彩礼对社会阶层重组与巩固的作用是什么社会学大神讲一讲(彩礼的变化反映的社会矛盾)

本文目录

1. 彩礼对社会阶层重组与巩固的作用是什么社会学大神讲一讲
2. 如何看待母亲因给不起儿子彩礼而跳河轻生
3. 时代变革这么多，为什么彩礼没有被变革掉
4. 越穷的地方彩礼越高呢是真的

彩礼对社会阶层重组与巩固的作用是什么社会学大神讲一讲

彩礼的意义在于门当户对。。同阶层的婚姻相对于跨阶层的婚姻而言更稳健。。。。年轻男女容易被爱情冲昏头，而彩礼嫁妆就兜头一桶冷水，让他们冷静面对婚姻的第一关。。。要知道婚姻里不仅有爱情，还有柴米油盐酱醋茶。。琐琐碎碎平凡日子才是婚姻的真谛

如何看待母亲因给不起儿子彩礼而跳河轻生

近日，网上一则母亲因儿彩礼轻生跳河溺亡的视频引发网友热议。事情发生河南省宁陵县，死者儿子不久前订亲了，女方提出要一辆十万左右轿车作为彩礼。男方家里无法满足，亲事无法进行，母亲一时想不开选择了跳河自杀。但是这件事情后面被警方辟谣，自杀原因是因为不满儿子的订婚对象。

但既然问题问的是关于彩礼的问题，我们就来聊一聊最近总是引起热议的“天价彩礼”的事情。

中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。在新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，曾一度被废止，但在民间始终顽强存在。如今，男女比例的不均衡，男多女少的情况导致彩礼金额越来越高，一些家境不是特别好的家庭在结婚彩礼方面也是不堪重负。

武汉大学社会学系副教授刘燕舞曾对上世纪70年代以来的彩礼变化进行过梳理。上世纪70年代到上世纪80年代，结婚对大部分农村家庭来说算不上是负担。到上世纪90年代中后期，婚姻消费开始上涨，数额相当于一个农村劳动力年毛收入的三四倍，也就是说，一个劳动力不吃不喝，需要劳动三四年才能结得起婚。

从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨，彩礼数额几乎需要一个劳动力不吃不喝劳作4~7年才能负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出的话，那么将意味着一个劳动力需要劳作11～16年才能负担得起。“这还是几年前的推算，如果放到现在，大概得要20年才付得清。”刘燕舞说。

对于彩礼的问题，要站在不同的立场来考虑，对于男方来讲，一般的考虑是不管给多少彩礼钱最终女孩嫁过来的时候还是要带回来的，所以不需要给那么多。而对于女方父母来讲，我们辛辛苦苦养大的女儿嫁给你如果不多要点钱，会不会男方就不重视她。所以大家都是站在自己的立场来思考问题的。

现在，国家也在想办法制止天价彩礼的事情，但是这毕竟是一个大众事件，要想彻底解决还是需要一定的时间的。

时代变革这么多，为什么彩礼没有被变革掉

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时代变革这么多，为什么彩礼没有变革掉？

古今彩礼都应该是定情信物！

不过有的不同情况，为了能娶到媳妇??或娶漂亮才女，会花丰厚彩礼钱。

因为是这些人，就是为了有个可爱心宜娇妻，一生共同生活的，幸福美满家。

不太富有人家想找老婆，花掉父母一生的，心血劳动钱，都是心甘情愿。

一点办法都没有，怎么办就是为了给儿子娶媳妇，娶不上媳妇，会让怕人笑话。

有的男人，各方面不突出，平常又平的，靠父母又靠不上，经济不怎么好。

还想找个不花彩礼钱，娶媳妇。你娶媳妇拿什么养啊？虽然是当今，不是嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭。

哪个女人愿意起初，就同你受苦，有了彩礼钱，婚后自己花钱也方便[偷笑]

