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二战日本兵切腹自杀的行为真的是自愿的吗
有自愿的有被迫的。
剖腹自杀对他们来说是一种最有荣光的死法。相反，如果服毒、上吊或饮弹，那就为人不齿。
举两个例子。
（乃木希典，1849年-1912年）
乃木希典，日俄战争中司令官，把自己2个儿子都送到战场、死在中国的陆军大将，一度因为战绩不佳向明治天皇表示自杀谢罪，都被天皇拦下。
1912年明治天皇死去，为表忠诚，在明治殡葬之日，他在自家和妻子一起，换上干净的白衣，先把妻子刺死，然后自己剖腹自杀。
后来，他被军国主义者奉为人间模范、国之忠臣。日本人感觉对不起国家和天皇时，就效仿乃木，悄悄自杀殉志。
阿南惟几，日本最后一代陆军大臣，日本投降前夜泡了个热水澡，在裕仁宣布投降的当日凌晨4点，在自家官邸剖腹自杀。
不过，他的自杀看起来很痛苦，血流尽，自然而死。
在一旁的他的内弟竹下正彦，看他仍然没断气，想帮他一把，用刀把他头砍掉，但阿南摇摇头，表示要享受最后的痛苦。
阿南的死是漫长的，最后在清晨7点半，由军医为他注射一支药水，完成了剖腹仪式。
（阿南惟几，1887年-1945年）
东条英机，在美军到他家抓他时，把自己女儿妻子全部支走，美军破门而入时，他用手枪朝自己心脏打了一枪，企图饮弹自杀。
但这一枪打偏了，没有伤及心脏。美国大兵为他输血，把他又救了回来。
“死也没死成，还劳驾你们帮忙，真是遗憾。”他醒来后说。
他自杀未遂，被人嘲笑胆小懦弱。
还有一个人，少佐空闲升，在中国被我军救起，医院治疗好后送他回国，对中国军人产生了敬意，本来医院里遇到的也是大学同学。
后来回到日本陆军，被军方责问：还不自杀吗？
空闲升无地自容，当场剖腹。
剖腹作为日本武士道崇尚的形式，被认为是向世人展示自己忠贞灵魂的方式。一般需要旁人在一边帮助，防止剖腹未尽而终止或过于疼痛而反悔，这时，旁边的人一刀落下，成全了其遗志，这个补刀的人就叫介错。
郑成功为何要将已经死去的母亲剖腹
这还得从郑成功的父亲郑芝龙说起。
郑芝龙出身于福建泉州南安，是明末清初东南沿海、台湾及日本等地第一大海盗，最大的海商兼军事集团首领，手下有一支强大的武装，垄断了东南沿海、台湾及日本之间的走私生意，势力非常强大，郑芝龙为了稳固在日本的利益，就迎娶了好友的养女田川松，并和她生下了两个儿子郑成功和田川七左卫门。
后来郑芝龙又只身一人离开日本到台湾及自己老家安平建立新的根据地，不仅建立了一支实力强大的私人海军，还形成了初具规模的割据政权，明朝政府无力剿灭郑芝龙便转而招安，崇祯帝封他为安平总兵，负责守备东南沿海，以防海盗、倭寇及荷兰人的进攻。郑芝龙被明朝招安后，才将七岁的郑成功及其母亲田川松接回安平，明朝灭亡后，郑芝龙在福建拥立唐王朱聿键为帝，年号隆武，郑芝龙被册封为南安侯，负责南明所以军事事务。隆武皇帝为了拉拢郑氏，还将国姓“朱”赐给了郑成功，因此，后人们都称郑成功为“国姓爷”。
面对清军的大举入侵，郑芝龙硬着头皮率军出西峡关抵抗，可是大军还没走多远，郑芝龙就以军备粮草不足为由撤军，同年八月，隆武帝决定亲征抵抗清兵，不料在汀州被俘，惨遭清军杀害。听说隆武帝死后，郑芝龙立刻率军回到海上重新做起了海盗，郑芝龙不愧是个老海盗，对民族、家国这些儒家的、宏大的理念根本没有这个意识，他之所以拥立南明政权是为了获取更多的权势及财富，因此，当清军大举南下时他很快就动摇了，特别是清廷答应他做闽粤总督时，他马上就投降了。但刚过二十岁已经开始领兵的郑成功则完全不一样，他有着浓重的家国情怀、忠义情操，骨子里流淌着英雄主义的热血，对清军的暴行他特别愤怒，对父亲的投降他更是不能理解，他曾对父亲再三的苦劝，但郑芝龙去意已决。郑成功在叔叔郑芝虎的劝说下带领部分手下逃往金门，郑芝龙投降清军后，又派人送来书信，仍然要郑成功投降清朝，被郑成功直接拒绝了。