老子 有即是无,无即是有,到底是什么意思 蕴含深刻哲理

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本文目录

  1. 为什么说老子天下第一
  2. 为什么基督教的上帝成了老子道德经说的道了,说老子也是承认上帝的。老子说的道就是在说上帝呢
  3. 为什么老子说他天下第一,孔子顶多是第二现在有多少人从内心认为老子天下第一
  4. 为什么老子说:有即是无,无即是有

为什么说老子天下第一

民间经常说“老子天下第一”,那么,这一句话到底指什么意思呢?

其实,这一句话主要有两种含义:

一是从民间俗语来说,它意指“我”是天下最厉害的,我排第二位,没有人敢排第一位。表现自我心理膨胀,自以为是,狂妄自大的自高心理,是自吹自擂的常用语。而且,有时还有把自己当老辈(祖父、父亲)而把别人当晚辈(儿子、孙子)的“占便宜”的意思。

二是指古代著名哲学家老子(李聃)是天下第一哲人,意指在先秦诸子中,老子是排名第一的。

关于第一种说法,有人认为,民间有人常自称为“老子”,是有民俗传统来历的,比如,四川人很喜欢称自己为“老子”,这与道教在四川的传播和流行有密切关系。

相传西汉开国功臣张良的第八世孙,汉光武建武年间,江苏丰县的张道陵受其爱好神仙之术的父亲张大顺的影响,七岁读通《道德经》,当太学书生时博通《五经》,后因深思生死问题未能解,便弃儒学道,辞官隐居洛阳北邙山,之后云游名山大川、访道求仙,曾居桐柏太平山、贵溪云锦山,结庐于龙虎山,筑坛炼丹。

张道陵60岁时,听闻蜀中民风纯厚,易于教化,又闻说巴蜀疹气危害人体,急需丹、符治病,于是,他便到了四川鹤鸣山、青城山等地。汉安帝元年(142年),张道陵托言太上老君亲降,授“三天正法”,命其为“天师”;同年,又授“正一科术要道法文”“正一盟威妙经”,命为“三天法师正一真人”;汉安帝二年。又托言太上老君设“二十四治(布化行道的地区机构)”,从那时起,道教在蜀地便有了正规教团组织“正一盟威道”,这被后世称为“天师道”。而张道陵在蜀地建立教团,道教作为中国本土宗教便在蜀地快速传播开了,并在其后的数千年一直长盛不衰,出现了众多的道教宗派,也出现了不少道观。

到了唐代,李渊、李世民和武则天都推崇道教,尊老子为先祖宗亲,因为老子姓李,说起了似乎也很有道理,唐朝追封老子为“玄元圣祖”,封其为“太上玄黄帝”,道教在唐代传播得更广了。而道教以老子的思想为其理论之宗,老子也就备受尊崇,老子的思想在蜀地广为传播,这影响了社会文化、生活民俗各方面,于是,在人们的生活中,特别是官方来往和民间文人的社会活动中,都是尊崇老子的。在日常生活中,一谈到重要话题,就喜欢说老子是怎么说的,把老子的说法当成是权威,甚至在人们的谈话中,为了让自己说的话使人更相信,便托称是老子说的,久而久之,人们常说的“老子怎么说……”便成了流行语,而原本所说的“老子”是指古代哲学家李耳,后来,“老子”这两个字便演变成了代替说话者这个“我”了,即以“老子”来代替第一人称。

因而,以“老子”做第一人称说话时,便表现了说话者的自我肯定、自高自傲的情绪,表现出试图压制谈话对象的自以为是的高傲气势,而且,有时还带有占别人“便宜”的意思。

在南方,也有用“老子”来代替说话者这个“我”的意思,而且,往往表示在辈分上是比较高的,因而,当说话者说“老子怎样怎样……”时,便暗含着把谈话对象当成“儿子”“孙子”等晚辈来看待的意思。就是说,自称”老子“的人,在心里有一种高高在上的长辈的自傲。

老子雕像

关于第二种说法,现在已经很难考察出是什么时候开始说“老子天下第一”了,而对于用“老子天下第一”这一句话来赞扬李聃,大概有三个原因:

