大家好，今天小编来为大家解答水浒传中让我们学到了什么知识这个问题，水浒冷知识15则国很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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《水浒传》作品影响和历史评价
作品影响：在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。
《水浒传》亦中国古代四大小说名著之一，在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。
历史评价:
明清两代
明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。但他本人对宋江的评价非常低，在他的批注本里，处处可见对宋江的贬损。后来有人把“四大奇书”，加上《红楼梦》、《儒林外史》合称为“六大奇书”。
民间流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、鈎心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
现代
到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。
毛泽东在1975年时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。当时有官方观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。
男不读三国女不读水浒是什么意思
是男不看水浒传、女不看红楼梦。
意思是水浒传说出手就出手，是不符合现在的和谐社会，讲理为主的。
红楼梦是女的不建议看，应该是和本书过于压抑。
四大名著依然是我们所提倡和鼓励去读的经典之作，也许在如今的信息化时代，人们获取知识可以来自于多种渠道，但是书籍永远不会被人们所抛弃，更不会落伍，好读书，不求甚解，读好书，增长才干。
四大名著的故事也许大部分人早就熟读于心，但是儿童们对于这种知识还是稍显欠缺的，虽然近年教材的改版，使得课文中增加了很多传统文化的东西，但是对于四大名著终究是一个个片段，一个个小故事，没有形成完整的脉络。所以家庭必备一套适合儿童阅读的四大名著十分有必要。
水浒传作者的资料及写作背景
《水浒传》的作者是施耐庵。
施耐庵(约1296—约1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇(今盐城市大丰区)，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》是元末年间，施耐庵参加了张士诚的起义，但是稍微取得成就之后的张士诚却开始了骄奢淫逸。这让施耐庵看到了起义领导者的局限性，所以施耐庵带领罗贯中离开了张士诚，隐居在楚州（现在的淮安）。施耐庵根据淮安当地的风土人情和山东水泊梁山，创作了《水浒传》。
创作背景是：元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年)，朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。
水浒传中让我们学到了什么知识
水浒传中我们学到了什么知识？
从管理角度来说，《水浒传》其实是一本高级人力资源管理教材，宋江这个梁山公司老板，教会我们如何重视人才、识别人才、招募人才、使用人才、激励人才……笔者浅陋，正计划将此写成一个系列叫《“才”旺水浒》，发在头条上，欢迎关注并指正。
1、重视人才
梁山对人才的重视是从宋江开始的，确切地说是从宋江没上梁山就开始了，宋江上梁山后更加重视，甚至不择手段去挖掘招募人才。
梁山对人才的重视体现在梁山的发展和扩张不要地盘，只要人才。梁山对其它山头的兼并主要是人才的兼并。从清风寨开始，梁山一共兼并了15个大大小小的山头。这15个山头的52位人才都上梁山了，山头却一个没要，都烧成白地。
这些各个山头的散兵游勇上梁山后，经各种组合，变成了人才团队，成为官府和其它势力都不可小觑的一支力量。
2、识别人才
要论识别人才，宋江绝对是个好“伯乐”。
在他眼里，上至官军将领、下至草莽好汉，几乎“人人都是人才”。晁盖抓到军官，不是杀了，就是罚去做苦役。宋江抓到军官，能劝降的最大限度劝降，让这些军官成为梁山人才拼图的重要组成部分。
对于一些出身草莽或行为不端的人，晁盖看不上，宋江总是给机会。比如鼓上蚤时迁，偷鸡摸狗、挖坟盗墓，晁盖就不喜欢，甚至要杀了帮时迁报信的杨雄、石秀，是宋江讲情，时迁才上了梁山。
事实证明，宋江是对的，在后来的许多战斗中，时迁扮演了重要角色，他经常潜入对方所在地，与正面部队里应外合，发挥了奇兵的作用。
3、招募人才
为了把人才吸引到梁山，宋江也是煞费苦心。针对不同的人才，用不同的方法吸引他们:
针对朝廷军官，用招安和建功立业吸引他们
针对草莽英雄，用大碗喝酒、大块吃肉来吸引他们
针对同类，用榜样的示范效应来打动人心
针对软硬不吃的死硬分子，像卢俊义这样的，不择手段也要挖过来。这方面，以卢俊义、秦明、扈三娘为代表。虽然手段卑鄙，但是成大事不拘小节……
4、使用人才
在人才使用方面，梁山更独到。
首先让“贼配军”变成“领军”，像林冲、武松这些配军，在梁山就成了马军或步军统领。
其次，黑社会也能做中坚。比如揭阳镇的“三霸”，村霸穆弘，山霸李俊，水霸张横，都是梁山的中坚力量。
再次，让特困户成为猛将。像阮氏三雄，拼命三郎石秀等，本来都是贫苦出身，上了梁山都成猛将。
另外，让“下三滥”走正道。像小偷时迁、盗马贼段景住、色鬼王英、周通等，都在梁山的替天行道的大义上走上正道。
5、激励人才
梁山在人才激励方面也是“景德镇的磁器——一套一套的”。
比如，宋江就会给好汉们设定目标，实施目标激励，最简单的目标激励就是打胜仗。除了目标激励外，还有归属激励，把梁山营造成一个大家庭，每一个上梁山的人，不管是自己上梁山，还是带着家眷上梁山，梁山都像一个温暖的大家。
梁山还注重文化建设，特别是团队文化，用团队文化来凝聚人心，确保胜利。
另外还有以军功为主的绩效激励，以排座次为主的成就激励等。
在管理方面，梁山还能提供很多借鉴，仁者见仁，智者见智吧！
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