老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么诗人很多都喜欢自杀和为什么念诗的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么诗人很多都喜欢自杀以及为什么念诗的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
为什么古人能写出如此精彩的诗词
谢邀应答(为什么古人能写出如此精彩的诗词？)
我认为：中国文化渊源流长！都是从劳动人民的现实生活中发扬光大的知识文化！诗词从古到今都在抒写着人们的喜乐忧愁，更有抒发豪情壮志！始终在弘扬着民风民情的民族文化形象。正是人们的现实生活很精彩！不仅古人诗词写的很精彩！而且代代人们诗词写的也很精彩！先是有了古典诗词的精彩存在，后便有了代代传承，时事出精彩的诗词魅力！
早在周初至春秋中叶的五百多年中，周王室就有专人收集民间诗歌的制度，称为"采诗"。《诗经》就是我国最早的一部诗歌总集。本来称《诗》。儒家列为精典之一，故称《诗经》。《史记》记载，全书系孔子所删定。它分为《风》《雅》《颂》三大类。都是在反映社会生活中各方面的复杂面貌，而成中国文化的一种文学载体传承！
从《诗径》的发展到唐诗的盛行！从古诗到近体诗及现代诗的并存！从诗到诗词及诗歌的延伸发展！都反应了社会文学发展，是随时代进步的文学文化与文明！也是时代现实生活丰富多彩的衍射！古典文学现代文学创作中，诗词已成为作者表达事物的一种文化精华！
中国文化中，古有唐诗宋词经典及代代诗词的精彩传承！今有历代诗词名句的风采发扬光大！毛泽东诗词的魅力；中国诗词大会的召开！都体现着伟大的中国诗词文化是在继往开来！！！
为什么现代没有大诗人
为什么现代没有大诗人？这个问题问得好！
很多人感叹这个社会在文化领域方面是否倒退了，为什么在诗词创作方面，文言文方面似乎很陌生，甚至看一首诗词，看一遍古文都很极力，甚至完全看不懂。
原因何在？主要表现在古文化的传承上，中国经历了漫长的社会发展。文史，文学，文化，文字都在稍然中改变。从精炼的文学载体中进化到现在的白话文学，从甲骨文的繁体字到现在的简化汉字，这一一过程中，让现代人再用古文化来写一首诗或词难度之高，可想而知。现代人学的大都是现在通俗易懂的白话文，基本与古文化载体脱节。所以，写起诗词来难度增加，没有一定的文学功底的要想写，或写好一首诗词，实在是难。
但要成为大诗人，要求更高。做一个大诗人，格局完全不同，除了深厚的文学功底。还必须要深入底层社会，更多的去体验生活，掌握民生大众的素材。高品位的象毛主席的诗词，气势磅礴。接地气的，发泄不满多于抒情的如李白、杜甫、苏轼等。慷慨陈词的有辛弃疾、岳飞之类。
当然不能忽视的是现代人的生活节奏，时间，空间大多无瑕顾及去写所谓的诗词。说白了，象上面所述的，成为一个大诗人难于上青天。普通人要生活，务实才是生活出路。靠写那几首诗词换饭吃是不现实的，不靠谱。
林林总总，现代人很难诞生一个大诗人也就不足为奇了。
世界上真的有鬼吗如果没有的话，为什么有的人说自己能看到呢
受到这么多年唯物主义教育，谁要一根我说神鬼的事情，我的脑海里就会浮现出一句话“世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移的。”然后就很难相信这一切了，这句话简直就是唯物主义者的经书，一旦遇到有神论的入侵，就会主动防御，所以到现在我基本上还是个唯物主义者。但我宁可希望这世界上有鬼，这一辈子这么短，如果有鬼就好了，说明生命真的可以延续下去。所以我喜欢读笔记小说里的各类神鬼故事，从《太平广记》到《聊斋志异》到《子不语》到《六合内外琐言》，虽然儒家号称不语怪力乱神，但这些门人们却创造出了一个生机盎然的鬼神世界。而且这个鬼神世界自有一套逻辑。许多唯物主义者都自以为是的反驳了鬼神之说，例如衣服都烂了，鬼为什么穿着衣服？再例如如果人死了都成为鬼，那自古以来那么多的人死了，这世界上该有多么多的鬼？