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欧阳修为什么诬告狄青
宋仁宗在位时，有一位治军严明、作战英勇的骁将，名叫狄青，他常年率军戍守边塞，是北宋的国防中坚。狄青出身寒微，无任何背景，完全凭个人努力与出色战功走上了将军的位置，官至枢密使尊位。
史载，狄青籍贯山西汾州，自幼习武，膂力过人，武艺娴熟，尤其是练就了一身骑射绝技。成年后，他来到宋都汴京（今开封）投军，因技艺出众，成了一名护卫宫廷的禁军士卒。北宋实行偃武修文的国策，军人地位低下，普通士兵投军后都要在脸颊上刺字，俗称“纹面”，就好像被流放的配军、囚徒一样，防止士卒开小差逃跑。后来大名鼎鼎的狄青，脸上自然也被刺上了那个被彼时人视为奇耻大辱的标记。
志存高远狄青这人颇有个性，对于脸上这道“幌子”，别人耿耿于怀，他却不以为意，他有自己独特的想法。
据记载，他到汴京参军、在脸上刺字那天，碰巧正遇到新科状元挂榜游街，状元郎披红挂绿，骑着高头大马，张灯结彩、吹吹打打的队伍跟着他招摇过市，从排队纹面的新兵身边经过。别的士兵都在哀叹：都是职场新人，命运怎么如此悬殊呢！？看人家状元郎，春风得意马蹄疾，再看看咱们，犹如被纹面的“贼配军”，真乃天壤之别啊！狄青却不以为然道：“今后怎样还不一定呢，建立大功业，得看个人的才干如何”。狄青这句话，成为众人嘲笑他的佐证，但这句话却成为他一生奋斗的动力，若干年后，那一科状元是谁早已不为人知，可狄青、“狄天使”的大名却被镌刻进青史中而永不磨灭。
一战成名施展才能的机会终于来了。李元昊建西夏国后，屡次出军骚扰大宋边境，烧杀抢掠，朝廷不得不派兵增援陕北边塞州郡。狄青自告奋勇，随部分精锐禁军开赴延州（今延安），因他精于骑射，胆勇出众，被任为指挥使，麾下有一支约五百人的精悍队伍。
从繁华帝都开封来到荒寂苦寒的延州边塞，很多禁军将士都认为被变相流放，产生了畏难情绪。在与剽悍的夏军接战中，宋军屡吃败仗，将士们士气低迷，畏敌如虎。狄青和他们不同，他认为尽情施展才华的机会终于到来了。
据记载，每次作战，狄青总是披头散发，戴上一副熟铜面具，状貌狰狞，青面獠牙，只露出一对炯炯有神的眼睛。他横枪跃马，身先士卒，冲入夏军军阵，横击竖刺，锐不可挡。
《宋史·狄青传》记载，狄青在延州戍边四年，身历大小二十五战，八次负伤，却从不退缩，仍坚持战斗。安远之战，一番激烈厮杀下来，狄青身负重伤，夏军聒噪着大举反扑，他咬牙挣扎着重上战马，率将士们一举击退敌军。狄青作战勇猛，浑不畏死，西夏士兵对戴面具打仗的他既敬且畏，称其为“狄天使”。只要对面一出现狄青的身影，夏军将士人人胆寒，瑟缩不前，避之唯恐不及。
人生开挂狄青行伍出身，能善待士卒，平时对士兵嘘寒问暖，打起仗来冲锋在前，因此深受将士拥戴。他治军严格，赏罚分明，在军中威望甚高，能做到令出如山，令行禁止。
后来，韩琦、范仲淹到延州主持军务。经略判官尹洙极力向范仲淹举荐狄青。范仲淹与狄青一见如故，连连称赞道：“真乃天生良将啊”！他见狄青文化不高，于是送他一套《左氏春秋》，开导道：“成为名将不仅要骁勇善战，还应通晓古今”。劝狄青认真读书，以吸取历史的经验教训。
狄青感激范仲淹的知遇之恩，从此每当戎马倥偬之余他就捧书苦读，不仅熟读《左氏春秋》，而且把历代名将的兵法都研究了一遍。这些人的用兵特点、成败得失，狄青都谙熟于胸，本来大字不识一个的他逐渐成为一位文武兼具、既能冲锋陷阵又精通兵法的智将。一颗将星终于在西北边境上空冉冉升起。
