这篇文章给大家聊聊关于为什么“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势，以及为什么不建议手去触花草对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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赠人画有什么禁忌吗
赠人书画告诫“六不送”。自古以来，我们国家就有以和为贵、礼尚往来的说法，中国人讲究一个好意头，虽然说“礼轻情意重”，但是一些寓意不好地礼物却还是需要避讳，不能触霉头。
不送谐音寓意不太好地作品。比如寓意比较好的-牡丹，比较有名的画有《花开富贵瓷板画》花开富贵我中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。花开富贵图里有时会看到蝙蝠，因为蝙蝠的“蝠”和“富”谐音。
不送与年龄不符的作品，书法作品可以选择室雅兰香、惠风和畅、唯吾德馨、清净神畅、紫气东来、万顺祥瑞、天赐鸿福、福随徳至、福以德招、鸿运长铸、鸿运天成、和气致祥、宁静致远、兰茶玉舞、心旷神怡等等。诗词书法作品可以选择沁园春·雪、卜算子·咏梅、爱莲说、陋室铭、岳阳楼记、水调歌头、登鹳雀楼等等，打造一个温馨、舒适、简洁、大方的客厅环境。比如梅兰竹菊四条屏瓷板画
不送与身份不符的礼品。
不送容易让人产生误会的礼物
不送赝品字画
不送对方不适用的礼品
不送低俗之物。送书画讲究地是格调，千万不能送一些内容低俗的作品自找不悦。
石触叶子上长白点是什么原因
石触叶子上长白点可能是蚧壳虫虫卵。怎么玩死蚧壳虫：
1.物理杀法，用针、牙签、镊子，一个个的挑死，适合危害情况还不是很严重的。
2.送它离开，利用气压喷壶，或者自来水喷头对受害部位喷水，只要水流强度够大，一般都可以冲得相当干净。还可以结合第四种方法的喷药，用非常低浓度的药液代替自来水，个别没喷走的幼虫，也会被杀死，因为蚧壳虫主要是成虫较难以药杀。但这方法有个弊端就是，皮肤容易和药液直接接触。
3.酒精杀法，可以在药店里买那种消毒酒精，浓度75%或者以上的，可以用毛笔蘸取适量酒精后反复擦拭虫害部位，就能把蚧壳虫除掉，且能除得十分干净、彻底，如果叶片过密，不好擦拭，可以直接用酒精淋受害严重的叶心部位，一般来说淋到的都会死，观擦几天后，如果还有发现继续酒精用上，适合少数几颗多肉，蚧壳虫已经泛滥，叶心都已经被蚧壳虫密密麻麻。
4.喷药，建议比配置溶液的时候比使用说明的最低浓度再低一点，如果不确定浓度多少合适，可先少量配置，只要它们不产生药伤，其他一般不会有问题。另外配置的时候还可以加取少量酒精，可以提高防治效果，尤其是对已经产生抗药性的蚧壳虫，喷药的时间建议傍晚或者晚上，避免刚喷药光照太强造成药伤或者灼伤。
5.埋药，使用上面的方法，基本上已经可以杀干净能看见的蚧壳虫，但是蚧壳虫的卵大部分是在土壤中的，孵化后再爬上去，此外根底部也有根粉蚧壳虫。埋药可以将蚧壳虫扼杀在摇篮中，也可以杀死那些看不到的根粉蚧。如果埋药，呋喃丹和拜耳小绿药都是很好的选择，以呋喃丹为例，呋喃丹具有内吸、胃毒、触杀作用,毒杀能力强,残效期长，效果快,不怕雨水,成本低。值得注意的是，喷药和埋药对人体肯定是有一定危害性的，尤其是呋喃丹和拜耳小绿药，在一些国家是禁用的。就如上文所说，少量的蚧壳虫，其实对多肉植物不至于构成太大的影响，因此用或者不用，可以自己做个判断。
为什么花大姐是益虫
因为花大姐（也就是七星瓢虫）以蚜虫为食，蚜虫是害虫，所以七星瓢虫就是益虫了。
七星瓢虫经常在蚜虫的寄主植物上爬动、搜索，当下颚须触到蚜虫时，能迅速地用上颚咬住，将蚜虫吞食。如果下颚须没有触到，即使蚜虫就在它的眼前，似乎也不能发现。七星瓢虫成虫和幼虫虽都取食蚜虫，但因虫态不同，口器结构不同，取食方法也有差别。
