很多朋友对于泰国的基本知识和泰国冷知识之皇室不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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为什么东南亚就泰国有王室
为什么泰国有国王，而同样位于东南亚的越南、老挝、菲律宾、马来西亚等国就没有王室呢？这事还得去历史中找寻答案，古代的泰国，建立政权的时间非常早，在东南亚一直是个独立的存在。
古泰国又称暹罗——相信很多中国人对这个名字不会感到陌生——从建国算起的话，暹罗的历史已经有八百年之久了，泰国现任国王便是暹罗历史上第三个王朝曼谷王朝的直系后裔，而这个王朝真正的建立者，其实是一个华人。
明清两代，大量潮汕人下南洋讨生活，清康熙年间，归潮州府管辖的澄海县华富村有个农民郑达（后改名郑镛），就是众多下南洋的华人中的一位，他辗转来到的地方正是暹罗。
再之后，郑镛在暹罗发了财，与暹罗女子成婚组成家庭，并且于1734年（雍正12年）生了个儿子取名郑信。郑镛病死后，郑信被大臣昭披耶节基收为“义子”，在13岁那一年入宫，成为泰国宫廷侍卫，后任“太守”。
当时泰王朝有个大敌，就是隔壁的缅甸，1767年泰王朝都城被缅甸攻占，王朝覆灭。
而身为大臣的郑信不肯在上个世纪的民族解放浪潮中，泰国也受到了波及。1932年夏天，受彼时糟糕的经济形势影响，泰国国内爆发革命，成立了君主立宪制政府。新政府给了国王两个选择：把权力交给议会继续当国王或者立即退位。
正在度假的拉玛七世无奈的在君主立宪制或直接退位中选择了前者，并做了著名的答复：为了使成立君主立宪制政府的过程能够尽可能柔和地进行，我同意成为一个傀儡。
但此后的泰国纷争不断，保皇党和制宪派之间发生了多次斗争，一直到本届国王的老爸拉玛九世郑固即位，政局才逐步稳定下来。
1946年登基到2016年逝世的拉玛九世，是世界历史上在位时间第二长的国君，仅次于法国著名君主路易十四。
在君主立宪的国家里，瑞士洛桑大学毕业的拉玛九世是一个异数。
他不仅躲过了几十次政变，还多次在国家陷入动荡的时候充当不同派别间的调停和最终决策角色，起到了扭转乾坤的作用，可以说他在位的70年是泰国发展最快，也是社会最安定的70年，国王郑固赢得了几乎所有泰国人民的尊重和爱戴。
也正因为这样，有人在评价拉玛九世时，说他是在绝对君主制和君主立宪制之间徘徊的国王，绝不仅仅是国家的象征那么简单。
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奇葩拉玛十世，泰王室危机根源所在
而泰国国王的地位，在泰国是有宪法保护的。在泰国你可以批评任何人，但是批评国王就等于违法，更不要说质疑泰王的地位。
但是，这一切在今年开始变得不一样了。
最近在泰国不仅谈论王室是否有必要存在已经成为公共话题，而且那些反对国王的人，甚至将一块写着“国家属于人民，不属于王室”的牌子嵌入皇宫旁的广场，与此同时，还有僧侣为这个牌子下咒，说拆除它的人会遭遇各种厄运。，在自己的根据地招兵买马，训练暹罗士兵，最后成功驱逐了缅甸人，重新统一泰国，建立了吞武里王朝，他也因此被后世泰国人称为“吞武里大帝”。
泰国行礼为什么要趴地上
这和泰国的传统文化以及政治历史渊源有关。
泰国自古奉行佛教，可谓是东南亚的一大佛国。国内寺庙林立，佛教思想充实了许多泰国人的心与魂。在佛教传统文化中，跪拜礼是一种常见的佛教徒跪拜佛陀及佛学大师的礼节，它表示对佛学大贤的最高尊敬。
随着佛教在泰国的兴盛，整个国家从上到下对佛学无比热衷，泰国的佛教文化对政治也产生了重大的影响，佛教的跪拜礼也走进了政治，成为泰国民众在觐见包括泰国王在内的泰国王室成员时，必须进行的礼节，从而有了泰式跪拜礼。
此外，泰国自古就是一个封建君主制国家，国内等级森严，皇室贵胄与平民百姓之间的地位差距可谓是云泥之别。
泰国最高礼仪
泰式跪拜礼由来已久，是泰国的最高礼仪。
在泰国，觐见泰国皇室，结婚和受到赏赐时候都会行跪拜礼。泰式跪拜礼和中国的跪拜礼有着很大的不同，那可真的是趴在地上，像是匍匐在地面，侧着的大腿小腿着地叠起来，双手合十，伏在地面上，让人感觉十分卑微。
泰国哪些贵族是王室后裔
王族的爵位
王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生既具有的爵位，一种是国王封赐的爵位。
王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭(即亲王)。昭又依次分为昭法、帕翁昭、蒙昭三个等级。每个等级又份为数等，简介如下：
1、昭法，是高等王室成员出生后的爵位，分为两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。第二等是西宫娘娘所生的子女。
2、帕翁昭，是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等：第一等是王妃所生的儿女。第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。
3.蒙昭，次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。
以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的，他们都是昭，既是亲王。拉玛四世王时，称蒙昭的后裔蒙叻差旺。蒙叻差的后裔为蒙銮。这两种爵位限于国王的第四、五代后裔，他们虽然是亲王，但距国王已远，所以别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的子孙，便不再享用王室的爵位了。
贵族的爵衔
泰国贵族的爵衔按其级别的高低分为五等，既：昭披耶、披耶、帕、銮、昆(或坤)。这些爵衔相当于中国封建王朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予的。
除封赐爵衔外，国王还同时赐予爵名。例如泰国一位前原名是比里?帕依荣，国王赐他为“銮”的爵衔时，同时也赐他以爵名“比里?玛努探”。于是，他的全称是銮比里.玛努探。
在拉玛八世王(1935~1946)时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可以用爵名作为姓。后来又宣布凡有爵衔的人，仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况：一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面提到的泰国比里，他就不用过去的爵衔和爵名，而用原来的名字比里?帕依荣;一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前，爵衔和爵名是“銮披汶.颂堪”,原名贝?肯达讪克。把爵名做姓之后，他的姓名便成为贝.披汶.颂堪。第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名，例如泰国前议长集.那宋卡，过去的爵衔和爵名是“昭披耶.西探玛蒂贝”，后来一直袭用这个爵衔和爵名。
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