之后，狄青屡建奇功，积功被攫升至秦州经略招讨副使，名声大噪，连宋仁宗都耳闻他的大名。宋仁宗对这位从小兵到将军的奇人大感兴趣，于是特地召他进京，问他戍边方略。狄青奉旨来到汴京（开封）时，恰逢夏军大举进犯渭州。仁宗命狄青绘制渭州地形图，并制定退敌之策。狄青对西北边地的山川地貌很熟悉，对敌我态势亦了如指掌，又很精通兵法，他的分析和制定的作战方案深得仁宗赏识。从此，哪里有战事，他就被朝廷调到哪里，从陕西到甘肃，从河北到四川，他接连用兵，均取得了辉煌的战绩。
这位发于卒伍的大将终于被宋仁宗任为枢密副使（相当于今天的三军副总司令），成为统领全国军队的副帅。
平侬智高就在他刚当上枢密副使时，岭南传来了壮族豪酋侬智高举兵叛乱、攻掠两广的紧急战报。狄青毅然放弃京师的优裕生活，亲自率大军跋涉南下，准备平定侬智高叛乱。
宋仁宗打破惯例，在军中不设监军，不派文官牵制武官，由狄青统一指挥南伐宋军。狄青从西北边军中选拔了一批精锐士卒充实力量；拒绝了京中的一些权贵子弟随征的请求，不使他们借机混得一官半职；他否决了联合交趾（今越南）军队共同平叛的提议，力主由宋军单独出征，杜绝了“请神容易送神难”的种种后遗症。他的这些措施，后来被证明是十分明智的决定。
1053年，狄青率军千里南征，大军风尘仆仆地来到岭南宾州（今广西宾阳）后，他立刻下令，宋军驻岭南各部均不得擅自出军，先偃旗息鼓，养精蓄锐，待屡屡受挫的士气恢复后才可谈用兵之事。
可是，率军驻防岭南的宋将陈曙为了抢头功，擅自率部出击，在昆仑关被侬智高军击溃，陈曙领残部狼狈而回。狄青为严肃军纪，下令处决了陈曙等三十名负有直接责任的将领。一时间，原本屡战屡败、军纪涣散的岭南宋军大为震动，军事态势发生了根本性的逆转。
狄青对此变化了然于胸，却并不急于出战，他下令全军休整十日，还放风说军中粮草不济，十日后还要征集粮草。侬智高刺探到这一消息后，立刻放松了警惕。
正月十五日，侬智高以为宋军乏粮，不会大举进攻，于是在邕州（今南宁）张灯结彩，大摆筵席，准备欢度元宵节。可就在当天清晨，狄青突然下达了攻取昆仑关的命令。当夜，狄青身穿士兵衣甲，率军顶风冒雨抵近到昆仑关下。第二天，宋军猛攻昆仑关，并一举攻破之，随后马不停蹄地直扑智高老巢邕州。
正月十七，两军在邕州城外遭遇，短兵相接，展开了一场激烈的战斗。宋军主力大多为西北边军，骑射皆精，凶悍善战，骑兵在归仁铺一带左右穿插、迂回，包围了以步卒为主的侬智高军。侬智高见大势已去，只得弃城而逃，后辗转逃到大理国，却被大理国王杀死，并传首汴京。
功高遭忌狄青率大军班师回朝，路经桂州（今桂林）时曾勒石记功，其碑至今犹存。狄青平定侬智高后，荣升枢密使（相当于国防部长，三军总司令），成为有宋一代唯一从士兵凭战功爬升至全国最高军事长官的将领。飞黄腾达、位高权重后，他的脸颊上还留有当初黥刻的士兵印记。有人劝他设法用药将这不雅印痕抹去，他却说：“留着也好，它能让士卒们都明白，地位低贱不要紧，要紧的是不自暴自弃，努力奋斗，能建功立业，就能成为人上之人”。正因为狄青用自己的特殊经历，向只重门第出身的封建官制发起了一次有效的挑战，撕开了森严封建门阀制的一道小小的缺口。但身为职业军人的他还是遭到了封建士大夫们的暗算，无数明枪暗箭从四面八方向他袭来。
翰林大学士欧阳修是北宋著名的政治家、文学家，乃“唐宋八大家”之一，曾参与过范仲淹推行的庆历新政。令人惊讶的是，诬陷、迫害狄青的主要人物正是这位才高八斗的欧阳大学士。
将星陨落《宋史·欧阳修传》记载：“狄青为枢密使，有威名。帝不豫，讹言藉藉。（欧阳）修请出之于外，以保其中。遂罢知陈州”。话虽寥寥几句，但已明确直指大儒欧阳修参劾、诬陷狄青，致使狄青被罢黜枢密使一职，外放陈州。
狄青被晋升为枢密使后，欧阳修等别有用心的官僚不断中伤他，甚至用心险恶的提醒宋仁宗警惕，不能让狄青拥兵自重，成为周世宗麾下的赵匡胤，最终尾大不掉，代周建宋。宋仁宗出于自己的根本利益，竟然解除了狄青的枢密使职务，让他去河南陈州任太守。