第一,唐朝初期,社会开放,文化也很兴旺,儒(家)、道(家)、释(释迦摩尼)三教都比较发达,而李唐王朝特别推崇道家,尊老子为先祖宗亲,所以,就认为老子与孔子、释迦摩尼相比是位列第一的,因而,才说“老子天下第一”。

早在西汉末东汉初,佛教便传入中国,比道教出现的时间更早,而藏传佛教因为有松赞干布时尼泊尔尺尊公主支持传播,加上唐文成公主助其带入中土,因而,佛教在中国西部和北部一度影响很大,在唐朝也得到了广泛的传播,唐朝信奉佛教的人不少,佛教在唐朝的都城及其他地方都比较发达;此外,唐初对古代儒家经典也是比较重视的,儒学也得到了发展,比如,唐初整理编订《五经正义》,就是对儒家经典重视的一个明显例子。

但是,相对而言,在儒、道、释三教中,李唐王朝对道家和道教更推崇。

比如,武德三年(620年),唐高祖李渊封老子为始祖,并在老子故里大兴土木建造宫阙殿宇。为什么李渊要这么做呢?主要有两个原因:

其一,老子,姓李名耳,字聃。从姓氏来看,李聃与李唐皇室同姓,不管是有某种联系或是没有关系,但至少也是同姓氏,所以,李渊封老子为始祖,是借用历史上同姓名人来抬高李唐王朝的威望;

其二,隋朝末年有一条谶言,预言“李氏当王”,因而,李渊建立唐朝后,便封老子为始祖。

这条谶言出自晋代的一个传说,说的是老子后裔李弘当拥有天下。而李弘是道教太上老君降世化名,当时,农民起义军便打着李弘降世的旗号而举事的。据《老君音诵诫经》记载,关于李弘的说法是:“但言老君当治,李弘应出,天下纵横,反逆者众,称名李弘,岁岁有之”。

如此一来,老子、李氏、道教、君王之间便神秘地联系在一起了。隋朝末天下大乱,老子后裔将取代隋朝的传闻又传开了。因而,又有了“李氏当王”的传说。隋炀帝也害怕这个传闻,因而,便杀了与李弘近音的左武卫将军李浑及他的侄子李敏。后来,李渊在晋阳欲起兵,但对起兵仍有所忧虑,后因道士王知远密献“李氏为王”之类的图谶,才为李渊消除疑虑。后来,李渊举事成功,建立唐朝,登上皇帝宝座,他便相信是“李氏当王”谶言帮助他称帝。因而,李渊称帝后的所做的第一件重要的事,就是追封老子为祖宗,并将道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。李世民即位后,也一样推崇道教,尊奉老子为李唐皇室的祖先,并提升道教的地位,使道教成了李唐王朝的“国教”。

李唐王朝的多位帝王都非常尊崇道教和老子。乾封元年(666年),唐高宗幸老君庙,追封老子为“太上玄元皇帝”,并创建祠堂;光宅元年(684年),武则天追封李母为“先天太后”,并为之扩建李母庙,规模宏大,称为洞霄宫;开元十三年(725年),唐玄宗李隆基加封老子为“大圣祖高上金阙天皇大帝”,并立《道德经注》碑一通;唐玄宗天宝七年(748年),因为李唐王朝推崇老子,因而,唐玄宗册赠张道陵为“太师”;禧宗中和四年(884年),又封其为“三天扶教大法师”。

显然,在李唐王朝,道教位列于佛教、儒教之上,老子也比孔子、释迦摩尼地位更好,于是就有了“老子天下第一”。

“老子天下第一”

第二,在先秦诸子百家学说中,老子的学说是最早的系统性理论,道家思想因为老子而最早有重大影响,所以,就先秦的道德文章而言,便可以说是“老子天下第一”。

老子是道家学说的创始人,也是道家学派最杰出的代表人物,是中国古代最杰出的思想家、哲学家。老子早在春秋末期就以学问渊博而名扬天下,老子是当时最受尊敬的圣人、哲人,而老子所著的《道德经》是最早有重大影响的哲理经典。

