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镇江的现代名人，要1800年以上的资料，要多
赵声（1881—1911）字伯先，所以又名赵伯先。他是江苏镇江大港人。因生于百花节前夕，故号百先，他有“我生偏在百花先”之句。赵伯先清末在新军担任军官，为孙中山先生领导的同盟会主要领导人之一，是孙中山和黄兴的亲密战友。1911年3月29日，赵伯先具体策划、组织并领导了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵伯先因壮志未酬，悲愤成疾，于1911年5月18日（辛亥年农历四月二十日）病逝于香港，遗体葬于香港笳菲公园的山顶上。由于当时清朝还未被推翻，墓碑伤不用真名，只题作“天香阁主人之墓“（天香阁是赵故宅楼名）。1912年初，孙中山大总统为首的中华民国临时政府明令追赠赵伯先为上将军，孙中山委派赵伯先三弟赵光赴港于4月1日遗体从香港运回，安葬于故乡镇江南郊竹林寺附近，碑曰“大将军赵伯先之墓”，并建立墓道等建筑。章士钊，王立，柳亚子马锦春等均为之立传。赵伯先之所以墓葬南郊，是根据他自己生前的意愿而决定的。1898年秋，18岁的赵声第一次离开家乡大港镇到镇江游览。赵伯先游览了镇江后，第二天和几个结识的青年学生一起漫游南郊。他们行至竹林寺时，登上一处青山远眺，看到这里群山环抱，苍松翠竹，环境幽静。指着一处山麓高声对大家说：“这座佛寺风光美好，地势高爽，我将来‘百年’之后，一定要在这里下葬。”说罢，口占即兴诗两句：他日行人遥指处，竹林深处赵公坟。1911年3月赵伯先与黄兴领导著名的黄花岗起义失败后，悲愤欲绝，劳累成疾，4月20日因病去世。1912年，孙中山领导的中华民国南京临时政府，决定将赵伯先灵柩运回镇江安葬，营建烈士陵园，4月1日，镇江举行万人追悼大会，会后，由城西到城东转南郊将伯先遗体入竹林寺东侧陵寝。这是赵声生前友人和镇江各界人士，因赵伯先青年时游竹林寺曾有“竹林深处赵公坟”之言，而共议建烈士墓于南郊的。
葛洪(284—364)字稚川，号抱朴子。生于西晋，丹阳句容人。少年好学，博览经、史、百家典籍，擅书法，以儒学知名，不善交游，曾参与镇压石冰起义。东晋初，任谘议参军。好神仙之法。最初从郑隐学道炼丹，晚年闻交趾产丹砂，要求去勾漏当县令。携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。所著《抱朴子》分内外篇，《内篇》20卷，言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，为现存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，详论“人间得失，世事臧否”，反映作者内神仙而外儒术的根本立场。他在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素的化学知识。内篇《金丹》、《黄白》等篇里，研究用矿物炼丹、炼金银。在《仙药》及其他篇中，有用植物治疾病的记载，对化学和制药学的发展有一定贡献。葛洪一生著作较多，除《抱朴子》外，还有碑、诔、诗、赋百卷，《西京杂记》6卷，《金匮药方》100卷，《肘后备急方》3卷。
刘裕(363—422)字德舆，小名寄奴。祖籍彭城(今江苏徐州)，曾祖时移居京口(今江苏镇江)。少时家境贫寒，以种地、打柴、捕鱼和做小商贩为生，后任东晋北府军中、下级军官。晋隆安三年(399年)，刘裕跟随北府名将刘牢之镇压孙恩起义，在镇江蒜山一战把孙恩逼入海中。接着桓玄作乱，攻入建康，逼死刘牢之。刘裕首先在京口发难，杀了桓玄派驻京口的桓修，被各路义军推为盟主，打败桓玄。官至侍中、车骑将军、都督中外诸军事，持节领徐、青二州刺史，坐镇京口，成为北府军的统帅。义熙五年(409年)和十二年，刘裕组织了两次北伐，先后消灭南燕和后秦，收复了洛阳和长安，位至相国，封宋公。元熙二年(420年)废晋恭帝称帝，国号宋，史称宋武帝。刘裕用人“网罗幽滞”，所重任的将相王镇恶、刘穆之等都出自寒门。对于豪门巨族如“京口之蠹"刁逵等人，则采取严厉打击的政策。他重视农业，整顿户籍，合并和取消了许多侨郡侨县，减少依附隐匿，招抚逃亡，使农村劳动力得到保证。他不止一次下令减免赋役，停止征调，需用物资给价向民间采购。在做了皇帝之后，把宁州献的琥珀枕敲碎赐给将士去合金创药。自己旧时用过的农具，命人妥为收藏，留示子孙。
