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魏征在谏太宗十思疏中，并不是起笔便开门见山地提出十思
作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。
作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。
魏征为什么要拟写上书十思疏
因为魏征希望唐太宗李世民做一个爱民如子的好皇帝。
写这个是为了进谏唐太宗李世民能够很好的参政议政，希望他能够当一个好的皇帝，这样对国家有利对人民有利。
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年（637年规劝唐太宗的一篇奏疏。作者针对太宗李世民骄矜之心日滋的情况，以这篇“卜思”疏严肃地告诫皇上要认真地检点自己的思想，约束自己的行为。
魏征的《奏十思疏》，作者向唐太宗提出了哪些现实问题
谢邀。
话不多说，直奔问题，魏征向唐太宗提出的现实问题就是“居安思危，戒奢以俭”。这种直面领导过错，晓之以情，动之以理的奏疏，在后世帝王看来非常重要，经常拿来品读，但是圣明的君主却少之又少，所以这个问题是多么重要，即使当代看来也仍然有借鉴意义。
多说两句，奏疏都是有时代背景的，先当初唐太宗有感隋王朝覆灭的教训，勤于政务，节俭慎行，但是当老百姓日子舒坦了，国家强大了，哪个皇帝不飘飘然，大修宫殿，骄奢淫逸，也就可以理解了。
但是，魏征认为你是皇帝怎能与普通人相比，你得居安思危，你得戒奢以俭才行，所以在贞观十一年，公元637年，上的这封奏疏。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。（详情看百度百科）
当然，我还是看中奏疏的写作技巧。首先，魏征知道唐太宗这个时候有点那啥，但是因为是自己领导，哪怕自己再勇于直谏，也得讲究方式方法。
所以，魏征从比喻开篇，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是国家长治久安的根本。第二段分析“靡不有初鲜克有终”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。最后，才提出“十思”的具体内容，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。
“君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。为什么魏征谏言成功
完全是因为长孙皇后的求情才让魏征的谏言屡次成功。
魏征开始的时候和李世民的相处也并不好，李世民被他顶撞了之后回去说要杀了他，可是这件事被长孙皇后听说了。
长孙皇后立刻换了盛装，出来给李世民贺喜，说李世民可以得到铮臣是天赐的祥瑞，李世民这才逐渐开始接受魏征的存在了
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