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陈丹青认为人生没有意义，怎样看待这句话
其实，意义本身就没有意义。
我要首先声明：第一，我不是佛教徒，没有看破红尘；第二，我也不是虚无主义者，因为接受了哲学家叔本华那种，人生来就是痛苦的理论之后，才去谈人生没有意义。
我仅仅是根据我这将近三十年的生活感悟，来谈这个问题。
当然，我必须承认，我所体悟到的人生没有意义肯定与陈丹青不同。陈丹青作为一个知名的画家，知识分子，他现在可以说是功成名就，家财万贯（没有羡慕嫉妒恨的意思）。他的人生无意义，应该是看尽了繁华之后，体会到的“生命不过如此”。
我想起之前一个老师在讲禅宗时说的话。他说，那些通过几句话就能悟道的人，他们是翻越了一座山，看到了最高处的风景之后，然后下山才说出了这种朴实的话。比如，问佛祖西来意，才会回答庭前柏树子。如果你连山都没上去，也学他们说这样的话，那你其实就是肤浅，或者驴唇不对马嘴。
那么，我为什么觉得人生本来就无意义呢？
第一，人终有一死。我们每天不论是学习还是工作，其实都是在消耗着生命。不论你这辈子做了什么事，最后都会化为乌有。可能有人会说，你这不还是佛教徒的思想么。不是，这既误解了我的意思，也误解了佛教。即使人生没有意义，那你也要过好自己的一生。
我因为喜欢读佛教的书，曾考虑过，那些悟道的人诡异佛门，远离繁华世界，最终孤独终老，难逃一死。他们的一生是否值得？是否空来了人间走一遭？（我不相信地狱天堂这种信仰的东西）后来，我觉得，人这一辈子还是要多见世面，多了解世界的美好。
我的朋友却对我说，他们之所以年轻就远离繁华世界，是因为他们怕那些东西会污染他们的内心，让心不能平静。我赞同他的说法，但我仍选择人的一生应该经历更多。孰优孰劣，大家不妨自己体会。
第二，你我皆凡人。相信所有处在学习阶段的年轻人，都对自己的未来满怀憧憬，绝对自己未来能够做一番大事业。但是，大部分人工作以后，却发现自己不过是一个普通人。
我相信，能够做出经天纬地大事，改变历史，影响国计民生的人，他们的人生会有意义。但是，我不是这样的人。我每天需要做没什么意义的工作，其目的是让自己能够活下去。但是，活下去的最后也是离开人世。
那么，你活着似乎就失去了意义。现在与未来的区别不过就是时间的长短。但是，几十年的时间与你离开人世后千百亿年的时间微不足道，简直可以忽略不计。而且，按照西方哲学家（比如康德）的说法，人类的时间其实只有当下。你的过去其实是靠记忆来维持，你的未来只是自己的想象。（我有时在想，那些没有记忆或者记忆很短的动物，它们的感受会是什么样）。
如果只有当下，当下又是转瞬即逝，那么似乎更说明了人生的无意义性。
再说回工作。其实，人工作之后，如果工作稳定，那么你的一生其实都是在循规蹈矩，现在甚至能够看到几十年之后的你。日复一日，年复一年，重复着无聊的工作，它的价值何在？如果工作不稳定，那么，你每天都在挣扎，生活似乎只有无意义的痛苦。（而且，工作这东西真的太偶然了。可能你大学毕业，恰巧看到某个公司在招人，你又恰巧进入这个公司。你可能一辈子都要围绕这个“偶然”去工作）
第三，否极泰来，也可能泰极否来。了解辩证法的人都知道，人的一生不可能一帆风顺。当你为某件事高兴的时候，同时也要意识到，未来你也会为某件事而悲伤。所以，我有的时候，经常会在最快乐的时候，也会生出沮丧的感受（这点倒很像叔本华的论述）。
以上只是我自己的体验，结合自己的逻辑推理。但是，有一天，我忽然意识到，我忽略了一个根本的前提。那就是，人之为人的不易。你之所以出生，成为人，这真的是一件太小概率的事件。
那么，为了这个不易，你也应该过好自己的一生，不管它有意义还是无意义（佛教说“尽形寿”，也就是说你要为你的身体（形）去努力，直到它老去）。
享受人世间的苦与乐，这也是意义。虽然它本身没意义，但是你经历过了，也就变得有意义了。
如此想通了之后，你其实可以珍惜你的每一刻，吃饭、睡觉、看日出和日落……
如果陈丹青当选全国美协主席你同意吗
我们党的干部选择标准是德才兼备。用这个标准衡量，陈丹青有才无德，德不配位，不可能当美协主席。另外，陈丹青是反体制的，凡是体制内的，他都看不起。一个看不起体制的人，怎么可以担任体制内行业的领导人？还有，美协是组织美术届人士创造美的作品，愉悦人的心灵，陶冶人的情操的，陈丹青心理阴暗，自视清高，其追求已经与美格格不入，如果领导美协，还不知道弄出什么幺蛾子。
陈丹青那句“没有读过莫言的东西，但我知道他获诺奖与作品无关。”怎么理解
树不要皮，必死无疑。人不要脸，天下无敌。自古小人如何打到栽赃别人的？相必翻过历史课本的人，肯定也知道一些。
用陈丹青的那句话，回敬一下他先：我不认识你，但是我知道你不会是个好人。
这个陈丹青是谁？我真不认识，更不知道他是男是女，还是其他的什么东西。对于他这个人，我还是第一次听说。不知道他是洗公厕的，还是精神病院里的义工。
本人没有什么水平，但偶尔也会买几本书，翻几下看看。这些年，也走马观花似的读了不少书。对于莫言这个人，我也不太熟悉。刚开始接触到莫言的作品，是在一些杂志和故事会上，后来托人从图书馆里，借了几本他的书。
因此，本人对莫言的作品也算有点发言权吧！莫言总体来说，算是现实主义作家。他的作品贴近生活，来源于生活。有血、有肉、有灵魂。
但这个陈丹青，了不起！竟然看都没看过别人的作品，就知道！难道他能够通灵？
鲁迅先生说过：捣鬼自古有之。“捣鬼”这两个字，用在哪个陈什么的身上，再恰当不过。
当代画家陈丹青的写实油画在国际画坛上的影响力如何
陈丹青曾经旅居海外多年，但他的作品的影响力主要还是在国内，而非国外。
出生于上世纪五十年代的人绝大多数都赶上了知识青年上山下乡，陈丹青也不例外，初中毕业后就下放农村，整个七十年代辗转于江西和苏北农村，一边参加劳动一边自学绘画，在上大学之前就已经是小有名气的知青画家，恢复高考以后直接考上了中央美院油画系研究生。
陈丹青在中央美院读书期间创作的《西藏组画》在当时引起很大轰动，那是1980年，陈丹青27岁，当年很多文艺刊物争相刊登这些作品并加以评论，那是以纸媒体为主流的年代，直到今天，《西藏组画》依然是陈丹青标志性的作品。
为了心中的梦想，任教两年后陈丹青辞职了，他去了美国，并且在美国举办了个展，这是中国当代画家在美国举办的第一个个展。上世纪80年代的纽约，后现代艺术全面登场，成为主流，陈丹青也尝试着为写实油画寻找当代语言，创作了一系列二联、三联、多联的作品。
近年来，人们对陈丹青的关注更多的是他的文章，而非油画，如《纽约琐记》、《退步集》，都值得一读。
陈丹青并非一个典型意义上的画家，而是更像一个传统文人，有思想，有见解。
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