为什么“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势
箕踞在古代的确是一种非常失礼的坐姿，举个简单的例子，十分讲究礼教的孟子就曾因为妻子在家中箕踞，便要把她赶回娘家。
据《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”
话说有一天，孟子回家，看到妻子一个人在家踞坐，估计是看到她走光，反正就是心里很愤怒。就去找母亲告状说：“母亲大人，我对妻子很失望，她一点也不讲究礼仪，我要把她赶回娘家去”。孟母便问他如何得知，孟子便说亲眼所见。孟母便说是孟子无礼，进屋之前要先敲门，就为了不让别人没准备就迎客。最终孟子自责，不再提赶妻子回家的事情。
那么箕踞到底是一种什么样的坐姿呢？简单来说，箕踞就是臀部着地，两脚伸前并张开，两膝微曲的坐着，形似簸箕。这种画面感其实现在随处可见，毫不夸张的说，不管农村还是城市里，你只要往有人群坐着的地方一瞄，有很大一部分人都是这样的坐姿。但在古代，如果有人箕踞而坐，就会被看成没有教养的人。因为在秦汉之前，古人是没有穿裤子的习惯。
古人下身穿的是什么？古代人的衣服很是繁杂，一点都不如现代的衣服方便舒服。刚刚说到，秦汉之前是没有裤子的，准确来说，是赵武灵王推行胡服骑射军制政策之前，古人所谓的裤子跟我们现代的小孩子穿的开裆裤可一较长短，都是裸露着裆部，但比现在的开裆裤还露的多，古人管它叫做“胫衣”。
“胫”在古代名词解释为小腿，那么“胫衣”顾名思义，可以解释为穿在小腿上的衣服。因此胫衣只有两个单独的裤管，穿的时候绑腿上，自然没有裤裆部分。如果非要那现在某件衣物作为参考的话，可以把它想象成夏天女性爱穿的丝袜。
那么在古代成年人总不能就穿着“胫”出门吧，要知道那会所有人都十分注重礼义廉耻，这种不雅的事情肯定是不能出现的。于是便有了“裳”，裳可以解读为一种衣裙，它的主要功能遮蔽下体：
据《易经》记载：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
也就是说，那时候我们的老祖宗，不论贵贱、不分男女，都是穿衣裳的。因此衣裳更准确的说法应该称为“上衣下裳”。
现在我们就可以理解，为什么古人大多都喜欢跪坐着，除了硬件条件不满足（没有凳子没有椅子）只能席地而坐外。此外很重要的一条，就是因为跪着坐，然后再盖上裳的话，自己的某些隐秘部位，就被很好的遮盖住了。
箕踞亦是对人的侮辱但是跪坐又是一件非常累的事情，跪坐久的人，腿肯定会抽筋。但作为古人必备的修养，即便抽筋了也得跪坐，表示对人的尊敬。如果无法忍住，选择臀部着地，双腿伸开，也就是上文说的箕踞。那么不可排除可能走光以外，还会被对方认为是一种挑衅，更是侮辱：如荆轲箕踞大骂秦始皇。
话说图穷匕见事件后，荆轲知道刺杀秦王已成败局，索性他倚靠着宫殿里的石柱，箕踞大骂秦嬴政，这也是一种找内心的自我平衡：虽然不能杀了你，但是至少能恶心下你。
《史记·刺客列传》：“倚柱而笑，箕踞以骂”
司马迁单独把荆轲这种坐姿写出来，可见在当时，箕踞的确是一种侮辱，或许就跟韩信受胯下之辱一样会被后人记住很久。
所以箕踞这种坐姿在古代不但不雅而且还有可能激怒对方，也说明了一点，在如今看来随意拼凑可以掩体之物，在古代都是需要时间去演变完善，都有着一段独特的历史。
OK，关于为什么“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势和为什么不建议手去触花草的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
