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三观属于什么范畴
三观一般而言是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。
一、世界观
世界观意思是“着眼世界之上”。这是德国知识论中所使用的词汇，指的是一个“广泛世界的观念”。世界观指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动。
二、人生观
人生哲学（英语：Philosophyoflife），也称人生观，是一个哲学术语。“哲学”一词本身在其领域当中通常至少存在着两层分别为正式和非正式的用法。在正式的语境下，哲学指的是对审美、伦理、知识论、逻辑、形而上学、社会哲学及政治哲学的学术性研究。在非正式的辞令当中，个人的哲学观则被称作“人生哲学”，旨在解决对人类状态的存在性问题，即生命的意义。人生哲学也指哲学思维中的一个特有概念——“生活型态”，最早在德国生命哲学运动中获得推广，其代表性人物是威廉·狄尔泰及包括亨利·柏格森、皮埃尔·哈多在内的几名欧陆哲学家。
三、价值观
价值观（Values）是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。有益的事物才有正价值。对有益或有害的事物评判的标准就是一个人的价值观。
人的三观是哪三观
1.三观一般是指世界观、价值观、人生观。这三者属于包容与被包容关系，是相互作用，互相制约的。
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2.世界观是人们对世界的看法和根本观点。由于社会地位的不同，观察问题的角度不同，形成了不同的世界观。
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3.人生观是指人们对人生的看法，也就是对于人类生存的价值和意义的看法。
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4.价值观是指人们在认识事物的价值基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
古代三观是什么
虽说“价值观”是个现代词，但我们古代人也早就有对是和非判断的标准了，不同的人会有不同的立场，在古代并没有你们现代人所说的“价值观”这个词，但也的确有自己的价值取向。
这时可能很多人会奇怪，难道古人的价值观就跟现代人的还不一样？没错，虽然我们古人要网络没网络，要电视没电视，看似每天都过得百般无趣。但事实上我们也有许多自己的事情，跟你们一样会遇见生活上的问题，也会与身边的亲朋好友、或者职场上的同事在价值观上产生分歧。但是我们的价值观跟你们现代人还是有一定差异的。
别看我只是一个小平民，但我毕竟是从千百年以来过来的，所掌握的历史知识肯定比你们丰富。接下来我就带领大家一起感受一下古人的价值观。
一、家人比金钱重要
在我们古代是没有手机、电话这些通讯工具的，所以若是我们出去漂泊闯荡是无法及时与家人联系的。就算是写信也要等好久，而且我们那时可没有快递公司，若是信不幸在路途中丢掉了，根本找不回来。不像现代人，想家人时直接语音电话或者视频打过去就行了。
尤其是那些长年在外漂泊想念家人的古人，像极了你们现代人所说的留守儿童，特别是到了战乱时期，我们想念的思绪里又会掺杂着许多担心和焦虑，非常折磨人。所以在我们的价值观中，家人往往比金钱重要太多，就如唐代诗人杜甫《春望》中所写：“烽火连三月，家书抵万金”。
我知道在现代社会，多数人都把金钱看成重中之重，仿佛金钱能够买来一切东西。有的人每天都是一门心思忙着赚钱，过年时连回家的时间都没有；还有的为了薪酬能够更高或者迫于生计，连休息时间都在赚钱。而我们在外漂泊的人，整日绞尽脑汁想的是：怎么能快点寄信给家人，怎么能快点得到家人的消息。
大家应该听过许多关于孝子的故事吧？也正是古人把家人看得比金钱重要许多，所以在我们古代出了不少孝子。
《二十四孝》中记载：“前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝赡养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤剂非口亲尝弗进。仁孝闻全国。”
汉文帝就是我们古代有名的大孝子。一天，他的母亲患了疾病，他非常着急；更糟糕的是，他母亲一病就是三年，三年里都卧床不起。俗话说‘久病床前无孝子’，然而在这漫长的三年里，他每日都为母亲煎药并且日夜守在母亲床前。更令人感动的是，他每每煎完药，都要自己先尝下，看看这副药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才会端给母亲喝。