臧荣绪(415—488)自号披褐先生。祖籍东莞莒(今山东莒县)，后居京口。幼年丧父，家境贫寒，教授生徒以养母。为人情操高尚，笃爱《五经》，治学严谨，潜心著述，与当时另一隐者关康之相友善，时称“二隐”。臧荣绪综合王隐、何法盛等人所著晋史，编成《晋书》11O卷，还著有《嫡寝论》、《拜五经序论》，均遗佚。臧质任江州刺史，曾慕名征招他为幕僚，他托病谢绝。肖道成(即齐高帝)任扬州刺史，征招他为主簿，他不予理睬。肖道成称帝后，司徒褚渊曾推荐臧所著《晋书》。唐太宗贞观十八年(644年)，房玄龄等即以此书为依据修《晋书》。在唐初流传的18家晋史中，臧著《晋书》是比较完整的。
萧统(501—531)字德施，小字维摩。南朝兰陵(今江苏武进)人，梁武帝长子，天监元年(502年)立为皇太子，曾参予朝政，死后谥号昭明，故称昭明太子。他博学多才，擅诗文，礼贤下士，广集书籍，好游山水。据宋乐史《太平寰宇记》、宋《嘉定志》及南宋陈咏(景沂)《全芳备祖》记载：萧统曾于镇江西南招隐山筑台读书。并设增华阁，邀请著名学士编集《文选》30卷，收秦汉以来诗、文、赋、论等各种文体共700余篇。这是我国最早的诗文总集，对后世文学影响极大。萧统在《文选》编成后，双目失明，不久即病逝于建康。后人辑有《昭明太子集》。
刘勰(约465一约532)字彦和，原籍山东莒县，世居京口(今江苏镇江)。刘勰早孤，笃志好学。因家贫而不婚娶，依佛子僧祜居住，精通佛教经论。南朝梁天监初，兼东宫通事舍人，深得梁武帝太子萧统的信任。在南齐时，刘勰即开始撰著《文心雕龙》50篇，论古今文体。当时文学巨子沈约读此书后十分推崇，赞为“深得文理”。刘勰晚年剃去须发，立志出家，法名慧地。《文心雕龙》是我国第一部体系完整的文学理论巨著，全书论述范围包括文体区分、创作方法以及文学批评等方面。
沈括(1031—1095)字存中，杭州钱塘人。父亲沈周，北宋仁宗时曾知润州军州事。皇佑三年(1051年)荫袭为溧阳主薄，疏溧水得田七千顷；任宁国县会，修万春圩。嘉佑进士，任昭文阁校勘。神宗时积极参加王安石变法，历任司天监、翰林学士、权三司使等职。元丰二年(1079年)出知延州(今陕西延安一带)，因永乐城失守，贬为均州团练副使。元丰八年徙秀州团练副使。经润州时看到朱方门外一处地方很像他梦中到过的所在，便决意在这里建梦溪园以终老。哲宗元祜三年(1088年)，他得到“任便居住”的许可，便迁润州，筑梦溪园定居。沈括晚年，虽然政治抱负不得施展，却在梦溪园里总结了毕生学术研究，写成《梦溪笔谈》，全书分17目，共609条，内容涉及政治、经济、军事、法律、哲学、数学、天文、地理、物理、化学、医学、冶金、建筑、生物、考古、语言学等多种学科。书中关于科学技术的条目占三分之一以上，有些比西方同类发现早几百年。现代英国著名中国科学技术史研究者李约瑟博士称这部书是“十一世纪的科学座标”。此外还著有《忘怀录》、《茶论》等20余种，可惜大部分已经佚失。
米芾(1051—1107)初名黻，字元章，号海岳外史、襄阳漫士、鹿门居士。世居太原，迁湖北襄阳，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。由于性情怪异，故又称“米癫”。后因喜爱京口山水，晚年定居镇江，直至终年。死后葬于镇江。米芾能诗善文，擅长书法、绘画，尤其精于对艺术品的鉴别。人们对他的行、草书有“风樯阵马，沉着痛快"的评语。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他曾在镇江北固山建宝晋斋，聚法书、名画其中。北固既火，又以一方石砚与苏仲恭换取甘露寺下一块园地，建海岳庵。米芾画山水是从董源的画法演变而来，不求工细，多用水墨点染。其子米友仁，继承乃父风格，米家父子的山水画自成一家，开创了独特的风格，被称为“米氏云山”。米芾在山水画上的创造，在于对真山真水有深切的感受，当代画家认为“他长住江南，尤其对镇江一带的云山烟雨，得到饱游饫看”。主要著作有：《书史》、《画史》、《宝章待访录》。后人辑本有《宝晋英光集》、《宝晋山林集拾遗》等。
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简述江苏南北文化的包容特征
江苏地处中国东部沿海，南与上海市、浙江省接壤，西与安徽省有较长的接壤线，北与山东省相连，西北与安徽、河南、山东形成四省交界。南部属长江下游，中部有中国南北分界的淮河流经并入海，北部北部是黄河冲积平原，属黄淮东部地区。
特殊的地域特征，形成了南北交融的地域文化。
南部，以吴文化（以苏州、无锡、常州）、宁镇（南京、镇江）为主。
中部，因京杭大运河贯穿南北，形成大运河文化带（扬州、泰州、淮安、宿迁，直至流经徐州出省）。
东部，以海洋文化（南通、盐城、连云港）为主。
西北部，因徐州地处四省交界，形成江苏文化与中原文化和北方齐鲁文化交融并过度的文化带。
以上各文化带，因地处南北分界的地域性，经过历史的演变，使得江苏文化形成了南北交融的地域文化特征。
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