛，实属没有必要。
这也就是“存在即合理”的原因，孙悟空既然划掉了生死簿，那么自然有他还要存在的道理，阎罗王干涉了，那才是真正的逆天。
那么既然如此，假如阎罗王改回去就会怎样呢？前面已经说到，孙悟空不但存在即合理，而且打闹东海龙宫也被天界神仙置之不理，这就可以看出，孙悟空在天界同样是有后台的。如今又打闹地府，修改生死薄，那么地府的这一劫难同样是注定的，也就是说，这是天意。
那么阎罗王再把它改回去明显就是违背了天意。虽然阎罗王掌管三界之一的地界，但天界才是最高境界。阎罗王即使本事在大，还是不能去违背天意的。
如果阎罗王强制修改了生死薄，那么劫难恐怕就会演化成为一场灾难。灾难对道行高深的阎罗王来说凶气逼人，是十分不利的。因为佛家讲究的是渡劫，而不是凌驾于劫难之上，这是违反规则的。
如果阎罗王就较这个真，那么孙悟空必然会再次来打闹地府，甚至威胁到阎罗王的安危。就算阎罗王向天界求助也是无济于事的，虽然孙悟空违规在先，但孙悟空是个石猴，简直就是初生牛犊，阎罗王可是地府的王，尽然跟一个牛犊子石猴去较真，这不是明摆着自讨没趣嘛。如果比作现实的话，就相当于一位得道高僧跟一个3岁毛孩去较真。那么可以看出，错误却就不是在孙悟空身上了，而是成了阎罗王的错误，这对阎罗王来说跟石猴较了个真，不但吃了大亏，还毁了一世英名。所以这事绝对不能做。
既然如此的话，那么阎罗王真就怕孙悟空吗？阎罗王是真的怕孙悟空的，因为孙悟空学到了长生不老的仙术之后，早已经不在五行之中，还不属于三界管辖之中，另外孙悟空还是一个极其没有原则和智慧可言的人。阎罗王说白了就是一份工作而已，但他是有原则的，有智慧的，因此对他阎罗王来说，最怕的必然就是这种与他毫无瓜葛，却还又神通广大之人。阎罗王是拿孙悟空确实没有一点办法的，也就是说只要孙悟空来地府，那么阎罗王只能去看着他闹了。
不过闹归闹，绝对不能拿天庭开玩笑，后来孙悟空闹大了，被压在五行山下500年，直到后来唐僧救了他，并跟着去西天取经。其实去西天取经对天界来说是没有必要的，但为何还要让他去西天取经呢，其实说白了，就是为孙悟空经历八十一次劫难，好让他顿悟人世间的道理，也只有受尽磨难，就能收收荒野的性子。其实八十一难对神仙来说根本不算什么，连玉皇大帝的零头都没有。
最后经历了九九八十一难，只是让孙悟空知道了一下什么叫做“天外有天，人外有人”这么一个简单的道理，之后就被封成了“斗战胜佛”。由此可见，连西天如来，都是很喜欢孙悟空的。
细思极恐的是，恐怕这一切，阎罗王早就已经看出来了。所以孙猴子还真是阎罗王不敢去招惹的。
（完）
关于西安工程大学当纠察对于考军校占优势吗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
