古代女子的地位究竟有多低

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古代女子的地位究竟有多低，为什么古代女人地位低这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 古代的乳娘都是什么人
2. 古代女子的地位究竟有多低
3. 中国的古代的传说为何都是女鬼众多呢
4. 古代为什么不提出男女平等难道连孔子，老子都不认为吗

古代的乳娘都是什么人

古代的乳娘，绝大多数都是社会底层的小人物。

怎么能成为乳娘？

事实上，在古代大户人家或者宫廷之中，都有请乳娘的习惯。

原因很简单，如果亲自哺乳的话，会影响身材。

大户人家的女子或者后宫嫔妃，为了争宠，害怕自己哺乳期间，被别的女子上位。

因此才有了请乳娘这个习惯。

后来请乳娘，也渐渐成为一种大户人家“炫富”的手段，毕竟请乳娘的费用可不低。

古代的乳娘，大多都是家境贫寒的女子，或者已经走投无路。

但凡还有点办法，都不会选择这个职业。

因为你给别的孩子哺乳，自己的孩子就没人管了。

溥仪的乳娘进宫后没几年，她的女儿就饿死了，所以一般为人母的，都不忍心做这个。

古代女子实在没钱了，会去当乳娘，要保证自己奶水充足。

宫廷之中请乳娘的规矩更多，比如乳汁的色泽、粘稠度可能都有要求。

也有很多乳娘凭借这个特殊的身份，乌鸦变凤凰的。

比如明代的万贞儿，就是后来的明宪宗的乳娘，结果还成了贵妃，一时之间，权倾朝野，从此走上人生巅峰。

古代女子的地位究竟有多低

古代虽然整体上男尊女卑，但从上古先秦到近代明清，不同朝代女子地位还是不同的

地位最高时候，不说男女平等了，在法律上，就算女子把丈夫打死，都不用负责任，想回娘家回娘家，想嫁人就嫁人；地位最低时候，也挺悲惨，在家里父亲有权卖女，在夫家，丈夫有权卖老婆，就算被无故打死，男子也不过打几下板子吃几年牢饭……

对于古代女子来说，她们有两个朝代比较舒服，一个叫秦朝，一个叫唐朝

大秦以法治天下，那个年代，桎梏女子的三从四德没有市场，律法是维护社会稳定的唯一标尺。虽然也有男尊女卑意识，但秦朝女子得到了最大限度的平等权，秦律有规定，夫妻之间，丈夫如外遇出轨，妻子有权打死丈夫，重新再嫁……

唐朝是女人的天下，女强人辈出，李治时期，武则天玩双圣临朝，等他儿子登基后，太平公主享超亲王待遇……估计是女强人太多，大唐女人财权很高，不仅嫁妆归自己支配，就算夫家的财产，自己也有继承权，如果夫家绝嗣，那都是自己的，什么宗族，靠边去

快乐的生活总是短暂，除去秦和唐，在汉、宋、元、明、清，女子日子都很难过

最难过的是汉和宋，大汉儒家成为正统，女子要三从四德，在家从父、出嫁从夫、夫死从子，一生都受支配。婚后不仅要生儿育女，相夫教子，还得不能妒，得给丈夫张罗着小妾……当正妻还好，如果成为妾室，那真叫悲惨，她们是可以随意买卖赠送的，尤其在大宋，互赠美妾，那叫风流

估计她们会很怀念大秦，那时候丈夫敢二心，打死拉倒

相对于汉和宋，明朝尚好，虽然也是三从四德，也没什么财产继承权力，但是大明女子可以踹掉渣男。比如说家暴，比如说丈夫三年不归家，遇到如此情况，大明女子一纸诉状，就可以让男人付出代价。如果还想像汉宋一样把自己典当送人，那不好意思，衙门口见，八十大板伺候

当然，其实也好不了哪去，明清丈夫无故杀妻：止杖100徒三年

中国的古代的传说为何都是女鬼众多呢

（本文图片均来源于网络）

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。

人是鬼之因果根，鬼为人之不了情，世上有百样人，冥界便有百样鬼，人世间有多少悲欢离合人情冷暖、儿女情长英雄气短，阴司便有多少龌龊卑劣、尔虞我诈，所以说鬼怪世界便是人类世界的翻版，人类世界有男有女，鬼怪世界自然也会有男有女有老有少有好有坏，当然也就不存在女鬼占多数的情况。

