大家好，今天来为大家分享日本人熟读三国，我们为何不能了解日本战国的一些知识点，和日本战国的冷知识的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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为什么日本战国就有那么多历史研究与民间演义，土客大战却无人问津
首先应该从两个方面来回答题主的问题
第一：土客大战和日本战国的差别
其实一般来说土客大战这个形容其实并不准确，正确的叫法应该是土客冲突，是发生在明清时期，中国南方少数族裔之间的械斗行为。究其原因就是为了争夺生存空间，一般多发生于在明清时期，其中清朝时期达到顶峰，其中以四邑地区最为严重。
土客冲突的双方其实严格来说并不是土家族和客家族，土意为先住民，客意为后来民。广西地区的土客冲突一般是指瑶族人和客家人。湖南地区的土客冲突一般是指湘语人和江右人，而广东地区一般来说就是土家人客家人都冲突问题。
而日本战国是日本的一个时期，大概是1467到1600左右的100多年。大概其在日本的地位相当于中国古代的三国时期。或者说的更容易理解一些就是相当于汉末群雄割据的局面。开始于应仁之乱，当时一群将军分为东西两派，然后展开了激烈斗争，各种打仗，最后谁也奈何不了谁，就进入了战国时代的群雄割据。
然后出了个很牛的人物叫织田信长，率领两千人打败了敌军四万人，其在日本的历史地位感觉应该跟军神张辽一个level。
你以为这就完了?织田信长遭遇了政变，史称本能寺之变，被自己手下明智光秀杀死。
你以为这就完了?明智光秀并不是最后的赢家，还有个叫羽田秀吉的男人，一路劈荆斩刺，最后挟天子以令诸侯。一举拿下日本全境，后来天皇给他赐名丰臣秀吉（有没有很耳熟），可以说这个人就是日本曹操，不，他比曹操还成功。随后，战国时代结束，日本统一。
第二：为什么研究日本战国而很少研究土客冲突
首先我要说明一点，土客冲突并不是没人研究，如果想要详细了解建议去读一读刘平写的《不为人知的历史》这本书就是写土客冲突的。
至于为啥土客冲突影响力远低于日本战国，其实也不难理解。毕竟一般来说，研究本国历史的都本国学者（对，这是一句废话）
而战国时代在日本的热度大概就相当于三国在中国的热度一样。本国学者肯定仔细研究，毕竟又是军神，又是政变，又是挟天子以令诸侯的。要是拿来拍电影完全能拍一个系列好吗?
至于土客冲突，虽然规模不小，但究极原因不过是乡村械斗，其影响力仅限于中国南方地区。而且从建国以来，提倡五十六个民族是一家。土客冲突这种事，可以说是对民族团结的一种极大的伤害，虽然存在一定的研究价值，但热度显然就不太行。毕竟在中国最火的还是三国时代啊！（个人观点）而且如果你要是拿土客冲突拍电影。你过审都是个问题。。。
哦对了
战国时代对日本的意义很大
1.全国终于统一了
2.宗教势力削弱，民主意识抬头
3.资本主义开始萌芽，为后期的明治维新做了基础
而土客冲突对中国的意义（仅四邑地区，清朝晚期）
1.清政府清算太平军势力（当时广东闹太平军很厉害）
2.封建王朝对底层人民的迫害
好像我真的想不到了
希望有人补充吧。
感觉它对中国整体历史进程没啥推进作用
也没在文化政治方面有啥影响
毕竟关于历史的考究不仅仅是战争人数的多寡，
而在于其背后的意义
这种意义是文化，政治，思想等等层面的
而不仅仅是研究战争规模
战争本身没有研究的意义
战争背后的东西才值得我们深思
而土客冲突，没有政治诉求，没有文化变革，没有革命萌芽，没有制度改变，归根结底不过是械斗罢了。哪怕它规模再大，也不过是械斗罢了。
以上就是我的回答了。
图一，刘平著作《被遗忘的战争》
图二，日本战国势力图。
（个人观点，不喜勿喷，欢迎理性讨论）
日本人熟读三国，我们为何不能了解日本战国
