其实孝庄的终身侍女是谁地位极高，一生不洗澡，不吃药，不嫁人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解苏麻喇姑为什么不洗澡，因此呢，今天小编就来为大家分享孝庄的终身侍女是谁地位极高，一生不洗澡，不吃药，不嫁人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
- 《康熙王朝》苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏沫儿，历史上是不是一个人
- 为什么在苏麻喇姑死的时候，她会说“从没爱过伍次友，一辈子只爱过康熙一人”
- 孝庄的终身侍女是谁地位极高，一生不洗澡，不吃药，不嫁人
- 康熙为什么没有娶苏麻喇姑
《康熙王朝》苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏沫儿，历史上是不是一个人
谢邀！
苏嘛拉姑，蒙古族，大约生于明万历四十年（1612年），出生在科尔沁大草原上的贫牧民家庭。
儿时取名“苏茉儿”、或“苏墨尔”，意为“毛制的长口袋”。直到1656年后才改为苏麻喇，满语的意思是半大口袋。
由于家庭贫寒10岁时，苏茉儿便进入科尔心贝勒府为贝勒寨桑的二女儿布木布泰——后来的孝庄太后做侍女。而布木布泰仅比苏茉儿小一岁，是万历四十一年（1613年）生人，两人情意相投，十分要好。
1625年刚满13岁的布木布泰在兄长吴克善的陪同下，进入盛京与皇太极成婚。苏茉儿也陪嫁到了后金皇宫，并与布木布泰一起读书，学习满文。苏茉儿十分努力，不仅掌握了满文，而且能写一手好看的满文字。
崇德八年（1643年）皇太极驾崩，6岁的福临在孝庄皇后的筹划下继位，实权掌握在摄政王多尔衮手中。而此时的孝庄刚好30岁，苏茉儿是31岁，与福临相差25岁。第二年苏茉儿随清军入关进入紫金城。
1654年玄烨出生，孝庄皇后十分高兴，寄予厚望，后来玄烨染上天花，宫女都不敢近身，而苏茉儿却是自告奋勇去服侍玄烨，并且在她的精心护理下，玄烨的天花奇迹般地痊愈了。后来玄烨成了“乾康盛世”的康熙大帝，成为历史上的千古一帝。
康熙四十四年（1705年）九月七日苏麻喇姑逝世，康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵外，其规格享受嫔级待遇。
苏麻喇姑是清有历史上特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，历经四朝：太祖、太宗、世祖、圣祖4个朝代。
在清室，苏麻喇姑虽为侍女，但是在皇族们的眼里，早已把她视同家人。在豪格与多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑起到了至关重要的作用。苏麻喇姑甚至冒险见多尔兖，使多尔兖没有越轨篡位，安心地做辅助幼主的摄政王。在康熙身上更以“赖其训迪，手教国书”，使康熙成为千古一帝。
为什么在苏麻喇姑死的时候，她会说“从没爱过伍次友，一辈子只爱过康熙一人”
在《康熙王朝》里，苏麻喇（苏麻的叫法是《康》剧的一大bug）死的时候说，从没爱过伍次友，只爱康熙一个人。这是炒米在《康》剧里听到的最诛心的一句话。
炒米不拿正史上的苏麻喇来说事，就剧论剧。毕竟正史上苏麻比孝庄还大一岁，谈与康熙的爱情，太奢侈。
少年时期的苏麻喇在《康》剧里，被定义成是一个像贝雅特里齐之于但丁的这么一个角色，玩伴兼精神导师，是令人眼前一亮的。苏麻喇在灵魂深处和康熙应该是有交流的，她女性的柔美与善良时刻感化着康熙那颗越长大越冰冷的心。