史载，狄青在陈州抑郁寡欢，还很担心自己继续遭到更严厉的攻讦与构陷，终日惶恐不安，不到半年就病死了。一代将星过早的陨落了。
名士污点欧阳修虽也是一代文曲星，但却没有范仲淹那样的爱才之心与宽广胸襟。
欧阳修基于宋朝偃武修文的国策，嫉妒狄青所立下的不朽战功，尤其嫉恨狄青执掌军事大权（枢密使）的威名与权势，于是屡次向仁宗奏劾狄青有谋反篡位的野心，以“为国家消弭未萌之患”的冠冕之词请求罢免狄青之职，最终如愿以偿，结果却加快了军事羸弱的北宋走向“靖康之耻”的步伐，后汴京被金军攻破，徽、钦二帝被掳走，北宋灭亡。
但与南宋陷害岳飞的秦桧不同，诬陷狄青并间接逼死他的欧阳修并未留下千古骂名，主要原因是他认为狄青掌管了国家的军事大权，了解、熟悉许多军事机密，且屡立战功，在军中威望甚高，深受将士拥戴，因此必会拥兵自重并生出篡位野心的。因此欧阳修诬陷狄青的目的是“为国家消未萌之患”，而不是出于个人恩怨，况且狄青也未被他直接诛戮，而是遭贬职后抑郁而终的，不像岳飞那样直接被秦桧毒死在风波亭上，因此欧阳修迫害狄青只是名人的污点，和北宋重文轻武的国情有关，算不得大奸大恶之人，加上其出众的文学天赋，所以没有像秦桧那样被千夫所指，遭万众唾骂，被永远钉在历史的耻辱柱上。
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细节决定成败是什么概念
概念|重新认识“细节”
你一定听过下面这则寓言：
丢失一颗钉子，坏了一只蹄铁。
坏了一只蹄铁，折了一匹战马。
折了一匹战马，伤了一位骑士。
伤了一位骑士，输了一场战争。
输了一场战争，亡了一个国家。
这则寓言常被用来诠释“细节决定成败”这句经典箴言。
据说，这则寓言的其中一个原型版本（这个寓言有多个原型版本）是：1485年，发生在英国的博斯沃思战役。在这场战役中查理三世因为冲锋时一只马蹄铁掉了，导致他堕马被俘，因此输掉了战争，也输掉了自己的王国。
然而，我查阅了相关的历史资料，在对博斯沃思战役过程的详细描述中，并没有找到上述的情节。实际上，查理三世输掉这场战争的直接原因是手下三位大将的临阵倒戈，而不是因为该死的钉子……
好吧，开篇就歪了。咱不讨论历史，真实情况到底如何不是重点。我们全且把这则寓言当成一个真实的案例来分析一下。看看钉子这个“细节”是不是国家灭亡的“决定”性因素。
看到上面最后一句，我相信你已经感觉到哪里不对劲了。是的，无论是用逻辑分析，还是历史经验，甚至是直觉都告诉我们，一个国家的灭亡绝不可能是因为一颗钉子。
即便是最极端的情况，一颗钉子杀死了国王，无论是战马把国王摔死，还是刺客用钉子刺进了国王的脖子，都只能杀死国王本人，而不能灭亡一个国家。
无论东方还是西方，从古至今，一个正常的国家都有面对最高统治者暴毙的应急措施——继承人制度。即使统治者绝嗣，也会找有血缘关系的人来继统。
在古代大规模战争中，个人的勇武起不了决定性作用。别说只是一位骑士（注意，骑士不是骑兵，中世纪欧洲的骑士相当于中国古代的大将），哪怕是国王本人死于这场战争，只要双方的综合实力对比不是太悬殊，那么继承人依然可以带领国家继续战斗。北宋“靖康之变”就是最好的证明。（被俘的皇帝比死去的对国家的打击更大）
所以，这则寓言前三句没什么问题，但从第四句开始，逻辑链实际上已经断了。也因此，这寓言本身的逻辑漏洞导致它根本不能诠释“细节决定成败”。
我想有人会觉得我在抬杠，觉得虽然寓言有逻辑漏洞，却不能说明“细节决定成败”的箴言本身有问题。那么，咱再找个真实案例，分析一下“细节决定成败”是否成立。