岂不知鬼神故事都一笑予以了反驳，例如《酉阳杂俎》段成式就说衣服之鬼名甚辽，对于另外一个问题，鬼神论者更是早就有言“鬼死为聻”，人死为鬼，但鬼也会生老病死，鬼自有一套生态系统，岂能是自以为是的唯物主义者能理解的？不过我觉得即便真的有鬼的世界，鬼也无法左右人类的世界，否则古代帝王动辄砍杀前朝，这些前朝的鬼魂为什么不能出来报复呢？《太平广记》倒是写过两个帝王相逢，唐太宗远征高句丽，归来遇见后燕国的皇帝，就是《天龙八部》里慕容复家的老祖先慕容垂站在坟墓上，他穿着帝王的衣服站在坟墓顶上念诗“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。”，这家伙比慕容复明白多了，老子当年也风光过，不过荣华不在同一个时代罢了。这几句诗充分回答我老爹的疑问，因为他们生活在另一个世界，即便你在这个世界上有天大的权利，一旦死去就意味着重新洗牌，投胎再来那也是另一个你了，何况鬼魂。
作为普通人，鬼是一个寄托，一旦亲人故去，如果没有鬼，让生者何以寄托自己未尽之情。苏东坡怀念亡妻“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”他说“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。”虽然互相不认识，他也盼望着一场邂逅，但富贵荣华异代相隔尚且不能拥有，何况这一缕情感。我们的老祖先巧妙地设置了一个人物“孟婆”，让他在望乡台上卖汤，喝了之后，前尘尽忘，只看来生。这是一个积极的假想，人不能只看这一生，天大的仇恨，如海的感情，也该尽就得尽，该了就得了。我印象最深的一个鬼故事在《阅微草堂笔记》里，纪晓岚说了一个有点凄凉的故事，有个老人妻子死了十九年了，一天晚上，忽然在灯下看见了妻子，告诉她：“我到阴间后，天天想你，盼你早日来团聚，哪知道，今天我要入轮回了，从此万古茫茫，我们再无相见的日子了，所以我贿赂了阴间官差，来和你道别。”老头听了悲痛难忍，刚要说话，突然一阵阴间的旋风卷进室内，将妻子刮走了，远远还能听见妻子的哭泣。生死两地还一直念念不忘，这才是爱情。可是再坚定的爱情在生死轮回面前都抵不过一阵旋风。
啰嗦一大堆，我要说的就是鬼是一种意念里的东西，你可以思念，可以寄托，但是不能过于执着，执着有还没有，有没有都跟我们生活的世界没有太大的关系，踏踏实实过日子，堂堂正正做人，爱该爱的，恨该恨的。等到真正验证有没有鬼的时候才不会悔恨：“我操，原来女朋友三个以上的都要下地狱啊。”
为什么诗人很多都喜欢自杀
自杀，也许他们真的是“喜欢”！
1，在广泛意义上讲，现代诗学是一种死亡诗学。各种现代科技知识的大爆炸和现代社会、思潮的突飞猛进，让现代生存状态呈现空前的、无所适从的不安与虚无感，从“上帝死了”到“人的死亡”，“生即死”，人和诗都在绝望的边缘或“之间”处徘徊。现代诗强调诗是人对存在的体验，死亡是先于存在的。诗人是介于生死之间的一个孤独的存在。因此，在生的欲望里有强烈的“死的欲望”，近似看破红尘，更象某种一拍即合：诗几乎是死给你看的一场心灵预演。
2，自杀本身是一种意象，是将世界与自己化为彻底的意象。自杀是一种否定叙述，也是对天定命运的反抗、甚或一种革命。自杀是自主选择甚至是某种独立特行或我行我素。诗人试图以此窥视，打破轮回，象一种穿墙术。
大部分诗人骨子里都有叛逆的反骨，诗更在思绪与意象意识流的跳跃中不断打破禁忌、界限，也许自杀就被诗和诗人双双看中了。
所谓窥见渊鱼者不祥，诗人都是些见人之所不见者。窥见而不祥，不祥而窥见。《围炉诗话》里也说，语言深刻，终于薄福之人。也许这就是诗人的光荣与死结。
光荣是区别日月的另一种光。而死结已成，就不必讨论他们为什么喜欢自杀了。死亡，每个人都会轮到，有时候提前了，如果他是诗人，就当是写下最后的诗罢。
为什么诗人很多都喜欢自杀和为什么念诗的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
