古代家庭主妇发型(古代妇人的发型)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于古代家庭主妇发型和唐朝女子发型冷知识的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享古代家庭主妇发型以及唐朝女子发型冷知识的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 古代家庭主妇发型
2. 能分享一些古代女子发型图吗
3. 制作唐代头饰的意义
4. 唐朝堕马髻由来

古代家庭主妇发型

古代家庭主妇的发型种类繁多。因为古代女性重视发型的造型，同时还要行动方便。比如在唐代，家庭主妇通常会梳髻，卷起头发，或者束起一个发髻，用止发钗、发簪等发饰定型。在明清时期，不少家庭主妇则是卷起头发剪成短发，把头发理顺插上木浆筒，用丝带捆绑。这些发型不仅兼顾了美观性和实用性，同时也反映了当时社会的审美和文化。

能分享一些古代女子发型图吗

每每有古装剧热播，技术宅们总是要对剧中装束礼仪评点一番。作为对美丽有专业追求的人，花轮同学决定献上热乎乎的技术干货！看完这篇文章，麻麻再也不用担心我的古装剧了！

因为战争频繁，所以古代早期女子的发型并不多；民间女子无暇顾及，多以简洁为主。一直到隋唐后期，或者说盛唐时期，女子发型的多样性才达到顶峰；且融合各个朝代的样式进行革新。从民间到宫廷，从未婚女子到已婚妇女，发型都会美轮美奂，甚至还会用假发以作点缀；而且每种样式都有诗情画意的名字。

飞仙髻-情窦少女

在头顶梳起高高地发髻即为飞仙髻。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”飞仙髻多用于仙女与未嫁人的少女。

如果结了婚还梳这种发型，那就是我们现在说的装嫩啦。但若把2环梳成3环（咳咳，不是5环哦），那就是“飞天紒”，古代也叫做“百花”；“百花”属于妇女发式，一环之差，适用的人也不同。

凌云髻-雍容高贵

高梳的单髻，多用于皇宫贵族。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”

也就是说，如果姑娘们“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，那可能就要梳这个发型了；这是地位高贵的标志。

随云髻-蕙质兰心

侧梳单髻的发型，多用拧、盘等手法，盘出随云卷动之状。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

仕女是指美丽聪慧的女子，换做现在就是文艺女青年；她们不受封建礼制约束，才学不输士大夫，也常在酒席上与当世才子对诗作画。可以想见，鱼玄机、李清照等才女大概都梳过类似发式。

双丫髻/垂挂髻-游鱼动兔

一般多用于侍婢丫鬟或幼小的女孩。将头发左右平分梳在两边，结成髻或鬟。双丫置于头顶，双挂垂于两耳边，并多配以垂发。大户人家为了将自家年幼的千金小姐与寻常百姓加以区分，会在发髻两边装饰珠翠花钿。当然，此款发型更显年轻朝气。

两把头-古典优雅

两把头是古代宫廷中的发髻，也叫做旗头，最早是清朝初期满族女性在喜庆时梳的发型，后期开始普及到日常。发髻作横长式，呈“一”字形。到了清末，两把头衍变为青缎制，高大的横架置于头顶，侧垂流苏，脑后发梳成燕尾式；这种发式又称耷拉翅。

“两把头”清宫剧中经常出现，位阶越高顶的横架也越大。《甄嬛传》里经常见到两把头，比如安陵容梳过小型的，而甄嬛和皇后娘娘梳的大旗头也是两把头演变而成的，则更霸气。如果《芈月传》同样在造型上同样专业，那么“两把头”大概也会经常出镜；并且随着剧情的推演，发髻会越做越大。为了定型，两把头里面会放一块横版，否则容易垂下。所以古代宫廷嫔妃们为了贵气和美丽还是很辛苦的。

巾帼-英姿飒爽

巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定。

“巾帼”常见于寻常百姓人家中。对于不爱打扮的女性来说，把巾帼随意往头上一裹，方便省事；而对于财力贫乏的家庭来说，巾帼也是一种高性价比的选择。正是因为这种发式的高度普及，“巾帼”逐渐成为了古代优秀女性的代称。

凌虚髻-高冷清雅

交拧的发型，把头发拧出奇特的造型悬空顶在头上。《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

这种发型对手法、定型用具的要求比较高，估计都是大户人家的千金或者夫人才会梳——不仅需要财力和地位，还要手巧的丫鬟。

朝云近香髻-温婉动人

叠拧的发型，需要把头发分很多股，边拧边盘，交叠于顶，生动而稳定。《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”在八十七神仙图卷中也有这种发式。

这个发型其实是凌虚、随云等的组合，不过比凌虚更容易定型，比随云更生动。

回心髻-妩媚神秘

用盘拧的方式在额前结出回字形图案的发型。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”