在阐述“细节决定成败”的故事中，最常被引用的还有下面这条：
1986年1月28日，美国挑战者号航天飞机在进行第10次太空任务时，因右侧固态火箭推进器上的一个O形环失效，并且导致一连串的连锁反应。在升空73秒后爆炸解体坠毁。机上7名宇航员全部遇难。（该段描述来自百度百科）
一个零件（O型环）相对于运载火箭来说是一个“细节”，这貌似证明了“细节决定成败”这句话的正确……且慢，还是哪里不对劲……零件与火箭，如果从“大小”这个角度对比，零件确实是个“细节”。
那么问题来了，请问，为什么从你家墙上抠一块砖下来，墙不会塌？（抠不下来？别闹，你家空调怎么装上去的…打孔的破坏力比抠砖还大）从“大小”这个角度上说，一块砖算是墙的“细节”吧，它怎么决定不了墙的“成败”？
我想你一定发现问题在哪儿了。没错，零件与火箭的案例有一个逻辑陷阱，它暗示你，把零件体积的大小作为是不是“细节”的评价标准。但实际上，在火箭这事上，决定零件是不是“细节”的标准难道不是“重要性”吗？也就是说，如果从“重要性”的角度看，这个零件（O型环）是不是一个“细节”？
这就引出了另一个问题，什么才是细节？
新华词典上的解释非常精确——细节：无关紧要的小事。
那么请问，让运载火箭有爆炸风险的零件是无关紧要的小事吗？显然不是吧。
这个零件根本不是“细节”而是一个关键环节，只不过是之前一直未被发现的关键环节，而恰好又很“细小”。我们权且称其为“致命细节”（这是个过度概念，只为方便叙述，没有实际意义）。
火箭和墙，这两个物体对所谓“细节”的依赖程度完全不同。越复杂的系统，越会有更多的“致命细节”，所以才需要更严谨的理论验证和工艺流程，以及更高的质量要求。
此外，即使是同一个“细节”，比如O型环，用在火箭上和用在自行车上（假设能用）也可能有着完全不同的意义。在火箭上是“致命细节”，但在自行车上就可能真是个细节。
所以，所谓的“细节决定成败”实际上是在说“细小的关键环节决定成败”。
而同样显然的，“细小”这个词根本不重要，甚至毫无意义，因为只要是关键环节都必然决定成败，无论这个环节的表象是“细小”还是“巨大”。
那么，这句话完全可以精简为“关键环节决定成败”——这是一句无比正确的废话。
所以，结论出来了：细节决定不了成败。
更精确的表述是：能决定成败的就不是细节。
那为什么还有那么多人推崇“细节决定成败”？
一部分人脑子里对“细节”这个词有清晰的概念，所以自动翻译成了“找到那些细小却致命的关键环节将决定成败”。
而另一部分人……脑子里只有两个字：“有理”，再追问一句“有什么理”？回答大概是……“看！老鹰！“
其实，类似这种似是而非，粗旷得一塌糊涂的箴言还有很多，随便就能说几个。
比如，经常与“细节决定成败”这句话同时出现的“态度决定一切”。态度能左右很多事情没错，但也有很多事，态度是起不到决定作用的，更不可能是一切。否则，你给我态度端正的连续中3次500万彩票看看……好吧，这句是抬扛。明崇祯皇帝为了挽救江山非常勤勉，不宠嫔妃，不观歌舞，每天只睡5个小时，其余时间基本都在处理政务，几乎全年无休。作为一个皇帝，还有比这态度更端正的吗？可结果呢？
再比如，无数人挂在墙上的这句：“天道酬勤”，恨不得每天顶礼膜拜一番。于是，很多人用这股子楞劲儿玩股票，睁眼就看大盘，闭眼满脑子K线，眼里只有红绿两色，三天不换股浑身瘙痒，追涨杀跌，最后赔得一塌糊涂。反观那些作价值投资的人，花些时间研究一家公司，确认有成长性后买定离手，无论涨跌毫不理会，除了定投时看一眼，平时连股票软件都不打开，几年之后却赚得盆满钵满。即使真有“天道”，那“天道”也不是酬勤，而是酬“做正确的事”。做正确的事比正确的做事重要得多，做正确的事，即使不勤，也会被“天道酬”，只是“酬”得多少而已。如果做不正确的事，你越“勤”，“天道”的大嘴巴子就扇得越狠。
