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铁面无私“包青天”，一生娶了3个老婆，为何传宗接代的是丫鬟
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸┅┅”，每当听到这首耳熟能详的歌曲时，我们就会想到刚正不阿、为民请命的包青天包拯。千百年来，包拯在历代人民的心目中，一直是中国历史上著名的清官，可以说是家喻户晓。但我们只知道包拯的清廉和铁面无私，却很少有人知道他的家庭。包拯一生娶了三个老婆，但最终为他传宗接代的却是丫鬟，这是为什么呢？事情原来是这样的。
1、铁面无私“包青天”的一生。包拯，字希仁，出生于999年，庐州合肥人，北宋名臣。1027年包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使，第二年逝世。
包拯平生整治吏治、铁面无私、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，多次论劾权贵，敢于替百姓申不平，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。他为开封府尹，用三把铡刀，上斩皇亲国戚，下斩刁钻恶棍，故有“包青天”及“包公”之名。包拯之名，成为清廉的象征。
2、包拯的三位夫人。据记载，包拯一生有两个夫人，一个媵妾。
第一位夫人是李氏，是包拯的原配，很早就过世了。
第二位夫人是包拯续娶的董氏，后封永康郡夫人。董氏原是官宦之家的小姐，从小知书达理、琴棋书画样样精通。她和包拯成婚后，对包拯说过：“大丈夫当为君上效力，家里自有我来照料双亲。”1973年，合肥文物部门对包拯及其家族墓地进行清理，从包拯墓葬中出土了包拯遗骨及其墓志。
董氏在包拯的事业上发挥了很重要的作用，属于包拯事业有成的强大后援。她是出自大户人家的小姐，自小就已经接触诗词文学这方面的知识，所以在见识上也比较广。在包拯去科举的时候，董氏在家中照顾包拯的父母，董氏对丈夫的父母照顾得无微不至，有什么重活都是她干了，为包拯解决了很多烦恼。
包拯在京城获得了一些成就的时候，他想要回家照看自己父母，他的妻子是无条件地支持他，根本没有埋怨过几句。董氏跟其他家庭中的女人不一样，她没有她们那么小气，只想把丈夫束缚在身边，董氏是相反的例子，她很体谅丈夫这样子做。在包拯当官时期，由于包拯整天忙于政事，所以也没有太多时间照顾她，可是董氏还是没有抱怨过，依然做好妻子的本分。他们的生活过得很幸福，之后还生了一个儿子。没想到儿子在青年的时候却早早离开了他们。对董氏来说，无疑是晴天霹雳。一时接受不了，导致长病不起，没过多久也就离开了这个世界。
第三位夫人媵妾。所谓媵妾，指陪嫁的女子，或指姬妾或陪嫁丫头。媵妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴会等等。媵妾孙氏是第二位夫人董氏的陪嫁丫鬟。
除此之外，包拯有两个儿子、两个女儿。长子包繶，官至太常寺太祝、通判潭州，先于包拯去世。次子包绶，幼名包诞，包拯幼子，官至朝奉郎、通判潭州。长女包氏，嫁陕州硖石县主簿王向。此女包氏，嫁国子监主簿文效。但是，古代女儿嫁出去后，生下的后代一般不能认为是包家后代。
3、为何说传宗接代的是丫鬟？因为包拯与第二位夫人董氏生的儿子包繶，成年后因病去世。
据记载，1、包繶，出生于1033年，北宋名臣包拯长子，生母董氏，十九岁时娶淮阳崔氏为妻。崔氏是当过三朝宰相的吕蒙正外孙女，因此包家与崔家算得上是门当户对。包繶因父亲包拯官居高位，自幼便受到特殊的荫补，年纪很小的时候就获得宋仁宗赵祯赐封为太常寺太祝，但还未上任便于婚后第二年病故。包繶与崔氏生有一子包文辅。崔氏伤心欲绝，谁知祸不单行，数年之后，五岁的儿子包文辅又夭折，崔氏与包公失去了唯一的长子和长孙，心如刀绞。
但包公夫妇毕竟是开朗之人。不希望崔氏年纪轻轻便在家守节，劝她再嫁，但崔氏执意不从，公婆失去独子已够悲伤，自己再离开岂不叫老人家们更添一层痛苦。便说：“公公是天下尽为仰慕之人，吾可代夫君奉养翁姑，心满意足矣。”此后崔氏在包家守节二十年，后来宋哲宗下旨加封她为永嘉郡君。嘉奖诏书为当时大文豪苏轼所撰，收录在《东坡全集?故枢密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》，堪为一段佳话。
