农村老话说：“五树进宅，人穷家败”，为什么会有这种说法(五树进宅,人穷家败,指的是哪五种树?)

今天给各位分享农村老话说：“五树进宅，人穷家败”，为什么会有这种说法的知识，其中也会对轻松为什么被称作暴君进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 孙权晚年为什么性情大变，成为了昏君
2. 古代历史上，泰山为什么会成为皇帝的封禅之地呢
3. 秦始皇长子为什么被称为“公子扶苏”
4. 农村老话说：“五树进宅，人穷家败”，为什么会有这种说法

孙权晚年为什么性情大变，成为了昏君

一

不知道这个题目是谁出的？为什么会出这个题目？

个人认为孙权才是三国中间最不容易的一个君主，他面临的困难远比曹操和刘备要大，能够守住半壁江山已充分证明他的能力，当然，他的很多选择都是不得已为之，都是根据形势必须做出的选择，谈不上是昏君。

首先我们来看孙权的困境。

从外部来看，孙权面对两个强劲的对手，一个是挟天子以令诸侯的曹操，一个是以刘皇叔自居的刘备。两个人都以汉室正统自居，占据了道德高位，而孙权就显得不伦不类了，他不过是一个割据一方的军阀罢了。统一天下对孙权来说只是一个空想，也可以说连想都不要想，处在两强的夹缝中间，能自保就不错了。

从内部来看，他的江山基业和政治班底，都来自于孙策的转让。孙策刚刚打下江东六郡，没多久就死掉了。

孙权接班的时候年仅18岁。不管是江东土著势力还是孙氏宗亲，都有叛乱和勾结外敌的事件发生，也就是说，孙权的江山并不巩固。

孙权的政治班底中，文有张昭，武有周瑜。以他们两个人为首领导团队控制了东吴的政权，一开始孙权对他们两个人既利用，又不放心，因为他们都不是自己的嫡系人马。周瑜倒是很快就死去了，而张昭却活了很久，孙权对他一直既容忍有斗争，到了张昭的晚年，孙权还不忘讽刺张昭一把：当年赤壁大战时，你劝我投降曹操，如果当年听你的，朕会有今天的地位吗？朕又会是在哪里呢？

二

其次，我们来看孙权即位后的一系列政治选择。

对外与刘备结盟，共同对抗曹操。偶尔也会向曹操称臣，敲打一下刘备。不管出于哪一种选择，都是在为东吴争取一个最好的外部环境和现实利益。

对内，孙权做的事情就比较多了。既要安抚孙策留下来的政治班底，又要拉拢江东本土势力来维护政权稳定和牵制孙策的政治班底。同时，孙权还要建立自己的嫡系团队。

孙权的政治班底中，最得力的就是战略大师鲁肃，他为孙权规划了东吴发展的战略方向和实施方案。另外一个就是陆逊，他是江东本地四大家族的杰出代表，他帮助孙权夺回了荆州，打败了刘备，抵抗了曹丕，巩固了江东的外部局势。

鉴于孙权的内外压力都比较大，所以他没有办法作出大的改革调整。孙权只能在孙策留下了的政治班底、自己的嫡系人马和江东的四大家族中间做政治平衡，让他们相互牵制，以便于自己的整体管控。

三

最后我们来看孙权晚年都做了些什么，为什么这么做？

在三国中间，刘备政权的主体是外来政权，依靠的是外来势力，和本土势力关系非常不好，因此很难得到本土势力的大力支持，所以最先灭亡。曹魏政权则相反，过度依赖士族大姓的支持，最终被司马懿夺权。

相对于刘备和曹操而言，孙权的东吴最后才灭亡，就是孙权政治路线正确的结果。孙权没有过度的依赖哪一方势力，而是在各方势力之间寻求一个平衡，所以能够长期维持自己的统治。

到了孙权的晚年，孙策的政治班底早已老去，退出江湖。在孙权的嫡系人马中，外来势力逐渐凋零，江东四大家族迅速崛起。

为了维持政治平衡，孙权不得已采取一系列措施，寻找不同的借口，严厉打压江东四大家族，甚至不惜逼死陆逊，杀死了不少江东四大家族的人才。为了巩固东部的政权，他还废掉了自己和江东四大家族走得太近的太子。