相关古籍及历代志怪小说中的诸多鬼怪事迹不胜枚举，下面就分类简要列举几个比较著名的鬼故事。

一、女鬼情事

1、夫差小女

春秋末年，吴王夫差的小女儿紫玉与身怀道术的平民少年韩重相恋，私定终身。后来韩重外出齐鲁游学，于是委托父母前去吴王宫求婚。吴王夫差很生气，断然拒绝了这个看似美好实则无理的求婚。随后紫玉郁郁而终，葬在苏州城外。

三年之后韩重归来得知详情，前往吊唁。紫玉鬼魂从墓中飘然而出，痛哭流涕、倾诉衷肠、歌唱悲情，并和韩重一起回到墓中，同居三天三夜以尽夫妻之礼，在临别时以陪葬明珠相赠。

2、钟繇斩尸

钟繇字元长，曹魏是著名书法家、政治家，累任高官，官至三公、太傅。

他曾经有一段时间好几个月不上朝，生活作风和工作纪律与平时截然不同，时间长了大家都觉得奇怪，有人按捺不住好奇私下询问钟繇家里到底发生了什么事。钟繇说，最近一段时间有一名美丽少妇经常到他家里来，长得非常漂亮。问话的人一听不对劲，告诫钟繇说，来人必定是鬼物，一定要杀了她。

过了一段时间少妇果然又来了，但是止步不前、不进房门。钟繇问她为什么不进门，少妇说，先生对妾身有杀意。钟繇极力否认，软磨硬泡才骗得少妇进了屋子。钟繇心存不忍，但是最终还是砍伤了少妇的左大腿。少妇受伤之后迅速逃脱，一边逃跑一边简单处理了伤口，血迹滴了一路。钟繇让人循着血迹追查，在一处大坟的棺木中果然找到一具尸体，形体如生，身着白衣，左腿受伤。

3、亡女再生

某胡氏少年因为倾慕一位去世女子的美貌，所以经常去墓堂焚香祭拜，诉说情愫。少女亡魂被胡生的赤诚深情所感动，现形相会，亲近如夫妇。少女亡魂言行举止和活人并无两样，只是饮食方面只能饮酒吃水果，不能食用饭菜。

日子稍长，胡生的异常情况终于被父母发现，而此时少女亡魂竟然不能隐形藏于阴间。无奈之下打开棺木查看时，棺中已空无一物，原来误打误撞之下少女竟然肉身还阳，最终和胡生结为真正的夫妻。

4、婉姑勾魂

少女婉姑才貌双全，为情而死，葬于开元寺。风流书生龚生闻名而来，对逝者轻薄调情。忽然有一天，龚生猛然觉得阴森寒冷、鬼气入体、汗毛倒竖，原来是婉姑亡魂显形相见，龚生吓得魂不附体掉头便跑。亡魂穷追不舍，龚生受惊过度晕厥倒地。

自此之后，婉姑亡魂每天来勾取龚生魂魄，龚生生魂长期受到亡魂冲撞，神智不清，难以救治。龚生在奄奄一息之际仍然不忘“与婉姑百年情好，义不独生，但求死能同穴作鸳鸯冢”。医也请了，巫也请了，婉姑依旧不为所动，最后实在没办法，龚生好友白云生决定出手一试。白云生以其风雅的才情撰写了求告祭文在灵柩前焚烧，文章盛赞亡魂，动之以情、晓之以理、耐心规劝，这才使亡魂归于平静，挽救了龚生姓名。

二、赫赫鬼雄

1、鬼中魁首大羿

上古帝尧时，十日并出民不聊生。羿射九日，得罪了帝俊，自此不能重返天界。唯一的希望便是从西王母那里求来的不死药，但是这个唯一的希望也被妻子嫦娥彻底打破。

嫦娥偷吃灵药奔月之后，羿性情大变，对待弟子、家丁态度非常不好。本就心术不正的逢蒙最终设计杀死了羿。羿死后天帝念其功绩、怜其遭遇，封其为宗布神，统率天下万鬼，是为鬼中魁首。

2、师门冤魂复仇

夏朝末年，君主孔甲好养龙。起先请的专业人士名叫刘累，谁知刘累的专业水准全是靠自己吹出来的。本事不行胆子倒是挺大，两条龙让他养死了一条，把死龙从池子里拖出来，抽筋剥皮，做了一道美味可口的佳肴献给孔甲。之后借机逃之夭夭。孔甲无奈之下，又聘请神人啸父的关门弟子师门接手刘累的烂摊子。