好好的??如花似玉美女，父母培养20多年，得多少钱，为什么白给你不劳而获男？

没有努力，不奋斗，一心想吃天鹅肉，痴心妄想男，让渣男白白得纯洁美少女？

不花钱得来的，就不会珍惜！这是有史以来的说法。

有的男的油嘴滑舌，花言巧语，聊美妹，无知的少女上当受骗。

不久奉子成婚，男的不花彩礼钱，年少轻狂小美女，就同男的结婚了。

婚后家暴受气，挨揍打骂常事。女生走人，男的也不少了什么。

别动不动就拿彩礼来说事。还什么美名其曰！意思对女生的不尊敬。

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越穷的地方彩礼越高呢是真的

我们没有资格去定义彩礼这样的风俗是一种文化或是一种陋习，所以，我们只以经济学的思维来去发现和分析问题。

近几年，一份“全国彩礼地图”走红网络，伴随着“男子因高额彩礼砸死新婚妻子”的新闻，再度将彩礼推上风口浪尖。

彩礼，反映的其实不仅仅是物质与婚姻的关系。它背后有着极为深刻的经济学和人类学背景。从彩礼的地域分布特征，更能看出经济社会分化的大趋势。

从以上几张不完全的统计中，我们可以粗陋的看出这样几种现象：

一是，整体来看，西部地区明显高过东部南部，农村地区明显高过城郊；越是贫困地区，彩礼反而越高。

二是，具体来看，江西地区堪称天价，而广东地区则低的令人震惊。

三是，就彩礼变化来说，大城市逐渐下降，小县城和乡村还在上升。

首先要研究的问题是，为什么越穷的地区彩礼价格越高。

广东地区，整体收入较高，但是彩礼金额仅为1万元起步，几乎是全国彩礼金额的最低值。而诸如江西、陕西、甘肃等经济欠发达地区，彩礼金额却占据了总体数据的几大峰值。

一方面，从人口与劳动力的角度来看，彩礼实质对女方家庭丧失劳动力的经济补偿。民间有养儿防老，嫁出去的女儿泼出去的水之说；既然养女无法防老，那么彩礼就会作为补偿而存在。

但，在发达地区，基于完善的养老体系以及完备的生产力的原因，“养儿防老“的观念不断的被弱化，所以，对于经济补偿的需求也就降低了。

另一方面，彩礼还实现了财富在代际之间的传承。在部分地区，男方家庭将彩礼交给女方，女方则以嫁妆形式带回小家庭，这样就实现了彩礼从男方父母手中到新婚夫妻小家庭的代际转移。有趣的是，越是贫困地区，小家庭越需要从父母手中索取财富。但这种财富索取是单向的，彩礼越高，代际剥削的性质就越严重。

因此，越穷的地方，鉴于没有稳定而丰厚的经济来源以及没有完善的社会保障政策，所以，会依靠彩礼这种形式来解决小家庭的经济保障及老人的社会保障。

其次，是性别失衡所带来的社会问题。

一方面，是比较严重的男女比例失衡。婚姻看起来是个伦理问题，其实也是个市场问题。既然是市场问题，那么就要考虑供需问题，如果市场上一方供给不足，那么供求必然失衡。婚姻市场就是由于男多女少而造成的典型的女方市场。

由于欠发达地区男女比例太失衡，男青年多女青年少，彩礼就成了争夺配偶的资本。以江西为例，2010江西人口性别比高达106.67，在全国排名第12位，不算特别突出。但当年江西出生人口性别比高达128.27，比全国平均水平高7个点，在31个省市中排名第四，高过河南、山东。

另一方面，是人口的流动和资源的再分配问题。

从前面的数据上来看，我们会发现新的问题，广东省的性别比例较江西而言更加失衡，但是彩礼的金额却没有那么高，这是否是研究的悖论呢？答案显然是否定的。

这背后是人口流动的大趋势。广东是人口输入大省，而江西是人口流出大省。女性跨区域流动的年龄集中在15岁到40岁，这正是适婚年龄。欠发达地区大多数男性最终只能回归故乡成亲，而部分女性愿意在相对发达的城市寻找更佳的婚姻机会。这就进一步加剧人口流出地的性别失衡。所以，欠发达地区，不仅面临着性别失衡的危机，还要面临着女孩流出本省或者流向城市的危机。

最后是，人际圈子反映出的文化问问题

从社会学的角度来看，越是欠发达地区，越是小县城，人际关系的圈子化就越突出。圈子内的成员之间的特征又喜攀比。彩礼有时候代表的不仅仅是资产的转移，而代表的是面子和家庭的实力，所以，会促进彩礼金额的不断升高。

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