可以说，孙权是一个精致的利己主义者。他做出的一切选择都是为了维护孙氏江山，让各派势力能够达到一个平衡。如果有哪一方的势力过大，孙权就会出手打击。

这一切都是一个成熟政治家必须采取的政治手段，也是东吴能够坚持到蜀国和曹魏灭亡之后，成为三国中最后一个才被灭亡的国家。

对于一个实力并不强大的国家而言，孙权能做到这个程度，实属不易，谁又敢说孙权是一个昏君呢。

古代历史上，泰山为什么会成为皇帝的封禅之地呢

泰山之所以会成为黄帝的封禅之地，是因为泰山还有一个名字叫做帝王山。

说起“三山五岳”，大家都会数出个一二三来的，但要问起帝王山是什么？在哪儿？许多的人都会是一头雾水的。

其实，这些把脑袋摇得拨浪鼓似的人，对帝王山还是非常非常熟悉的。

帝王山就是山东泰山。惊奇不惊奇呀？

泰山，又名泰岳、东岳、岱山、岱岳，位于山东省中部的泰安、济南、淄博三市之间。主峰玉皇顶，海拔1533米。

泰山有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。

“泰山安，四海皆安”，泰山自古就被视为“直通帝座”的天堂，是一座帝王祭天、百姓崇拜的神山。

自三皇五帝开始，一直到清朝康乾时代，一共有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，还外有24代帝王因为种种原因，不能亲往，就委托差遣别官代为上山祭天，共有72次。在这些帝王当中，汉武帝共上山8次封禅致祭。

一代又一代的帝王亲到泰山封禅祭祀，除了借助泰山的神威来巩固自己的统治地位之外，也使泰山的神圣地位被神化到了无以复加的程度。

有了这么多的帝王的推崇与站台，泰山上下自然而然地修建了无数皇家级别的庙宇和神像、刻石题字。五岳之首的“天下第一山”泰山就慢慢演变成为了帝王山了。

“万物孕育之所”的“吉祥之山”帝王山——山东泰山是国家AAAAA级旅游景区、第一批国家级风景名胜区。

2007年，山东泰山被列为世界文化与自然双重遗产。世界遗产委员会对泰山的评价是这样的：

近两千年来，庄严神圣的泰山一直是帝王朝拜的对象。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。

泰山风景旅游区的六大景区和四大奇观

现在，在山东泰安建有泰山风景旅游区，旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。有泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带四大奇观。

盘古开天地的传说

传说，在很早很早的远古时代，整个宇宙混沌一片，天和地是连在一起的，没有分开。

后来，天地分离，世界初成，一个在混沌的宇宙之中沉睡了一万八千年名叫盘古的巨人也醒来了。

巨人盘古担心天地还会合在一起，他就头顶着天，脚蹬着地。这样天空每日升高一丈，大地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。

过了十万八千年，盘古慢慢地衰老了，最后溘然长逝。

刹那间，巨人盘古倒地，他的头变成了东岳泰山，腹部变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，两脚变成了西岳华山，眼睛变成了太阳和月亮。

盘古开天辟地，造就了世界，是人类的祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。

秦始皇长子为什么被称为“公子扶苏”

中国古代的爵位为“公侯伯子男”五等

周天子在位时，诸侯最高也只能是“公”，公之子乃至所有诸侯之子就冠以公子的称呼，比如公子小白、公子纠等等。公子扶苏也是一样的道理。

公子扶苏是秦始皇的长子

嬴扶苏，是秦始皇的长子，母芈氏。秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇闻讯勃然大怒，于是命令御史逮捕并审问所有的儒生。儒生们彼此告发，秦始皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。还向全国宣扬，让大家都知道此事，以惩戒后世，同时谪罚更多的人流放到边地戍守。

扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措，多次上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，我担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”

由于扶苏的屡次劝谏，因而触怒秦始皇，秦始皇便有意疏远扶苏，于是派扶苏前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。

秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇再次巡行天下。当年七月，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。

公子扶苏自杀

秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。

胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务！如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢？，我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟！”使者在旁边一再逼迫催促，扶苏为人仁弱，对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢？”说完便自杀而死。扶苏死后，胡亥登基，是为秦二世。

公子扶苏品格优秀受后人敬仰

扶苏素有贤名，当时民间尚不知扶苏已死，所以陈胜、吴广在大泽乡起义反抗秦二世暴政时，陈胜说：“天下受暴秦的统治已经很久。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应该由他继位，应该继位的是公子扶苏。

就因为扶苏屡次规劝秦始皇的缘故，秦始皇就派他领兵驻守外地。现在传闻扶苏并没有罪，秦二世却把他杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。项燕原是楚国的将军，多次立下战功，爱护士兵，楚国人都拥戴他。楚亡后有的人认为他已死，有的人认为他逃亡躲藏起来。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下人们发出起义的号召，应该有很多人响应。”