在师门的精心照料下，本来已经快呜呼的那条龙重新焕发生机，孔甲见了以后非常高兴。孔甲看着矫健的飞龙，心中升起一丝骄傲，于是他就经常在师门耳边说一些很不着调的话。本来一个什么都不懂的人偏偏要指导养龙专业户如何养龙，这分明就是用行政力干涉民间养殖么。师门也是刚直之辈，每当听到孔甲那些毫无边际的指教时，他都会回以尖锐的讽刺和无情的批驳。他实在受不了孔甲这种自以为是的人。在他的领域他就是当之无愧的权威。

本来是为了高兴和娱乐的一件事反而令孔甲大动肝火。什么玩意嘛，不就一养龙的吗，寡人大不了不养了，我还懒得受这份气呢。于是当师门又一次驳斥孔甲的时候，孔甲立即下令处死师门。完了以后将师门的尸首埋在了城外的荒地里。

尸首刚埋进去就风雨大作，黑沉沉的天空好像随时会掉下来一样，周围的气氛异常沉重和压抑。豆大的雨点无情的打在每一个在场的人脸上，风刮过原野，脸上均是一阵生疼。那些人面如死灰，惊恐地感受着这突如其来的一切。大风雨过后，附近山野的树木全部都燃烧起来，谁也说不清为什么在大风雨之后还会烧起这么大的火。火焰熊熊，照亮了半边天。

孔甲得知这个情况以后，心里非常害怕，他知道是师门的鬼魂在作怪，于是决定出城亲自祈祷。就在他祈祷完之后火势很快就有所减弱。孔甲心中一阵快慰，便坐着车往宫里赶。

到了宫门口以后，卫队长掀起车帘请孔甲下车，谁知道他端坐在车里一动不动，眼睛没有一丝活人的神采。卫队长有点慌了，他过去仔细看时原来孔甲早已经死在了车中，这会儿尸体已经变得硬邦邦了。

3、杜伯回魂杀驾

周宣王时，朝中一个名叫“恒”的大夫，封于杜，人称杜伯。宣王宫中有一位叫做女?（音杭）的宠妃，她对老迈的宣王并没有什么兴趣而喜欢上了杜伯（估计杜伯当时正当壮年，颜值高身体棒）。女?借着机会想要勾引杜伯和她通奸，杜伯为人正直对此勾当十分不屑，先是委婉推辞，最后竟而勃然大怒，当面训斥了女?。看来有时候长得帅也是一种错误。

女?恼羞成怒来了个反咬一口，哭哭啼啼地跑到宣王面前控诉杜伯，大有代表人民、代表大王给杜伯宣判的意思——杜伯那个狗东西人面兽心，猪狗不如，全然不顾半分君臣之义，竟敢在光天化日之下强暴臣妾。臣妾受辱事小，大王见欺才是天大的耻辱，咱老祖宗可都在天上看着呢。事态经她一说立马就上升到了一个很高的高度，强暴天子的老婆给其戴绿帽子不说，还让天子的先人们给看到了。

梨花带雨，我见犹怜，这种状态下的哭诉最易打动人心，也最易成事。宣王听完三尸神暴跳，冲冠一怒为红颜，更为了摘掉这个子虚乌有的绿帽子，很快命人关押了杜伯准备给他判处斩立决。要处决人犯最起码得给个理由先，但是宣王派去的人审来审去杜伯就是不招供，没罪你让他招什么呀。

这一出跟《封神演义》中妲己勾引伯邑考的光景倒有几分相似。

杜伯有个朋友叫左儒，他听说杜伯被冤枉的事情之后感到非常气愤，就在朝堂上公然和宣王争执起来，争了好多次宣王都没有听进去。宣王一时间很是恼火，狠狠地批评了左儒：“违背主上的意思去死命袒护朋友，这就是你左儒！”左儒回答道：“我听说，主上走的是正道朋友走的是邪道，就应该顺应主上诛杀朋友，朋友走的是正道而主上走邪道，就应该帮助朋友规劝主上。”

宣王语塞，半晌之后大怒：“赶紧把你说的话改了，寡人还能给你一条生路，如若不然你就得死。”虽说老大放狠话了，但是左儒一点儿也不怵，朗声说道：“我还听说古之义士不会跟着别人为了所谓的哥们义气白白送死，也绝对不会改变正确的主张而求生，我将以我的死来证明杜伯是无罪的，也将证明您的做法的错误的。”一席话说得宣王威风扫地，他恼羞之下当即命人处死了杜伯。左儒回家之后也自刎相随杜伯而去。

杜伯临刑之前说道：“主上妄杀无辜之臣。如果人死之后没有灵魂那还罢了，如果有，三年之后我一定要让他知道妄杀无辜的严重后果！”

