大家好，今天来为大家分享地狱门前僧道多出自哪里的一些知识点，和为什么地狱门前僧多的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
《增广贤文》中为什么说“不交僧道便是好人”
《增广贤文》，又名《昔时贤文》或《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，又经过明、清两代许多文人的不断增补，才形成了现在这个样子。
在《增广贤文》中有一句话：“不交僧道便是好人。”为什么要这么说呢？难道结交僧侣、道士的人就不是好人吗？难道佛教、道教不是劝人向善的宗教吗？
其实古人，特别是古代读书人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之类的古典小说就知道，其中描绘了很多贪婪、狠毒的出家人，代表着古人眼中出家人的一般形象。对于出家人，古人还有很多侮辱性的称呼，比如管僧人叫贼秃，管道士叫牛鼻子、妖道等等。
造成这一现象的主要原因是，古代很多出家人并非因为信仰，而是为了谋生计才出家的。
在古代，百姓们都需要交丁税，也就是所谓的人头税。但是，出家人却是不需要纳税的。其他百姓辛辛苦苦劳作赚钱，而出家人呢？混得差的可以给人做法事赚钱，好一点的坐在庙里等人送香火钱，混得最好的则坐拥大片土地，就像俗世的地主一样。所以很多人看到了这其中的好处才出家的，他们并非真心想修佛、修道，仅仅将出家视作一种职业，自然不会认真遵守戒律，因此出现了很多酒肉和尚，喝酒吃肉甚至犯淫戒。
而且，古代社会是一个熟人社会，人口流动性比较低，但出家人们可以利用行脚、化缘的机会云游四方、走家串户。所以他们可以利用这一机会打听、传递各种流言蜚语，东家长李家短，那些居心叵测的出家人还可能利用这一机会作奸犯科。因此在老实本分的人看来，这些走街串巷的出家人无疑是一种不稳定因素，会带来很多治安问题。
居士我认为，可能正因为这些原因，《增广贤文》才会说：“不交僧道便是好人。”当然这一句话并非一棍子打死所有的僧人、道士，但是那些真正修行的出家人，他们一心向佛、求道，也不会轻易与俗世之人交往。
一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号：梦露居士，为你解读国学经典。
为什么好人要经过九九八十一难、坏人放下屠刀可以立地成佛
这么理解吧！立地还只能算是经过的开始，且看唐僧收三徒，之前各自的“屠刀”(这里代表使坏的物质兵器，也代表道佛神识更深层次的精神道场维度级别)，“立”基本上只属于顿悟的一个时空点，“地”通俗算是脚踏实地准备去修行、也代表了去达到佛经中所指的三昧、三摩提(心无杂念)，直至修至甚深无上正等正觉的佛谛涅槃，所以说坏人放下屠刀立地成佛只能算是在好人经过九九八十一难去成佛之前，而是一个过程的开始，但也不排除前世慧根的例外，都能像六祖那样讲的顿悟一通万通寥寥无几。(个人妄识，恕我愚见)
世界上真的存在地狱吗
带你了解真正的地狱（有图有真相）
===諸惡莫作?眾善奉行===
===自凈其意?是諸佛教===
南摩地藏菩萨摩诃萨
【地藏菩薩本願經】
---<地獄名號品第五>---
南閻浮提行惡眾生業感如是業力甚大
能敵須彌能深巨海能障聖道是故眾生
莫輕小惡以為無罪死後有報纖毫受之
父子至親岐路各別縱然相逢無肯代受
如来无数劫，勤苦为众生
云何诸世间，能报大师恩
宁于无量劫，受诸恶道苦
终不舍如来，而求于出离
宁代诸众生，备受一切苦
终不舍于佛，而求得安乐
宁在诸恶趣，恒得闻佛名
不愿生善道，暂时不闻佛
宁生诸地狱，一一无数劫
终不远离佛，而求出恶趣
----《华严赞佛偈》----
罪器叉棒鹰蛇狼犬
碓磨锯凿剉斫镬汤
或有地狱盘缴铁蛇
或有地狱驱逐铁狗
或有地狱尽驾铁骡
百肢节内悉下长钉
拔舌耕犁抽肠剉斩
烊铜灌口热铁缠身
万死千生业感如是
动经亿劫求出无期
或有地狱纯飞蒺藜
或有地狱多攒火槍
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
热铁浇身饥吞铁丸
渴饮铁汁从年竟劫
数那由他苦楚相连
更无间断故称无间
各各狱中，有百千种业道之器，
无非是铜是铁，是石是火。
此四种物，众业行感。
复有地狱，名曰飞刀。
复有地狱，名曰千刃。
或有地狱，纯飞钑鑗。
--《地藏菩萨本愿经·地狱名号品第五》--
其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
--《地藏菩萨本愿经·忉利天宫神通品第一》--
罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，
锉斫镬汤，铁网铁绳，
铁驴铁马，生革络首。。
---《地藏菩萨本愿经·观众生业缘品第三》---
热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，
从年竟劫，数那由他，苦楚相连，
更无间断，故称无间。。。
--《地藏菩萨本愿经·观众生业缘品第三》--
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。。复有铁蛇绞罪人颈，百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
--《地藏菩萨本愿经·观众生业缘品第三》--
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。。
或有地狱，多攒火枪。。
或有地狱，但烧手足。
--《地藏菩萨本愿经·地狱名号品第五》--
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。
地狱众生犹如大地微尘数；
饿鬼众生犹如恒河沙数；
旁生众生犹如酒糟；
非天犹如漫天大雪；
人及天人二者仅如甲上沾著之微尘。
水流不常满，火盛不久然，
日出须臾没，月满已复缺，
尊荣豪贵者，无常复过是。
--《佛说罪业应报教化地狱经》--
一切壮无过心，心是怨家常欺误人，
心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，
心取天人，作形貌者皆心所为，
能伏心为道者，其力最多；
吾与心斗其劫无数，
今乃得佛独步三界，皆心所为。
---《五苦章句经》---
心净则土亦净。心秽则土亦秽。
一念恶心起。刀林剑树枞然。
一念善心生。宝地华池宛尔。
由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。
---憨山大师《净宗法要》---
洞山问僧：世间什么物最苦？僧云：地狱最苦。山云：不然，向此衣线下不明大事始是苦。能明大事，即无地狱因，故地狱未为苦，而不了自心最为苦。想明大事，就要努力精进，不要悠悠忽忽，兀兀度时。白天应缘，遇事要作得主。白天能作主。梦中才作得主，以至病中作得主，则临命终时才做得主。
【忏悔的时候要见罪见堕】
见罪：犯什么罪要明确知道，是根本的、支分的，是粗罪、还是小罪。见堕：你犯了这个罪，将来要堕什么地狱，要受多少时间的苦，这都要看到。这样才生恐怖心。否则犯了罪，也不知道犯了，犯了罪之后，将来受苦也不知道，知道了也不怕，无所谓，这样子不会忏悔。
----智敏上师----
发菩提心
众生一切诸罪苦
愿入地狱而代受
三世一切诸善业
尽施众生令成佛
地狱门前僧道多出自哪里
这句话出自儒家。儒家认为，僧，道专门以鬼神来吓唬老百姓，不听他们话是要下地狱的，听他们的话，用钱财长期供养他们可以上天堂或成佛，成神仙的。儒家认为一个人只要做个善良慈悲之人，肯定是有好报的。鬼神，地狱，神仙，天堂是僧，道假造出来的，主要是骗你钱财。所以儒家提醒人们，远离僧道是好人。地狱门前僧道多。
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