苏麻喇几乎是康熙年少时的精神寄托，但那不是爱情。但是伍次友的出现，彻底激发了苏麻喇的少女心。伍次友符合了一个少女对爱情的所有向往。他才华横溢，勇敢执着，风度翩翩。苏麻喇也是一个勇敢且可以为爱不顾一切的人。
所以她可以向康熙提出让康熙把自己许给伍次友。但是那一刻，康熙失落了。虽然表面装得很大度。但是苏麻喇一旦离开，这对于康熙而言是重大的失去，只是康熙并没有意识到。
但是人越长大就越孤单，该离去的谁也阻止不了。但是别人可以，康熙不可以。所以伍次友看出来了康熙的内心的犹豫。所以伍次友并没有提出这个要求。
以至于苏麻喇非常痛心，而康熙在故意埋怨伍次友自己暗示了那么多，却没提要求的时候，实际上内心是松了一口气的。
虽然伍次友最终告诉了苏麻喇，自己为什么不选带她走的原因。那就是他看出了康熙是爱苏麻喇的。自己如果夺了康熙的最爱，自己将死无葬身之地。
但是这个隔阂实际上还是在苏麻喇和康熙之间种下了。但是真正”伤”到康熙的，还在于康熙嫉妒伍次友的学识才华，暗示明珠去处理掉伍次友的时候，苏麻喇立刻毫无顾及康熙的面子，戳穿了康熙。
在这种感情里，苏麻喇一直占据着“施予者”的地位；而康熙只是一个”被授予”的角色。所以当孝庄将苏麻喇赐婚给康熙的时候，苏麻喇竟然连孝庄的面子都不给，以死抗争这桩婚姻。
因为那不是爱情，那只是精神寄托。在康熙对苏麻喇产生的精神寄托的时候，苏麻喇又何尝不对康熙拥有着精神寄托呢？毕竟苏麻喇也是无亲无故进宫的，而且康熙是苏麻喇拼了性命用草药救活的。康熙对于苏麻喇更是一个“作品”。
当若干年后，李光地身陷囹圄，找到在庙里枯守青灯的苏麻喇求援的时候。苏麻喇说，菩萨之所以伟大，是因为他不说话。这句话充分代表了苏麻喇拒婚之后几十年的处世哲学。什么都看破，什么都不说，因而愈为神秘。但是当她得知道伍次友死了的时候，心里不免还是慌了一下。
苏麻喇与伍次友的爱情才是最真实最美好的爱情。起于年少，执守终身，未尝如愿。得不到的才是隽永的。可惜康熙在年少的时候，并没有明白这一点。在康熙的眼里得尽天下可得之物便是美好，却不知道欲壑难平，最终终会迷失。
但是当康熙明白这个道理的时候，已经早就覆水难收了。天下已经成了一个偌大的天下，功业已经可比千古了，但是家破人亡，妻离子散，最爱的苏麻喇枯守青灯；少年夫妻赫舍里难产早亡；中年时期最大的感情寄托容妃被自己罚去刷马桶横死；最爱的小棉袄蓝齐儿，彻底与自己誓不两立。
其实按照这个逻辑下去，苏麻喇理论上是对康熙没有爱也没有恨，彻底淡忘康熙。然而《康》剧的伟大编剧，为了彰显康熙的不世功业，选择一切都屈服于皇权，包括苏麻喇的爱情。
非得让苏麻喇在临终前，说自己不爱伍次友，只爱康熙。好吧，和电影《英雄》中无名最终屈服于秦始皇，有异曲同工之效。
文/炒米视角
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孝庄的终身侍女是谁地位极高，一生不洗澡，不吃药，不嫁人
说到孝庄太后的终身侍女，很多伙伴肯定知道是谁了，她就是苏麻喇姑。
苏麻喇姑，原名索玛勒，出生于科左中旗的一个牧民家庭，自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女。后金天命十年（1625年），作为随身侍女，被孝庄文皇后带到后金宫中。苏麻喇姑生性聪颖，十分喜欢服装设计，据《清史稿》和《啸亭杂录》记载，清崇德元年（1636年），她曾参与设计制做清朝开国冠服。苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅（母亲），皇子、公主们称她为妈妈（满语妈妈为奶奶）。可见她在皇宫中的地位远不是一般侍女所能比的。
苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉；二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连位尊九五的皇帝都很清楚。
康熙为什么没有娶苏麻喇姑
苏麻喇姑，就是传说中那个一年只洗一次澡，完事儿还把洗澡水喝掉的女人。
苏麻喇姑原籍蒙古族人，出生于蒙古普通牧民家庭的她，在成为孝庄太后的侍女后，跟随孝庄陪嫁到后金宫廷，凭借自己通晓蒙满文字和不俗的才学，成为了顺治、康熙二帝的启蒙老师，在她老年时，还曾抚养康熙的十二子胤裪。
但最让后人津津乐道的，是苏麻喇姑的一个独特的生活习惯，她一年只在除夕那天洗一次澡，并且洗完澡后，还会把洗澡水喝掉，这个“别有一番味道”的生活习惯，不仅在坊间有传言，并且还被白纸黑字的记录下来。
除此之外，苏麻喇姑之所以极具传奇色彩，还有传言就是，康熙帝对她有情，包括在《康熙王朝》这部电视剧中，也生动的演绎了这个情节。
那么，既然康熙帝对侍女出身的苏麻喇姑有情，为何不娶她为妃呢？实际上，康熙是不可能娶苏麻喇姑为妃的，这一切都是电视剧惹的祸。
历史中真正的苏麻喇姑，1612年出生在一个贫苦的牧民之家，当时，清朝还叫做后金，大明朝还在万历年间。
在苏麻喇姑长到七八岁时，被科尔沁贝勒府收为侍女，当时草原上很多贫苦的牧民没有能力养活儿女，将他们送到贵族的王府是一种十分常见的事情。
苏麻喇姑在贝勒府中，任务就是侍奉寨桑贝勒爷的二千金布木布泰，这个二千金，就是日后的孝庄太后。
后金天命十年（公元1625年），布木布泰在盛京与努尔哈赤的第八子皇太极成婚，而作为贴身侍女，苏麻喇姑也跟随主人被陪嫁到盛京，并在盛京度过了很长一段时间。
在这期间，苏麻喇姑凭借聪明才智，熟练掌握了满语和满文，同时还对汉文化有一定的研究和学习，也是在这里，苏麻喇姑逐渐的成为了孝庄的左膀右臂。
如果没有什么意外，孝庄就会成为一个并不太受皇太极宠爱的妃子，而苏麻喇姑也不会被后世所熟知，不过命运的转变，总是如此的突然。
崇德八年（公元1634年），皇太极驾崩，这就让皇位空了出来，而此时最具有竞争力的，就是多尔衮和豪格，两个人明里暗里，争得你死我活。
当时的孝庄，年仅三十一岁，而福临，也就是后来的顺治帝，刚满六岁，为了母子能够周全，也为了日后的地位，孝庄不惜委身于多尔衮，换来其支持自己的儿子福临当皇帝。
在这期间，帮助孝庄和多尔衮之间秘密传递消息，以及出谋划策的，正是苏麻喇姑，包括在福临当上皇帝后，由于当时的规矩，孝庄和顺治母子二人每个月只能见面一次，之间的联络也是靠苏麻喇姑担任联络员进行的。
清军入关后，苏麻喇姑跟随孝庄来到北京，继续进行着服侍工作，并在顺治十一年（公元1644年），玄烨降生后，奉孝庄之命，照顾玄烨，孝庄还选她为玄烨“手教国书”。
可以说，玄烨的启蒙大部分是由苏麻喇姑进行的，精通满蒙汉文化的她，在康熙幼年时期，担任了极为重要的角色，也在康熙的成长过程，起到了关键的作用。
“赖其训迪，手教国书。”
苏麻喇姑也视玄烨为己出，顺治十二年，清宫流行天花，苏麻喇姑夜以继日的照顾玄烨，每日里骑马从慈宁宫到福佑寺，往来数趟，就是为了照顾玄烨和对他施教，直至玄烨病愈为止。
康熙二十六年，孝庄太后病逝，苏麻喇姑因此陷入孤独、悲伤之中，康熙皇帝因此，就将第十二子胤裪交由苏麻喇姑抚养，以缓解她的情绪。
康熙四十四年（1687），苏麻喇姑病逝，死后康熙按照嫔妃等级的葬礼规制，将其葬在清东陵外东南方向的新城，苏麻喇姑死后，皇十二子胤裪为其百日供饭，三七诵经。
苏麻喇姑一生未嫁，死后更是被康熙皇帝按照嫔妃的规制下葬，这就让后世很多传言康熙皇帝对其有情，尤其是在《康熙王朝》这部电视剧中，更是将其塑造成一个有勇有谋的机智女子形象，这似乎更让很多人认为康熙皇帝应该纳其为妃，但实际上，这两个人是不可能成为夫妻的。