杜伯虽然放话了，但是三年的时间足以冲淡这句貌似荒诞不经的咒怨，三年之后根本没人能想起当初的情景。那个诬告的宠妃没了下文，宣王对杜伯一事也没有再挂怀。在宣王四十六年的某一天，他会合诸侯狩猎于圃田薮泽一带。这次的狩猎战车百乘猛士千员，杀声震天，明摆着一副不逼死普天下野兽誓不罢休的架势。

等到快下午的时候，太阳升到了最高点，气温也达到了一天中的最高值，宣王感觉热烘烘的，挺舒服。看着属下一帮舍命的儿郎来回驰骋，漫山遍野的野兽被追得豕突狼奔，宣王心里乐呵了老一阵。但是看着看着情况就不对了，原本清一色庄严肃穆的狩猎队伍里突然飚出了一辆白马拉的白车，惨白惨白的，宣王以为自己老眼昏花看错了，使劲揉了揉眼睛再看，没错，确实是很蹊跷的一辆马车。

马车上的驭者穿红衣戴红帽，手执彤弓朱箭，一路向宣王的座驾疾驰而来。待到迫近时宣王才看清楚，驾车的就是杜伯，容貌和生前毫无二致，只是多了几分鬼怨和报仇的冲天怒气。刚才还在乐呵的宣王此时脸都绿了，真真白日里见鬼了。以前老听说鬼魂见不得太阳，见到古书上载的这个故事之后才知道大家都是在以讹传讹，鬼魂有时候不仅可以见太阳，而且可以拥有如此强大的气场。

至于杜伯为什么会素车白马而红衣红冠，这其中暗藏的隐喻确实是一个问题。难道这样的搭配颜色是为了形成强烈的反差用以说明杜伯的强烈复仇心理？白车白马暗指的是杜伯无尽的冤屈，所以用奔丧的形式来表达，而杜伯本人的一套朱红色装备则说明的是他为报仇而积聚的炽热的反抗热情。至于是不是，本人也仅此一猜。

杜伯驱驰而至，觑准宣王的心窝结结实实给了一箭，宣王没反应过来就一头栽倒在座驾上。等到随行的那些大臣、武士们围过来看的时候，宣王早已躺在车上翘尸半天。

4、灵鬼传《广陵散》

战国时，韩国聂政为报父仇，毁面吞炭，苦练十年琴技，终于进入韩王宫中。聂政将匕首藏于琴箱之中，成功刺杀韩王，之后剖腹自杀。聂政刺杀韩王的故事被谱成一曲悲壮的琴曲，名为《广陵散》。而这首曲子就是嵇康嵇中散的成名曲。

嵇康曾于午夜时在华阳亭抚琴自娱。抚琴过程中有一千年前的老鬼情不自禁出声点评，并且亲自抚琴，将《广陵散》演绎的声调绝伦，嵇康自愧不如，从其学艺。并发誓不得透露其姓名，不得将琴艺传与他人。所以当嵇康在临刑时不得不慨叹“《广陵散》自此绝矣”。

之后，嵇康又以同样的方式将《广陵散》的演奏方法传给了会稽贺思令，《广陵散》精髓自此重新传播于世。

5、万应之神

开元年间，唐明皇李隆基某次去骊山召开全国性军事指导座谈会。座谈会后明皇得了疟疾，不得已在宫中猫了近个把月。忽一日做梦梦到一个牛鼻子小鬼，走路一瘸一拐，脚上穿着一只鞋，腰里别着一只鞋，还有一把扇子。

他偷了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛之后可劲儿的绕着大殿奔跑，戏耍明皇。明皇问道，你是什么人，胆敢在朕的寝宫中撒野？小鬼回奏，微臣名叫虚耗。虚耗？明皇想了半天也没有印象，又问，寡人从来没听过这么一号人。小鬼回答说，虚者，来无影去无踪，盗人财物如探囊取物；耗者，专做不良之举、坏人好事也。

明皇一听非常生气，不想世间竟有如此寡廉鲜耻、大胆放肆之人。他刚准备呼唤侍卫入宫捉拿虚耗时又出现了一个大鬼，此鬼头戴破帽，身着蓝袍，腰勒角带，脚蹬朝靴，看打扮竟似是一个落魄的朝廷官员。大鬼一把扯过虚耗挖了他的双眼，然后将其辟为两半吞了下去。

明皇一时看得呆了，半晌才问道，你又是何人？大鬼奏道，微臣正是高祖武德年间触阶而死的武举进士，臣死后高祖赐臣状元之名。臣生不能为大唐效命，死当为鬼雄，誓要除尽天下妖孽。”