在古代，不孝有三，无后为大，包拯是有名的大孝子，为创承香火，根据古代的婚姻制度，在董氏死亡后，媵妾孙氏自动过渡为第三任夫人。包拯把对董氏的亏欠全转移到孙氏身上，但媵妾孙氏脾气不好，经常与包拯发生口角，后被包拯打发回娘家了。不想这时，孙氏已有身孕，回家后不久生下儿子包綖。但是，因为包拯和孙氏不和，怕影响孩子，就没告诉包拯生孩子这事。直到1059年，包拯60大寿的生日宴会上。包拯的儿媳妇崔氏抱来一个两岁小孩，非说是包拯的亲儿子。包拯有点懵逼，按时间推算这是57岁高龄播下的种子。后来得知是被他打发回娘家的媵妾孙氏生的，崔氏一直帮他补交赡养费。包拯很罕见的笑了，他给小儿子取名包绶。于是，他再次拥有一个温暖的小家庭。
据史书记载，包绶，幼名包綖，生于北宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），卒于徽宗崇宁四年（公元1105年），享年四十八岁，北宋名臣包拯次子。生母是包公身旁侍妾媵孙氏，但未出世，生母孙氏便被包公打发回娘家，多亏大嫂崔氏知悉孙氏怀有身孕，便背着包公夫妇，私底下不断派人送钱财衣物等到孙家。孙氏生下一名男孩，崔氏又偷偷将男孩抱养在自己房里，名为长嫂，实为养母，翌年，在包公六十岁大寿之际崔氏将还在襁褓之中的孩子送到包公面前，包公夫妇大喜，遂将此子取名包綖。
现在，包拯的后代都是这个媵妾孙氏和包拯所生的儿子“包綖”这一脉繁衍而来。
综合包拯的家庭变故，所以说，铁面无私的“包青天”，也是一生坎坷，虽然一生娶了3个老婆，但最终为他传宗接代、开枝散叶的却是最后一位夫人媵妾孙氏，也算是第二位夫妇董氏的陪嫁丫鬟了。但不管怎么说，好人有好报，一代清官包拯寿终正寝，也有后代传承香火。包拯的临终遗言：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也，更值得我们学习。
唐朝有哪些有趣的冷知识
谢邀回答问题。问：唐朝有哪些有趣的冷知识？
大唐盛世国泰民安，人们的生活习惯也有了变化，一些嗜好也适时而生。
(《虢国夫人游春图》局部)
俗话说：民以食为天。还说：食不厌精，食不厌细。国人历来讲究饮食，所以不得不先说一下吃。
唐朝言“鲤"为李也，所以禁止食用鲤魚，捕到要立刻放掉，否则卖鲤魚者杖责六十。虽然明令禁止，仍挡不住食客们的嘴，私下里照吃不误。唐人最喜食鱼，烹饪多以为脍为主，“脍"大概就是现在的生鱼片。杜甫有诗赞曰：“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”。意思是切成雪白的魚片，就着春天生长的香嫩小葱，食之为最佳。在《膳手经手录》中记载，脍，鲫鱼为最佳，然后排列分别是：鳊鱼、鲂魚、鲷鱼、鲈鱼……因此可以证明，倭国日本食生鱼片还是由遣唐使从我们这儿学过去的。
(唐：《马球图》)
再说玩，唐人喜欢马，一为战场上需要战马，另一个是达官贵人们也喜乘马出行，如《虢国夫人游春图》，图中不论贵妇，还是随从人等全都骑乘而行，阵势搞得很大。所以那时也从西域引进不少名马，比如“天马"，是指从中亚引进的名骏，估计其中也包括汗血宝马。
不论王公贵族都喜欢看“打马球”，分为两队，骑马用带环的手杆击鞠，以击入对方门洞多者为胜，更有王子公孙还要亲历球场一试身手，一时间骏马的身价倍增，而且居高不下。
(唐：仕女图)
再说穿，唐朝人喜欢穿宽袍大袖的衣服，一是穿起来宽松随意很舒适，二是走起路来衣带飘飘，大有飘逸之感，显得神彩奕奕。当然这是富人们，劳作之人不在此列。现在说“唐装"始于唐朝，我看也不无道理。
(现代：《唐宫乐》图)
最后说一下乐，唐人喜音乐，上至皇宫、下至王府都养有乐人，加之又从西域引进不少乐器，一时间喜音好乐之风兴起，与此同时伴着音乐舞蹈者也多了起来，现在出土的“唐三彩"就有舞俑出现。就连现代舞台表演的大型民乐《唐宫乐舞》也是再现当时的盛况。
随着大唐感世的繁荣，诗人们也有了施展的机会，也涌现出象李白、杜甫、白居易等诗人的出现，律诗在唐朝达到历史上最成熟的时期。也在文学史上留下了宝贵的文化遗产。
另外，不得不提到唐朝外国人多，由于海上航线的开通，来唐的外国人多了起来，或因公遣公干，或为私人经商，一时间拉伯人、波斯人、印度人、甚至还有非洲人都在长安街头出现。就连倭国日本为了学习教化，也多次派遣“遣唐使"来唐学习。
那时的大唐真是万朝来仪，名播海外。
当然了，唐朝有趣的冷知识还很多，在这里就不一一介绍了。
感谢您的阅读。
如何理解老版的《包青天》的剧情
传说中和影视剧的包青天简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，包拯任天长县县令的时候，有一次，县里发生了一粧案件：有个农民拾掇好草料准备喂牛，可来到牛棚一看，只见大犍牛躺倒在地，两眼瞪得溜圆，肚子一鼓一鼓地喘粗气，并且顺着嘴角直淌血水。这农民非常震惊，急忙掰开牛嘴一看，里面血糊糊、空洞洞的，原来牛舌头竟被人割掉了。这农民又心痛，又气愤。于是，就急火火地赶到县衙门击鼓告状，请求县太爷为他查究捉拿割牛舌的人。