首先，苏麻喇姑的年龄，决定了她和康熙皇帝之间不会存在爱情
前文讲过，苏麻喇姑生于1612年，虽然这个出生日期有待考证，但是能够确定的是，她是在1625年，跟随贝勒寨桑的二女儿布木布泰，也就是孝庄，陪嫁给了皇太极。
也就是说，此时的苏麻喇姑，在年龄上，至少应该有个十多岁。
而康熙皇帝的生辰，是在史料中有明确记载的，玄烨生于1654年5月4日，按照这个日期来推算，也就是说，苏麻喇姑在康熙出生时，大约年龄在42岁左右。
当然，爱情没有年龄限制，但是需要考虑的是，当时玄烨才刚刚出生，到了他知晓男女之事时，最起码也有个十几岁，而那时候的苏麻喇姑，年龄都应经有五十多岁了。
试问，一个十多岁的少年，一个五十多岁的女人，两个人的年龄差距，差着一个孝庄太后，这如何能够产生爱情的火花呢？
并且，史料中有明确记载，苏麻喇姑曾担任过康熙的启蒙老师，这就更加证明她当时的年龄，要比康熙大得多，因此，也就不可能产生什么情愫了，即便退一万步讲，有那么一丝，孝庄太后也肯定不会同意的。
其次，苏麻喇姑和康熙之间，有的只是亲情，不会有爱情
苏麻喇姑的年龄，和孝庄差不了几岁，也就是说，足以能做康熙的奶奶辈，这就决定了，两人之间更多的是亲情。
顺治十一年（1655年），清宫爆发天花，在当时的时代，没有什么疫苗，因此，天花是一种很难治疗的疾病，一旦皇子们得上天花，就会被统一送到城外的福佑寺，这里也被称作避痘所。
一岁多的玄烨也不例外，而他在避痘所的日子，正是苏麻喇姑每日不辞辛苦、无微不至的照顾，才最终得以康复，这段时间里，苏麻喇姑正是年幼的康熙最大的依靠。
在《清史稿》里，康熙对苏麻喇姑的称呼，是为“额娘”，额娘的意思就是母亲，这足以可见，苏麻喇姑在康熙心中的地位。
“朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外，父母膝下，无一日承欢。”---康熙
一个一岁多的孩子，没有父母在身边，而是由一个和父母一样的女人悉心照顾。这样的人，对于这个孩子来说，基本上和父母没什么两样。
因此康熙对于苏麻喇姑，最多的感情就是亲情，不可能存在除此之外的其他情愫，也就不可能娶苏麻喇姑为妻了。
最后，苏麻喇姑的信仰，也决定了她不会嫁人
众所周知，苏麻喇姑最大的典故，就是她一年就洗一次澡的事情，她不仅一年只洗一次，还在洗澡后把洗澡水喝掉，这个独特的生活习惯，让后人多为津津乐道。
这个传闻出自哪里呢？翻阅史料，这个事情记载在清中期的文学作品《啸亭续录》中，里面白纸黑字的记录了苏麻喇姑这个“很有味道”的习惯。
“姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。”---《啸亭续录》
这里暂且不谈她的这个习惯有何独特，但里面有个关键信息，就是苏麻喇姑信奉佛法，并且是将一年洗一次的生活习惯当做一个忏悔的事情来做。
终日诵经礼佛、祈祷祝福，苏麻喇姑就是这样一位伟大善良的女性，她的一生，可以说是奉献给了清皇室，而其一生未嫁，则是一个虔诚的佛教徒的追求，并非传闻中因为对于康熙的爱恋。
所以说，在她的这种信仰前，她也不会，也不可能嫁给康熙皇帝的。
小结：
苏麻喇姑是一位出身贫寒的普通女性，但是她却凭借自己的聪明才智以及善良，赢得了清皇室几代人的尊重，也使她这个普普通通的人，在史书上留下了属于自己的一笔，康熙皇帝之所以没有娶苏麻喇姑，主要是因为三点原因，其一就是年龄差距太大，苏麻喇姑足以当康熙的奶奶；其次是因为苏麻喇姑对于康熙，犹如亲人一般，两人不会产生其他情愫；最后就是苏麻喇姑是一个虔诚的佛教徒，也就不可能嫁给康熙皇帝。
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