所以为什么“百善孝为先”会脍炙人口呢？就是因为我们古代人把家人间的亲情看得非常重要，就算把黄金万两放在面前也撼动不了家人占第一的地位，所以即使是高高在上的汉文帝刘恒也会亲自为母亲煎药。
二、安居闲适比金钱重要
除了家人比金钱重要外，在我们古人眼里，安居闲适也比金钱重要。你们现代人一心只想去大城市闯荡，出人头地。而我们古人就不同了，只想远离尘世喧嚣，放下功名利禄，居住在自己的小村落里。每天打理着几亩良田，看看夕阳西下，看看日出东方，就觉得很知足了。
《道德经》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来”意思就是人有一个安定的居住，乐余经营自己的事业就很好了。
讲到现在，我都是在跟大家讲述比金钱重要的价值观，那么抛开金钱以外，我们古人还有什么价值观和现代人有差异呢？
三、古人喜欢直言不讳
在现代不管是对上级还是对好友，许多人都会不停地夸赞对方，仿佛对方是一个完美不缺的人。但是这世上怎会有完美的人呢？就算是神也会有犯错的时候，这个道理我们古人早就领悟到了。
所以我们古人在面对别人的不足或者想提出建议时，会私下诚恳地说出自己的心声。不会像现代的一些人一样，去顾及到情谊不敢明言。因为我们认为，唯有说出来了才能让对方及时意识到问题，通过改善变成更好的人。
在古代，有不少伟人也都是听了平民的忠言才终成了伟人。
《史记·循吏列传》中记载道：“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”。这是在称赞他是一位仁厚爱民、奉职守法的好官。
那么孙叔敖是如何成长为一名倍受赞赏的伟人的呢？孙叔敖拜令尹时，倾国吏民都来祝贺，大家你一言我一语，说得都是吉言。·唯有一位老者姗姗来迟，还上来就泼他冷水，对他说：“官职越大就越要懂得谦虚谨慎，俸禄越厚就越不能贪心。能遵守这三条，就能把国家给治理好。”如果换做是现代一些嚣张跋扈的人，应该会直接怼老者，但是孙叔敖却把老者的话牢记于心。
他当上国相之后，一心施政教民，使得官民之间其乐融融。他个人不仅廉洁公正，而且文武双全，是个极具传奇色彩的人物。清代诗人郑机在诗里写道："惟楚有材举亦殊，叔敖入相海之隅。”
四、看中奴隶制和贞洁观
以上的价值观应该都是你们现代人能够理解的，其实我们也有让你们现代人感觉匪夷所思的价值观，相信不少人都看过《红楼梦》的小说和电视剧吧？书中有一个现象让不少人无法理解，比如“不奴隶，毋宁死”。
晴雯是贾宝玉房里的四大丫鬟之一，在你们现代，丫鬟和保姆的地位是一样的。而且你们现代的保姆大多数都是因为家境贫寒或者一般，然后去别人的家里做保姆获取薪酬。
但是晴雯就不一样了，有着水蛇腰的她，有些神似林黛玉，还有着一张能说会道的嘴巴。每一天都打扮的很是精致，跟她说起话来，一句话惹到她了，就会开始怼你，说是去贾家做丫鬟，但一直都在贾家里过着千金小姐的生活。
按理说晴雯过得可以说是有头有脸，性格也比较强势。然而这么一个要强的人，在得知自己要被赶出贾家时，就开始寻死觅活，她认为不能再在贾家当奴隶是一种非常丢人的事情。毕竟在古代奴隶制很严重，所以她才会有一种“不奴隶，毋宁死”的极端想法。
晴雯的遭遇也反映出了古代女人地位非常低，然而换做在现代，女人都能顶得起半边天了。古时候，女人不但以当不了大户人家的丫鬟为耻，而且在明朝，如果丈夫不幸去世，女人还要终生不嫁，为他守节，否则这个女人就会遭到无情的谩骂。
那时候，皇帝号召失去丈夫的妇女为她们丈夫守节一辈子。根据一些史书记载，明朝守节的女人共有2500多人，并且这些人还有朝廷颁发的贞洁牌坊。这个牌坊能够成为家族的荣耀，看似是一种荣耀，但对女人来说是一种禁锢。还有的女人在丈夫死后，直接选择自尽殉情。
直到清朝时期，尽管还是延续了明朝的传统制度，但是在“贞洁观”这方面还是放开许多了。随着社会的进步，大家也都逐渐变得开明起来。在清朝，如果女人死了丈夫，还是可以选择改嫁的，而且还鼓励失去丈夫的女人改嫁。
这其中也有一些现实因素，在清朝中后期，老百姓的生活比较困难。家家户户多一口人就要多一些饭吃，所以大家都会劝死掉丈夫的女人改嫁。
五、我们晚上睡觉不关大门
如果让大家晚上睡觉时不要关家里的大门，可能有不少人会说我疯了，但其实在西岐和唐贞观之治时代，大家都能“路不拾遗，夜不闭户”。
这是因为当时的人们觉得，生存的环境已经达到了两个条件，第一是正义感得到了大众的认同，各阶层的人都具备道德操守，素质都很高。第二是温饱问题解决了，大家都能有吃有穿的，没必要去在路上捡人家剩下的。
三观不正的人到底有多恶
三观不正的表现有很多，其中包括语言不正，满嘴脏话，出言不逊。行为不正，占小便宜，溜须拍马，行为不端。态度不正，看人下菜碟，势利眼，遇事看热闹，事不关己高高挂起的态度。知识不正，迷信，相信歪风邪气，喜欢邪术理论等。
以上这些都是属于三观不正的的表现，社会这种人多了就会扭曲整个社会风气。所以我们要培养正确的三观人生，从我做起。
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