当包拯听明白了这牛舌案的来龙去脉以后，不禁犯起愁来：这个无头案究竟应该从哪里着手去查呢？只见包拯沉思良久以后，脸上露出了一丝不易觉察的笑意，然后对那个告状的农民说：“你先别着急，本县一定能为你抓住那割牛舌之人。不过，本县命你回家立即把那头牛宰掉。”那农民听到要把牛杀掉，十分疑惑不解，正待要问，只见包拯摆了摆手，说：“去吧，去吧，就照本县的话去做吧！”
那农民回家以后，果真把牛杀掉。按北宋时期的法律，私自屠宰耕牛是犯法的行为。就在那农民杀牛的两天以后，天长县衙门外又有人击鼓告状。当衙役将告状人带到公堂之后，包拯闪目一看，只见那人獐眉鼠眼，满脸横肉，心想，这家伙决非良善之辈。沉默了半晌，才问道：“那一告状之人，你有何冤枉，且把情况由慢慢说来！”当听完了那人状告某某私自宰杀耕牛的拆说以后，只见包拯剑眉倒竖，黑脸一沉，惊堂木排得“叭叭”山响，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天，其坏无比！”那家伙一听，先是呆若木鸡，其后立马便浑身瘫软地趴在地上，磕头如捣蒜，老老实实的供认了割人牛舌的罪行。这件事反映了包拯的机智。
包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。
不得不说仁宗的善于纳谏成全了千古流芳的包拯。包青天实在是政治清明的产物而非其他，想想吧，如果皇帝不清明，哪会有包青天产生的政治环境？不管是遭到反唇相讥，还是被喷上一脸唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不认为这样会龙威尽失，能接受的，他就接受；一时不能接受的，他就不理不睬。但他对提意见者绝不打击报复，有时甚至会安抚有加。
一个惧怕大臣的皇帝，一般来说是会赢得他的人民的热爱的，这个王朝的天也会比较清亮。
仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了“求之千百年间，盖示一二见”，在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导文章应明道、致用，领导北宋古文运动的欧阳修……而仁宗庆历初年实施的“庆历新政”———由范仲淹主持的那场社会改革，更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。
“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永，好不容易才通过了考试。但在仁宗看来，他不适合做官，还是填词的好，就给画掉了。宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永于是反唇相讥，说自己是“奉旨填词”。讥讽仁宗的柳永不但没被杀头，填词也没受影响，且填得更加放肆，这就非同寻常了。也因此，柳永非但不生仁宗的气，还“愿岁岁，天仗里常瞻凤辇”。这是什么意思？就是说，老百姓希望年年都能看到宋仁宗的仪仗，瞻仰到宋仁宗的风采，天下百姓都拥戴宋仁宗。
能让柳永这样放浪不羁的人不计前嫌且大唱赞歌，除却仁宗，还能有哪个皇帝又能做到呢？
包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。
包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴，还是在开封府任上。因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。
正因为包拯敢于为民作主，不畏权贵，所以京城流传一句民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是说，尽管百姓打不通关节也不要紧，因为有包拯为我们做主。
但是，包拯毕竟权力有限，并非像传说中的那样法力无边，凭着皇帝赐给的三口“钢铡”，可以“先斩后奏”。因为当时宋朝法律规定，该判流刑和死刑的罪犯，地方上是无权判决的，必须上报中央审批，经皇帝钦定后才能实行，任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种，尽管后来出现过“凌迟”（即千刀万剐），但也是极个别的特例罢了。
为什么包青天那么聪明，历史上有没有包青天
一、包青天之所以聪明，是因为他代表正义，行事果断，少年时便勤奋学习，知识与智慧并重。二、历史上有包青天，也就是包拯。三、包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。四、包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。
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