在先秦诸子学各学术派别的代表人物中,老子是最早有重要影响的大学问家。老子是春秋末期人,有一种说法,说他约生于公元前573年六月,卒于公元前471年八月,当时是周简王时期,他是周王朝的“聃公”,即负责掌管“礼”,掌管王家图书馆的官员。而其他学派的代表人物都比他晚出生,如,儒家的创始人孔子生于公元前551年9月28日,卒于公元前479年4月11日;兵家的代表人物孙武约前出生于545年,卒于约前470年;法家代表人物商鞅约出生于公元前395年,卒于公元前338年,慎到约生于公元前390年,卒于公元前315年,申不害约出生于公元前385年,卒于前337年;墨家的创始人墨子约出生于公元前476年,卒于约公元前390年,算起来,老子是最早生成熟起来的思想家。可见,老子是先秦诸子中的“大哥”级人物(与孔子、孙子相比),甚至是“老一辈”人物(与商鞅、慎到相比),如此说来,就先秦诸子的学术影响作比较,也可以说是“老子天下第一”。

老子画像

第三,孔子的学说在中国古代长期被推为官方学说,而孔子曾请教过老子,所以,推崇道家学说的人,便认为老子比孔子厉害,因而说“老子天下第一”。

在中国古代,很长时间内是推崇儒家学说的,特别是南宋、元、明、清时期,影响很长,在长时间内,儒家是官方推崇的学说,而在历史上,儒家的创立者曾经专门去向老子请教过,因而,信奉和推崇道家学说的人,便认为老子比孔子做学问早,比老子高明,因而,便称“老子天下第一”。

根据《史记·老庄申韩列传第三》等的记载,孔子称专门去请教过老子。

老子曾指着河水对孔子说:“你怎么不学习水的德行呢?”孔子问:“水有什么德行呢?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下柔弱莫过于水,而攻坚者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”据记述,孔子听了之后恍然大悟,表示,老子的话使他顿开茅塞,他悟到了:“众人处于上,而水独处下;众人处于易,而水独处险;众人处于洁,而水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头赞许,认为孔子是可以教的,他对孔子说:“与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水之德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也。”

据说,孔子回到鲁国之后,他的弟子问他拜访老子有何收获,孔子对他的弟子说:“我知道鸟能飞,可用网缚之;鱼能游,可用钩钓之;兽能走,可用箭取之。至于龙,能乘风云上九天,我真不知道该怎么缚住它。我见到的老子就像飞龙一样,学识渊深莫测,志趣高邈难知,象蛇一样随时屈伸,如龙一般应变自如。老子真是我的老师啊!”

孔子在中国古代,被认为是圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师等,是最受推崇的圣贤,而孔子却在早期曾经去请教过老子,并对他的弟子说老子是他的老师,所以,老子当然比孔子这位“至圣”更高明更厉害了,因而,人们才说“老子天下第一”。

为什么基督教的上帝成了老子道德经说的道了,说老子也是承认上帝的。老子说的道就是在说上帝呢

题主的问题牵扯的太多,我大略的解释一下:宗教其实起源于人类的精神活动,是知识启蒙的阶段对未知的膜拜与尝试性的理解。

从这个角度就很容易理解了,世界上的主流宗教,其起源基本是相同的。所以,可以说老子说的道只是在阐述上帝,也可以说上帝只是老子说出来的道。之所以产生这个争论,则关系到宗教的发展。经过不同时间的发展和不同地理环境以及人类主观意识附加的属性,逐步的形成了现今完整的宗教体系。并在世界大同化的今天,打破了地理障碍而得以更多的交流。借一句经典概括,就是“有人的地方就有江湖”。如此即类似于“佛本是道”的论调,谓之“多宝出西域,化胡为佛”,不过是想高人一等的虚荣作祟。

为什么老子说他天下第一,孔子顶多是第二现在有多少人从内心认为老子天下第一

第一:老子不可能自称天下第一,因为他老人家尊寻自然无争;第二:孔子虽然多次问礼请教于老子,但他的弟子也不可能尊孔子为天下第二……

为什么老子说:有即是无,无即是有

凿户墉为室当空有室之用

房屋因为有了门窗的空才是房屋

三十辐共一毂当空有车之用

轮毂因为中间的空才能安装车轴车才用能

有和无是一个母亲生的同卵双胞胎

只是名字不一样罢了

无名天地之始

有名万物之母

同生而异名

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