这，你的问题有问题！日本人不是熟读三国，而是了解三国人物，他们也不是通过书籍了解的，而是通过很多动漫游戏了解的！这是文化差异！一部大航海时代拯救了多少人的地理！至于我们为何不能了解日本战国！很简单，你在中国出这些没人感兴趣啊！中国的历史就是一部战争史，全世界有这种历史还存在的国家只有中国了！一个拥有这种历史的国家会对其他国家的战争史有兴趣吗？就如同一个亿万富豪会对一个普通人的工资产生兴趣吗？道理一样的。
日本战国时期，骑兵在作战时身后为什么背着一个红色大口袋
凡看过日本大河剧或战国剧的朋友一定会见到这么一个场面：在双方发生战争时，有一种特殊的骑兵或者步兵，他们在身后背着一个红色或者其他颜色的“大口袋”，这个大口袋看上去非常臃肿庞大，就跟里面灌了气一样。骑兵骑在马上还好一些，而矮小的步兵背着这玩意冲锋则显得有些滑稽。
很多人不明白了，这是个什么怪东东，为何日本人要在战场上使用这么一个玩意儿，这东西看上去显然有些累赘。既然有疑问，那就让大狮为各位解答一下吧。这种“大口袋”叫做“母衣众”（日语：母衣眾）。而背着这种“母衣众”的步兵或骑兵，被称为“母衣武者”。不要小看了这“母衣武者”，这些都是整个队伍中的精锐，不是每个人都可以参与其中的，也不是每个人都能背上这个“大口袋”。
相传“母衣众”最早起源与日本平安时代，当时的武士和骑兵拥有一种叫做“悬保侣”的辅助性防具，“悬保侣”类似于现在的披风，只不过要比披风小，以五颜六色的长布条组成。骑兵在作战时，打马飞驰，这种“悬保侣”随风飘扬，煞是好看。并且可以对射来的箭矢起到缓冲作用。而且“悬保侣”在混战时，还会起到干扰敌人瞄准和射箭的作用。因为日本平安时期还不时兴大规模兵团作战，因此短兵相接的事儿很少见。更多的时候是利用弓箭互相射击。而日本的弓箭射程又短，而且杀伤力不足，因此“悬保侣”起到了一定防护作用。
不过这玩意儿随着战争的发展，被“母衣众”慢慢取代。因为战场上出现了变化，开始出现了阵法、阵型以及“足轻”（步兵），需要短兵作战。这时候“悬保侣”就真正成了累赘，只要被敌方的士兵拽住，披挂“悬保侣”的骑兵想跑都跑不了，直接被从马上拽下来，一枪刺死。因此，为了保命，这玩意就被取缔了。而随之产生的就是这个特殊的大口袋---母衣众。
母衣众装备于铠甲后方，当武者骑马奔驰时会因为风灌进而膨胀，除了可以防避弓箭的攻击，也起到防寒效果。母衣武者除了作战之外，更主要的作用是奔驰于战场之间传达军令(如武田蜈蚣骑)。
母衣一般长五尺八寸，颜色没有特殊定规。一般将军家的母衣，多为柴色。母衣的意思是“蓬”，日本人认为在身后背一个高高的“蓬”就可以防箭。在母衣武者中，最精锐的当属“赤母衣众”，就是身着红色母衣的部队，是从马军护卫中精选出来的精锐武士。
日本战国时期，第六天魔王-织田信长手下就有红、黑两个母衣队伍，以此构成战斗力的核心。《太阁立志传》中著名的前田利家在织田信长时代，曾是“赤母衣众”的最勇猛者。河尻秀隆则为“黑母衣众”最勇猛者。
一般来说只有身分地位相对比较高的武士才能用母衣，几乎各家的武士，都有在使用。织田信长又设立亲卫军“马廻”，如佐佐成政的黑母衣众和前田利家、金森长近的赤母衣众，是由部将（御马廻）率领的足轻众构成。
而战国时期著名的“猴子”丰臣秀吉则设立黄母衣众，“乌龟”德川家康则喜欢用花纹母衣。推荐几本描写日本战国时期的漫画
《信长的主厨（信长のシェフ）》是由日本作家西村满原作，漫画家梶川卓郎作画的漫画作品。
内容简介
丧失记忆的现代厨师˙健，一醒来便发现自己身处战国时代，并且还被追杀。为了在这时代活下去，他决定用他唯一记在脑里的料理本领，在战国名人织田信长底下进行属於他的战斗。
一道道穿越时空的美食降临到战国时代里，健让织田信长发现了以食治世的可能性。虽有现代知识，却缺少现代食材，健该如何在这战国时代贯彻自己的信念活下去呢？
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