明皇梦醒之后疟疾立即痊愈，而且身体也比以前壮实多了。他立即召来素有“吴带当风”、“一代画圣”之称的著名宗教绘画艺术家吴道子以其梦境为题材作画。道子听完明皇讲述，个中情景有如亲临，很快就完成了《钟馗赐福镇宅图》。明皇看完大惊，难道卿所见与朕梦同？于是敕封钟馗为“赐福镇宅圣君”，颁布画像于天下，令万民祭祀，并赏道子百金。

此后，钟馗在过年时当门神，在端午时又兼任斩五毒的天师，而且还监管人间发财、升迁、寿夭等一干杂事，其工作量、公信力、办事效率等都比其他神仙要高出很多。

万应之神，实为鬼雄。

三、鬼物弄人

1、董观离魂

太原人董观借住在某座寺院里一间经常闹鬼的客房。有一天睡在床上的时候，梦见已经死去的朋友前来拜访，说他阳寿已尽，特来带他去阴间，随即用手拉着董观的衣袖飘然而去。董观回头看到自己的身体仍然在熟睡，于是感叹说，我家远，父母尚在。如今死在此地，谁来为我收尸？故友说，老兄大错特错，人之所以能动，都是因为精魄在操控，如今精魄离体，虽六尺之躯又有何用，还有什么值得挂念的？

2、恶鬼夺驴

后赵石虎当政时期，有一个胡人道士赶着驴子在外国做生意。在一座深山老林中行走时遇到一处绝涧，杳杳冥冥深不见底，来往过路的旅人只能凭借山体的羊肠小道鱼贯前行。忽然一直恶鬼从旁蹿出夺了道人的驴子跳入涧中去了。胡人道士性情急躁，摸入涧中寻找恶鬼踪迹，同时呼天抢地把诸天神佛名号都念了一遍，让诸鬼神帮助自己下去抓鬼找驴。

走着走着忽然出现一大片平地，城池赫然在前，城门外锁着一只大鬼，正是夺驴的那只恶鬼。恶鬼见了道人只管讨饭，声称吃了饭才肯交出驴子、财物。道人追问之下才知道此处是鬼王的地盘。于是直接面见鬼王，详说了丢驴的经过，不一时驴子、财物全部找回。

3、鬼怪逐人

下邳有一个叫陈超的人，被一个名叫君弼的鬼紧追不放，于是把自己的名字改成了何规，步行从余杭县回来，五年之间不敢出入交往。五年之后，陈超的警惕性逐渐有所放松，和亲朋好友们一块在水边嬉戏饮宴。

酒酣耳热之间才对亲友们说起了以前被鬼追逐的事情，并且很高调的宣布，从此之后再也不畏惧这只鬼了。结果话刚说完，一低头就看见水中君弼的鬼影。

陈超受到惊吓，顿时酒醒了一大半，急急忙忙借了亲友的马奋力驱驰企图远离。但是不论陈超如何奔驰，君弼鬼和陈超的距离远近如常。君弼鬼一边追一边碎碎念——你是何规吗？快快去死！

古籍里关于鬼物名称及事迹的记载实在太多太多。除了以上提及的例子，还有诸如腹鬼、伥鬼、毛鬼、宅鬼、墓鬼、厕鬼、虐鬼、小儿鬼、琵琶鬼、疫鬼、雷鬼、煞鬼、赤鬼、食尸鬼、殇亡鬼、耐重（佛教鬼）、缢鬼、溺鬼、痴鬼、债鬼、产鬼、隐鬼、饿鬼、五奇鬼等诸多鬼物，这里就不再一一详述。

参考书目：

《搜神记》《灵鬼志》《幽明录》《斩鬼传》《古小说钩沉》《中国古代神话》《中华神秘文化辞典》《邪兵谱》

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。

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古代为什么不提出男女平等难道连孔子，老子都不认为吗

因为古代是纯农业时代，男人是主要的劳动力，这就决定了无论家庭还是国家，男人起着主导的作用，由于古代处于冷兵器时代，力量决定地位，力量决定财富。久而久之，形成了固定思维和所谓的真理。

古代思想是建立在现实中的，其实妇女的地位也应该很高，哺育、孕育后代，也能从事劳动，甚至比男人功劳还要高。但古人不考虑男女平等，就是从现实出发，男人拳头硬呀。

但现在，随着人类的追求及科学的发展，男人的力量与智力显不出优势了。男女平等逐渐在科技发达国家提出日程了。最后成为全球共识。

所以，古人不提出男女平等，是科技太落后导致的！

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