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本文目录
- 古代外族的姓氏以及名字，例如突厥，女真，匈奴等等
- 请问古代名字里面的姓、名、字、氏、号的排序关系还有意义用途
- 中国古代的姓和氏是怎么形成的，为什么有人说姬姓是百姓之祖
- 古代异族的姓氏是什么比如匈奴，氏，姜，乌丸
古代外族的姓氏以及名字，例如突厥，女真，匈奴等等
西戎
义渠氏l
公孙氏2
鸟氏氏4
匈奴族
挛鞮氏（虚连鞮氏）5
呼延氏（呼衍氏、胡掖氏、呼氏）6
须卜氏（卜氏）9
兰氏（乌洛兰氏）10
丘林氏（乔氏）11
隆氏12
唯徐氏13
仆氏13
范氏14
赵氏15
乘氏l5
王氏16
郝氏18
高氏20
滹毒氏21
昆氏（浑氏）21
乌氏21
稠氏21
复氏22
伊氏22
次氏22
渠氏（沮渠氏，且渠氏、大且渠氏）22
董氏23
驹氏24
成氏24
先氏25
韩氏25
当于氏26
郎氏26
栗藉氏26
奥鞬氏26
尸逐氏26
贺赖氏（贺兰氏、贺氏）27
字文氏29
张氏30
郭氏31
陈氏31
綦母氏32
靳氏33
都氏34
马氏35
李氏35
冯氏36
麻氏37
曹氏37
赫连氏（铁弗氏、铁伐氏、弗氏、杜氏）39
费连氏（费氏）42
破六韩氏（破落汗氏、破六汗氏、潘六奚氏、步六汗氏、韩氏）43
万俟氏44
薛氏45
诺护氏45
贺略氏46
何奈氏46
屠各
金氏46
梁氏（拔列兰氏）47
刘氏48
独孤氏（刘氏）51
路氏52
毕氏53
姚氏53
郁氏53
黄氏53
隗氏54
稽胡
贺遂氏（贺悦氏、忤城氏、贺术氏）54
伏氏55
完颜乌古论，乞石烈，徒单，女奚烈，兀颜，蒲察，颜盏，温迪罕，石抹，奥屯孛鲁，移剌，斡勒，纳剌，夹谷，裴满，尼忙古，斡准，阿典，阿里侃，温敦，吾鲁，抹颜，都烈，散答，呵不哈，乌林答，仆散，古里甲，
蒙古族
孛尔只斤,乞颜,克烈亦惕,汪古惕,弘吉喇惕,曰洪.兀良哈,杜尔伯特,郭尔罗斯,泰亦赤兀惕,白如德,札喇亦尔,蔑尔乞惕,塔塔儿,永谢布,察哈尔,曰常.杭锦,土默特,土尔扈特,斡亦喇惕,准噶尔。。。。。。实在太多了，你先凑合着瞧吧
请问古代名字里面的姓、名、字、氏、号的排序关系还有意义用途
上古时代氏族的标志就是氏，也就是古代的一个部落，比如有熊氏等，如果几个部落联盟就形成了早期的国家。氏族下面的小家族的标志就是姓，比如姜、嬴、姬、张等。大概从西周开始姓氏就混为一谈了。姓氏的主要作用是别婚姻，同姓氏的人不能结婚。
名是用来入家谱，进学堂的，平时是长辈称呼晚辈用，在长辈和平辈前自称用，在需要具名的各种文书上用。实际上，在古代绝大多数不识字的老百姓只有姓连名字都没有的，更别说字号了。比如朱元璋的父亲叫朱六四，因为他是六月初四生的；朱元璋小时候也叫朱重八，因为他是八月初八生的。
字是古代有身份有地位的人特别是文人才有的。在取字的时候往往会考虑名的含义和出处，两者之间在意义上要有一定的联系。比如戴笠字雨农；苏轼字子瞻，出于《左传》中的“登轼而望之”。元曲家王磐字鸿渐，出自《易经》“鸿渐于磐”，这些名和字合起来很有画面感，本身就充满了诗意。字主要用于平辈之间相互敬称。与戴笠身份地位差不多的人就可以称他“雨农兄”。
号的情况非常复杂。有谥（shi第四声)号，死后朝廷给的封号，如欧阳修号文忠，范仲淹号文正。有郡望号如柳宗元号河东。有书斋号以书房名为号，蒲松龄号聊斋。有官职爵位号如杜甫号杜工部，王安石号王荆公。有的人有很多号。大致上号就相当于我们现在取的网名。
中国古代的姓和氏是怎么形成的，为什么有人说姬姓是百姓之祖
中国古代的姓氏形成于原始社会的母系社会中，因为诸多的古老姓都有女字旁。姓和氏怎么形成的，有以下三个原因。