郑芝龙原本想投降清朝后等待他的是清朝之前答应给他的闽粤总督职位，结果连官印还没见到就被清军爽约把他送往北京了，刚开始的时候，清廷为了拉拢郑成功，还对郑芝龙十分的优待，封了个连他自己都搞不懂的封号一等精奇尼哈番，逼着郑芝龙劝降郑成功，但郑成功一直不肯投降，还收复了台湾。失去了耐心的清政府于是下令将郑芝龙处死，连同在北京的郑家之人一个都没有留下，清军也疯狂的进攻郑芝龙的老巢安平，郑成功的母亲田川松因不满郑芝龙投降清政府而留在了安平，很快清军攻破了安平，大肆的烧杀抢掠，田川松也落入了清军之手，受尽了凌辱，羞愤自杀而亡。郑成功知道后连忙带兵抢回来母亲的遗体，然后按照日本的风俗将母亲开膛破肚，将肠子和内脏清洗干净，再重新放回腹中，用针线缝合，才最终将母亲下葬。
郑成功这样做虽说有些残忍，但他要为母亲洗去耻辱，还以清白，这也显示出日本的“剖腹文化”对郑成功的影响，代表着郑成功立志抗清的举动。这件事对郑成功的影响极大，他将母亲安葬之后，头戴儒巾，身披青衫至南安文庙祭拜，在至圣先师孔子像前拜了又拜，礼过之后，郑成功去掉青衫，换上铠甲，开始在台湾专心经营自己的势力，并且在台湾建立了自己的政权，誓死与清朝对抗。日本人切腹自尽，需要介错人，介错人是干什么的
我们在看影视剧的时候，常常可以看到，战败的日本军人独自一人跪坐在日本国旗之下，缓缓从怀中抽出一把短刀，高喊一句“来生继续效忠”，就直接把短刀往肚子里一捅，让屏幕前的我们都忍不住跟着肚子一痛。
日本的切腹文化，可谓举世闻名。
切腹，是众多自杀死法中，最痛苦的死法之一，也是最具视觉感染力的死法。日本的切腹，讲究一个面不改色。即便自己的血流了一滩，肠子都流出来了，也要眉头不皱，面色平静。
这种死法，最能体现一种恐怖与暴力的美学，也最能体现武士道中“毫不留恋、毫不犹豫地选择死亡”这一信条。
早期的武士切腹，那真的是自己用刀把腹腔切开，然后一声不吭，生生忍上几个小时再死。
那个时候，武士们通常会选择一把短刀来结束生命。一把长度适宜、刀刃轻薄、刃口锋利的短刀，相对长刀来说更好操控，在切腹时更便于顺利的切出一个十字开口，让内脏平缓的流出。
但是说句老实话，谁不怕疼啊？
不是任何武士都能做到一次到位，不用补刀，切自己的肚子就像切别人的肚子一样的。万一切浅了，还得多补几刀，这个疼痛程度，要做到面不改色那也太难了。这时候如果再因为疼痛难忍而哼唧一声，那自己面子还往哪儿搁？子孙后代还做不做人了？
又怕疼，不切腹还没得混，这时候该怎么办呢？
日本人于是想出来一个方法：再喊一个人过来，在切腹者把肚子切开、内脏流出来，主要是忍不住疼马上就要叫出来之前，一刀将其斩首，保留切腹者的体面。
这个负责斩首的人，就被称为介错人。
大家一看，这方法不错。于是慢慢的，这种有一个介错人执行斩首的切腹方法，就成为了主流。
不过，介错人也不是随随便便就可以当上的。这需要有非常好的技术，砍头不能一下子砍下来，要和脖子有一小块皮连着，不然一下子头滚远了，也不雅观。有一小块皮连着，耷拉在那儿，就跟死者怀里抱着自己的内脏和头一样，颇具观赏价值。
所以切腹人需要提前物色一个有经验、不犹豫、下得去手又技术好的介错人，和他商量好什么时候砍，能不能砍快一点，让自己少受点罪等等。
但还有一个问题，就是这样有经验、技术好的介错人实在太少了。大部分介错人还是很难把握，到底该什么时候进行斩首，才能让已经把自己肚子剖开的切腹人少受点疼。
所以到了后来，武士切腹更是逐渐成为了一种纯粹的仪式，从用短剑实实在在的切腹，变成了用一把扇子比划一下。
是的，到了这个时候，切腹人根本不用再把自己的肚子划开，只需要拿扇子对着肚皮比划一下，就假装已经完成了切腹这一步骤。这个时候，介错人再直接对切腹人进行斩首，就不至于手忙脚乱了
这种切腹被称之为“扇子切”，并且在江户时代是主流的切腹方法。
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日本剖腹时在旁边补刀之人叫什么
介错。因为剖腹不一定会立即死去，因此需要一名武士在旁边补刀。。。
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