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所谓兵棋推演是怎样的
兵棋推演是指在一定规则和约束下，通过模拟历史或未来军事战争行动而进行的战术演习，以验证和研究相关策略、战略和军事理论的有效性，从而为军事决策提供支持。
试验过程中，根据一定的规则和场景，先使用人工智能、算法或手动方式将敌我双方的战场要素转化成敌我双方实体，然后执行部署、移动、行动、打击、反打等操作。在规定的时间内，根据获胜方的评估标准，来评估敌我双方的军队表现，进行分析和总结。根据结果，对某些假设和设想进行修改，以确定最佳策略方案，为实际军事行动做准备。
兵棋推演是一种较为高层次和复杂的模拟演练活动，需要进行大量建模、仿真和模拟运算，利用大量实际情报资料和军事知识进行辅助决策，因此需要计算机等高效的技术支持。
兵家二圣是谁
吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。“吴起变法”更是名载史册。著有传世兵法——《吴子兵法》，与兵圣孙武并称"孙吴"。然而，与孙武比起来，武器给人的印象似乎总是差了一截。
究其原因，主要是因为吴起“才大德寡”，简单地说就是人品不行。他为了谋取一官半职而不惜倾家荡产，功名心太重，甚至最后劳而无功，没有得到做官的机会。当别人用这件事来取笑他时，他怒不可遏，提刀砍死三十余人，负罪潜逃。就这一点来说，他比兵仙韩信就差太远了，韩信不仅能忍胯下之辱，管你什么执戟郎、治粟都尉，没有大将军老子就是不干。有才能忍才是真英豪。
同时吴起还被认为是不孝不义之徒，他为了名利辗转各国。曾立誓“不为卿相，绝不回卫”，后来竟真的决绝到连母亲病逝都不回去看一眼。为了能够当上鲁国的大将军，甚至不惜杀害自己的结发妻子。这种品性终究让人喜欢不起来吧。
或许也正是因为吴起人品不好，导致他的兵书难以广为流传，《吴子兵法》虽然被认为与《孙子兵法》齐名，但流传度不高，而且最重要的是它在战国末年就已经遗失大半，如今仅存的只有六篇：《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》。而且这还是后人所填补的，原本早已经失传。比起相对完整的兵家圣典——《孙子兵法》自然落了下乘。
另外，或许也是因为吴起生不逢时吧，虽然他在战绩上十分辉煌，“在魏，秦人不敢东向；在楚，三晋不敢南谋。”可是谁让他生在孙武之后呢！如果吴起知道今天这种结果，估计也会叹一声“既生武，何生起”吧。孙武是将军事理论知识编撰成书的第一人，《孙子兵法》是现存最早的兵书，有了他的“兵者，诡道也。”从此战争变得“多姿多彩”，后世多有借鉴并推崇备至。
至于孙武的德行，只看他主张的五个字就够了，那就是：智、信、仁、勇、严。虽然他讲着“兵者诡道”，讲着“虚虚实实”，但他并不是完全不讲“武德”，他更推崇的是“不战而屈人之兵”，兵不血刃而赢得战争的最终胜利。秦国兵家尉缭曾赞他是“提三万之众而天下莫当者”。兵贵精不贵多，战争在孙武手里就像艺术，以少胜多，以弱胜强，那也是家常便饭。
百家争鸣代表人物速记
儒家：孔子、孟子、荀子，主要思想是“德治”和“仁政”；道家：老子、庄子，主要思想是无为而治；墨家：墨子，主要思想是“兼爱”、“非攻”；法家：韩非、李斯、商鞅，主要思想是以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”；兵家：孙武、孙膑，主要思想是“知己知彼，百战不殆”。
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百家争鸣的介绍
百家争鸣是指春秋时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面，是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
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百家争鸣时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作，其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
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