好吧，上面两段又歪了，我是故意的……最后再拉回来。
认清了“细节决定成败”的真正嘴脸有什么意义呢？
第一，提醒你在开始之前尽量分清到底哪些是细节，那些是看似像细节却决定成败的关键环节。这能力也是个决定成败的“细节”。
第二，做任何事都要将宝贵的注意力先集中到关键环节上，等关键环节都解决了再跟细节死磕。毕竟，你拿着最锋利的宝剑也干不过我手里的老毛瑟。（你要修仙就当我没说！）
第三，即使最终依然不幸地死在了“致命细节”上，也能清楚地知道自己为什么挂。知道自己败在当初没发现的“细小”的关键环节上，总比认为败在莫名其妙的“细节”上对你更有价值。前者能让你正视问题，后者则更容易让你怨天尤人。
第四、也是最重要的。衡量一个人是否聪明，就看他脑子里有多少必要、正确、清晰的概念，以及这些必要、正确、清晰的概念之间有多少必要、正确、清晰的关联（借用李笑来老师的观点）。那么，重新认识了“细节”，能让你变得聪明一点点。如果每天聪明一点点……你就可以去“修仙”了。
十字架是刑具为什么会在医院成为救人的记号
十字架――这是古罗马帝国对犯人的一种刑具，此刑极其残忍，就是把犯人的两只手钉在横木上，两脚钉在竖木上直止人血流尽，生会枯竭。如果犯人到日落前未死，就打断腿骨或用矛枪刺死。
但罗马侵略了以色列，就在那时代耶稣被钉于十字架，而耶稣的死因在当时罗马巡抚彼拉多也未查岀耶稣有什么罪，因犹太民族相信上帝，而耶稣说他是上帝的儿子。犹太人认定耶稣泻渎上帝，就求希律彼拉多把耶稣定十字架上，彼拉多为了当维护当时治安，恐怕犹太民族因信仰惹出事来，就讨犹太人喜欢把耶稣定于十字架流血而死。
按着上帝的律法，若不流血罪就不得赦免。（旧约：都是以牲畜的血赎罪，而耶稣却用自己的血赎全人类的罪）。从此，十字架成就了救恩，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
但从此一些慈善机构，就尊崇耶稣。就以十字架为标记。例：医院，红十字会，基督教会，都以十字架为标记――因它是慈爱的标记，耶稣舍去自己生命，救赎他人生命。所以，被列国尊崇，万国敬拜。可见，人类都崇爱良善……
为什么最爱的人往往伤害自己最深
伤你最多的人你最爱他，对你最好的人你最抱歉。伤害到自己心的人永远都是最爱的人，看不到未来，等不到希望，在一次次受伤一次次原谅再一次次重蹈覆辙之后心就凉了。最爱你的人一定是付出最多，信任最多的人。正是因为爱，一旦感情出现裂痕，才会伤筋噬骨，痛彻心扉。太多期待所以太多失望，如果没有爱也就不会有伤害。如果他能进到你的心里，他一定会落泪，因为那里都是他给你的伤悲。有些人你掏出心来给他看，他也不过上去就一刀，根本毫不珍惜，失去了才懂得后悔。人在把内心毫无保留的暴露出来的时候最脆弱，只有你爱的人才有机会看见，往往是最爱的人才会伤害到你。因为在他面前没有伪装，在乎才会付出，才会想要有相应的结果。能在心上捅你一刀的永远只有你最在乎的人。没有希望人生就如一座破房子，无论怎么修补，都只是一座破房子。其实能因为爱所以毫无设防，因为爱所以袒露心扉，因为爱所以太过在意，越是爱才越是会受伤，不爱的人连走进心里的机会都没有，不在意又怎么会受到伤害呢！现实总是很残忍，毫无设防的感情不一定会被保护，在某一瞬间被爱的人伤的体无完肤是那么无助，再也不相信任何人。真正爱你的人不会伤你这么深，或许那个你付出一切的人根本就不值得你去爱。
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