影视剧中经常可以看见基于回心髻的发型创新，颇具妩媚和异域气质。

高椎髻-尊贵奢华

其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

87版的红楼梦里常见这种高椎髻，正好符合贾府的背景地位。在古代，只有贵族女子才会用高髻，日常生活普通女子用的都是低髻。

【垂鬟分肖髻】

多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据

《国宪家猷》

记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

【双平髻】

多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

【丱发】

儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。

【飞仙髻】

两侧结高鬟。据

《炙毂子》

记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

古装发型意指具有古代风格的发式。主要指向为古装剧的发型。广义上是指具有古典气质和韵味的发型。古装与民族服装之间的差距大于交集，古装更偏向于时间性和艺术效果，而民族服装更偏向于民族传统的传承和发扬。

目录

1

现代发型分类

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词语解释

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古装特点

2

古代发型种类

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结鬟式

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拧旋式

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盘叠式

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结椎式

?

反绾式

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双挂式

3

古代发髻礼仪

现代发型分类

编辑

古装发型(2张)

狭义上是指具有古代（民国以前）元素的服装，现多用于拍摄武侠等影视作品，古装并非真正历史上存在的发型，而是现代人根据现代审美仿化出的。

词语解释

【词语】古装发型【拼音】gǔzhuāngfàxíng

古装发型(2张)

【释义】经过现代艺术化的仿古发型【示例】鲁迅《书信集·致杨霁云》：“二月初，我曾寄了几部古装人物的画本给他们。”

古装特点

古装与传统服装相比有以下几个特点：

①传统的汉服更多的是收敛，因为古人的观点原因，会把身体全部藏于衣下；而古装不然，

古装发型(2张)

很多电视剧的古装甚至极为暴露，若深追有些甚至为歌女服。

②电视剧中古装与传统汉服的交集如今大多只剩下“长款”这一特点，尤其是女子的服装，很多地方甚至可见西方色彩。③诸多古装中出现的细节也大多不守礼。④不要把戏服和汉服搞混，戏服因受清代影响并不为正式汉服。

古代发型种类

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发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。

段成式

《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

结鬟式

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲

结鬟式(4张)

成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于未出阁的少女。如

李公麟

《维摩诘像》中之天女，元

周郎

《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，

永乐宫壁画

中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。

拧旋式

拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或

拧旋式(5张)

两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“

甄后

既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，

唐周

肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

盘叠式

盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，

盘叠式(4张)

称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

永泰公主

及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、

盘恒髻

等形式。【古装发型】

结椎式

结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，

结椎式(6张)

然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“

孙寿

为堕马髻，

赵合德

入宫

卷发

，号新兴髻，

孟光

为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到

秦汉

、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。【古装发型】

反绾式

反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各

反绾式(7张)

种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈

韩熙载夜宴图

〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。【古装发型】

双挂式

双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相

双挂式(5张)

对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

敦煌千佛洞

供养人之侍女与

阎立本

〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。【古装发型】

古代发髻礼仪

编辑

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

制作唐代头饰的意义

唐朝丰富多彩的头饰文化，不仅对于当时有非常重要的历史意义，对于后世也提供了很大程度上的借鉴意义。其中最大的意义，是为中国历史留下了许多宝贵的物质文化和精神文化遗产。

从物质层面来说，有许多精美的头饰的出土，都体现了我国古代人民精湛的手工业技术，很多文物令外国人都叹为观止，这无疑为我国在世界上展现文明提供了良好的基础。

而其中招不摇，以及其他单子的技术，也逐渐的成为我们国家的非物质文化遗产，至今依旧在历史的长河中熠熠闪光，而民间也有许多手艺人在通过这一制作来对当时的头饰进行简单而又重要的传承。

更为重要的，还是唐朝文化在精神层面的贡献，这是多角度的，在之后不同的历史时期，都传承了唐朝时期的审美观念和生产技术。

在另一方面，由于唐朝女子发挥了他们奇绝的想象力，设计出了许多前朝所没有的头饰，唐朝的女性，也比以前更妩媚，更具有风情。

而很多文人墨客都对他们进行的描写由此留下了大量精彩的诗作。

如戴叔伦《白苎词》中“玉佩珠缨金步摇”一句，顾况在《王郎中妓席五咏·箜篌》中“玉作搔头金步摇”的描写，还有李贺在《杂曲歌辞少年乐》“吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。”都是通过步摇、簪子、发髻等意象来代指年轻貌美的女子，而这些女性也为唐朝时期的文学创作，提供了不竭的素材。

唐朝堕马髻由来

堕马髻，古代妇女的发髻式样。因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。

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