这篇文章给大家聊聊关于九灵元圣谁的坐骑，以及九灵元圣为什么当坐骑对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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神仙都有坐骑，为何还要让弼马温养马
题主说的问题很尖锐，也很有趣，履和斋来回答这个问题。
自古官员出行都比较讲究身份。
这类事情可以追溯到舜帝的朝代。舜帝为了弘扬正能量，突出人类楷模，授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗。比如我们在电视剧里看到的各级朝服，就是从舜帝和大禹开始的。而坐骑以是一套仪仗，所以跟繁复。出行配几匹马是有规定的，甚至车上配不配铃铛，都有规定。有明确记载，士子阶层出门可以坐车，但车上不许配铃铛。
如果超越规制，就是大逆不道，就会受到惩罚。因为是身份的象征，所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格。包括今天国人喜欢买车，喜欢排量大、体积大，都是受传统文化影响。
古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中。因此，《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑，而且坐骑未必是马，千差万别，麒麟、狮子、大象、避水兽等等，都是身份的象征。好像今天别人都买大众汽车，唯独他开玛莎拉力，就这么牛！
那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢？绝对不能财政开支，而是由这个坐骑的主人自己承担。不仅如此，古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请，师爷不是公务员，何况马匹和马夫。
跟今天一样，既然你要用高配的私家车，超过了标配，公家不会管你，费用的事就只能有自己来承担了。
毕竟有权有钱的神仙是少数，还有大量的中等、低等小神，他们出行依然要有交通工具，这就势必有公费饲养的马匹。古代也是如此，那个驿站都养马，信件和通知靠马匹传递。
最博学的弼马温。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士，就做过几年弼马温，归有光不仅善于养马，还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》。
最早的弼马温。中国在养马方面有着悠久的历史。《论语》记载：“相土作乘马，王亥服牛。”在夏朝期间，殷商部落的远祖相土就开始使用马车；同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车。这都是划时代的创举。
最牛气的弼马温。在弼马温行列，还有一位牛人必须提及——造父。秦国的远祖时代为周王朝养马，是职业的弼马温家族。当武王伐纣之后，周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒，而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头。他没有代表身份的爵，没有爵何来席位？
历史到了周穆王时代。穆天子专门喜欢后勤人员，包括宦官和马夫。有一次穆天子西征，不仅征服了西域，还把西王母揽入怀中。贪玩的穆天子一年都不回国理政。结果徐戎偷袭了周朝。多亏了马夫造父，凭借高超的驾车技术，星夜兼程把穆天子送回国内，这才平息了徐戎叛乱。为了这次功劳，造父为秦始皇家族挣得第一桶金。封地在赵。其后人又因为战功，而有了秦国以及天下。所以秦始皇应该叫赵政。
造父，是赵姓始祖。“造”、“赵”，读音相近，繁体字“趙”，走，古代是跑的意思，跟马有关，跑得快；肖，肖像，模仿。古人避祖先讳，因此用功德来确定姓氏，赵姓先人就用“跑得快”来准确描绘自己的祖先。
以上是履和斋的理解，您有何高见，请留言。感谢您的光临和支持。
西游记中九灵元圣那么厉害，为什么还是别人的坐骑
在正式回答问题之前，咱们先想一想：九灵元圣为什么厉害？九灵元圣本领非凡咱们是知道的。原著里曾有两段描写他与取经团正面交锋——1、原来他九个头就有九张口。一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子：六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”2、沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。从以上两段不难看出，孙悟空和九灵元圣根本不是一个级别，九灵元圣轻轻松松就能收拾孙悟空。为什么呢？因为他是“太乙救苦天尊”的坐骑。太乙救苦天尊这样评论九灵元圣：“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵，他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”回到问题，九灵元圣“本领非凡，却甘为坐骑”的顺序不对。正确的顺序应该是，九灵元圣“先成为坐骑，所以才本领非凡”。九灵元圣的本领，自然是他的主人，太乙救苦天尊教的啊！不然谁能把他教得如此厉害……折腾取经团跟闹着玩儿似的，还必须主人亲自出马才能收服？说到底还不是因为主人厉害，所以坐骑才跟着厉害！试问，哪个大咖会愿意骑着一个什么本领都没有的坐骑招摇过市？就如同，企业的老总们会买一辆豪车彰显身份装点门面一样，坐骑的本领，也是神佛们的“面子”之一。正所谓“强将手下无弱兵”，更何况，是代步的坐骑！所以我们欣喜地看到——《西游记》里的那么多“下界为妖”的坐骑，要么是身怀绝技，要么是身怀厉害法器……总之是得把悟空逼得搬救兵才能将其收服。这也从侧面显示出了主人的实力。
您想啊，连一个小小的坐骑都这么厉害，那主人的能耐……自然就不言而喻。
（下界作乱的九灵元圣霸气十足）
神仙不是都会飞吗为什么还要坐骑
神仙都是会飞的，但是呢，每个人都有自己的座椅。并且每个人的座椅都不一样。这是什么原因呢？
首先，这个座椅就像我们现在的汽车一样，代表着身份的象征。
每一个神仙他们的修为不同，他们所拥有的神兽，护法神也不同。修为高的神仙，他们的神兽和护法神也会很厉害。换句话来说，神兽和护法神的厉害程度就是他们主人神仙的厉害程度。
这个就像我们的汽车一样，汽车有各种各样的，有价格贵的，有价格便宜的。
比如说吉利，长安，长城，比亚迪，一汽，东风，五菱。那些类型的汽车一般的普通家庭都可以买得起。
凯迪拉克，林肯，大众，奔驰，宝马，奥迪，这些汽车呢，都是中等收入的家庭，可以买得起。
阿斯顿马丁，宾利，劳斯莱斯，保时捷，迈巴赫，这些高档的汽车，就只有少数老板能买得起。
在谈生意的时候，你的生意伙伴开着奥迪来见面，那你开着一辆劳斯莱斯过来。这个时候你的气场明显比他们高一截。
神仙带着座椅，他们的护法神，神兽也是一样的道理。
其次，因为术业有专攻，神仙都会飞，但有的神仙善于飞，有的不善于飞，有的飞的快，有的飞的慢。
就像人会走路，但是借助交通工具会比走路快很多。比如说坐汽车比走路更快，坐火车比坐汽车快，坐飞机比坐火车快一样的道理。
一个神仙他要去一个地方，如果自己飞的话，可能时间要两三天，如果飞行速度比较快的神兽带着自己飞，可能一两个小时就到达了，这样节省了很多时间。
就像太上老君的青牛，观音菩萨的金毛吼，普贤菩萨的白象，太乙天尊的九灵元圣，如来的莲台等等
九灵元圣谁的坐骑
太乙天尊阁下的坐骑。九灵元圣是《西游记》中的妖怪，又叫九头狮子，他非常的厉害，九灵元圣法力高强，但却没修成人形，一直以兽身行动。它轻轻松松的就可以把孙悟空给打倒，就连金翅大鹏鸟也抵不过他的厉害。九灵元圣对唐僧兴趣不大，与唐僧等人结下梁子完全是因为干孙子黄狮精。
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