扶苏作为嬴政的长子，嬴政可是对他寄予厚望的，但是扶苏的性格天生像他的母亲，仁慈敦厚，谦逊有礼，这在后世人眼中，都是比较优秀的品格。但是这些在经过残酷征战的嬴政的眼中，都是缺点，作为一个帝王，是不能够有着妇人之仁的。

年幼的扶苏一面享受着父皇的教导，一面又被自己的父皇所责骂，在这矛盾的处境之中，扶苏只能辛苦的挣扎着。随着年龄的增长，扶苏也渐渐的有了自己的主张，他开始参与朝政，但是他的治国思想和嬴政有着很大的差别。扶苏主张轻徭薄赋，以民为本，不应该再实行重典酷刑。可是秦始皇却没有认识到民众的力量，依然实行重典酷刑。

虽然扶苏为人仁慈，但是有时候也表现的非常刚烈，在“焚书坑儒”这件事情上，嬴政和扶苏有了很大的分歧，扶苏还曾多次以死进谏，但都被嬴政拒绝。

虽然嬴政很喜欢扶苏，也很注重扶苏的教育，但是喜欢越多，对他的期望也就越大。在嬴政看来，一个合格的帝王，不仅需要远见的政治，也要能够玩得起阴谋诡计，要变得坚毅凶狠。可是扶苏和他所期望的有所不同，离他心中的合格的继承者有着很大的差距。

扶苏，为人仁慈，不喜阴谋诡计，但是这不是嬴政所期望的那个扶苏，他心中的继承者是一个多面的人，对于自己人能够做到仁慈谦逊，对于敌人能够做到凶狠毒辣，在嬴政看来，这才是一个合格的君王所拥有的优秀品质，所以才会叫扶苏为“公子扶苏。

农村老话说：“五树进宅，人穷家败”，为什么会有这种说法

所谓五树进宅，人穷家败。起意思就是说，在自家宅子中有五种树不能种，否则就会给家人带来灾祸。这只是古人的说法，没什么科学依据。但古人为什么会有这一说法，古人又是依据什么呢？五树分别又指那五树。

古人说的不适合进宅的“五树”，松树、柏树就是其中的两样，由于这两种树各方面都比较相似，就放在一起说。我们知道，松柏由于耐寒、生命力强，曾被人当作一种观赏树种，深受人们喜爱，还被称为“岁寒三友”之一。但是，不知道从什么时候开始，松柏被大量栽植在陵园、公墓里，即使到现在，松柏也是墓地里最常见的树种，在农村庄稼地里，有的坟头前面，也会种上松树或者柏树。就是因为松柏常跟墓地联系在一起，再加上松柏看起来比较庄严、肃穆，不适合栽植在家里。

2、槐树

这里说的槐树，一般指的是国槐。从外表上看，国槐其实跟洋槐差不多，但一个明显的区别是，洋槐的花可以吃，国槐花则不能吃，但可以作中药材。为啥说院子里不能种国槐呢？其实从字面上就能看出来了，“槐”字，一“木”一“鬼”，因此有人说槐树是“阴性”的，不宜种在院子里。其实，很多人并不相信这个，种在院子里也没啥事，但有人“宁信其有不信其无”，所以就逐渐传开了。

3、桑树

桑树是古时候非常重要的一种树，尤其在南方产蚕丝的地方，因为桑叶是养蚕必不可少的。不过，养蚕的桑树，大多是种在专门的桑田里的，不会长太高。

桑这个字，发音跟“丧”非常相近，而“丧”有死的意思。我们知道，古人对于避讳是格外重视的，“桑”既同“丧”，在有的地方发音还近似“伤”，不管是“丧”还是“伤”，都对人不好，所以有人才忌讳，不在院子里种桑树。

4、梨树

梨是一种古老的水果，在差不多2000年前就有了“孔融让梨”的故事，可见我们吃梨、种梨的时间已经很长了。为啥说梨树也不适合栽在院子里呢？原因还是谐音。梨，音同“离”，而“离”有离婚、分离的意思，像什么骨肉分离、分崩离析等等，都是不好的意思。因此，出于避讳的心理，有人说不要种梨树。

其实，这些古人的经验，到了现在，很多人都不再特别讲究了，比如说梨树，不少农村人院子里就种的有。但是，也不得不承认，依然有人相信。对于“五树进宅，人穷家败”这种说法，你又如何看待呢？你相信吗？其实现在很多人不相信

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