部落区别。古代的姓和氏是分开的，姓不变的，氏可以变。姓代表族号，更是代表整个部落的称号。如黄帝就以姬姓为族号，炎帝以姜姓为族号。流传到春秋共有二十二个族姓。古代不像现代人有身份证，那个时候只能用姓来区别同族的人，同姓相亲，异姓相防。部落有姓为居住集体，大家一起猎狩，一起采摘。同时还要防止异姓族的侵略。必须同姓才能一心。姓的产生主要为区别不同的部落。有别婚姻。当部落族人越来越多，姓就开始分支，这样氏就产生了。姓氏其中一个最主要的作用，就为了婚姻，为了繁衍后代。同姓不婚，这是一个文明的起点，因为我们古人早就指出“男女同姓，其生不蕃。”就说明血统关系着生育的健康，我们中国在上古就发现同姓人结婚，生的孩子容易死亡。所以制同姓不婚的规定。这是有重大意义的发现，我们用姓氏来限制通婚，并与不同的族氏进行通婚，从而提升了生育能力，并优化了种族繁衍能力，为什么中国是世界第一大人口国，就因为远古的姓氏别婚，提高了优生优育，使人口素质提高，并在自然界形成很好免疫力。前几天读《林肯传》林肯的妻子玛丽就是父母堂兄妹近婚，造成的精神患者，每天折磨林肯。由此，我们同姓不婚，要早西方多少年，和我们谈文明，真是笑话。当然，现代姓氏与古代区别很大，因几千年延续，同姓族人发展的很大，血源关系很远，所以同姓是可以结婚的。权利象征。因为古代姓氏是贵族才能拥有的，一般平民是没有姓的，贵族有姓，就能享受贵族的权利，姓也是区分阶级地位的一种标志。我们看《庄子》中的庖丁就没有姓的，平民只能以职业相称呼。这种现象在汉代消除。姓还是人伦关系之间最重要的纽带，由姓可以查到我们知道我们是从那里来的，我们的祖先是谁，我们近支有那些。我们已经成功消除了姓氏贵族的文化，使大众都一样平等，不是因为姓氏而让人歧视，也不会某一姓而高于别人，这也一个了起的文明，而在西方，姓氏贵族文化还在大行其道。说明他们的文明并没有进步。为什么说姬姓是百姓之祖呢。
因为姬姓古老，是远古始帝黄帝部落的族姓，更是周朝的国姓。传周文王有一百个儿子，这些儿子分封各诸侯国，又成为国姓。我们所了解春秋时的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国都是姬姓，因而衍生出众多氏。有据可查的，由姬姓分支出的姓氏有四百多个，占百家姓百分这八十。这是百姓之祖，如果我们查家谱的话，往上追溯，都能查姓氏来源于姬。
行不更名，坐不改姓。这是我们常说的一句话，由此可见，姓氏在我们生活中的重要性，姓氏文化已经进入了我们生活的方方面面。我们对谁最大侮辱就是让他改姓。我们珍重自己的姓，为是对得起祖先。中国人除了乡土概念重，还有一个就是姓氏文化更看重，无论我们迁徙到哪里，一定要建立宗祠，建立家谱，让文化源源流长，我们为什么要有姓氏，是因为祖先为我们烙下印迹。让我们负重而行，一代又一代的繁衍生息，一代一代为幸福生活奔波。相信我们姓氏一定会立于世界伟大的民族之林。
古代异族的姓氏是什么比如匈奴，氏，姜，乌丸
一是以部族为姓。如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔，后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓。
二是以父祖之名的首字为姓。如元代将领沙全，因其父名沙的，便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫，因其父为巴达玛宁布，便以巴为姓。现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓。
三是以汉字谐音取姓。如伯颜首字“伯”与“白”谐音，其后人便以白为姓。再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”，以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”，便以汉字谐音“杨”为姓。
四是以母姓为氏。如蒙古族中刘姓，即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于，而后代便有以刘为姓者。
五是受汉族影响，取用汉姓。如张、王、李、陈等，即是其例。这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍。
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