大家好，今天来为大家解答经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢这个问题的一些问题点，包括为什么不建议苦修佛也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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既然做人苦，为什么那么多的妖精想要做人
因为一切都是比较出来的，相较妖精，人实在太幸福啦～
人走在妖精的世界，常会碰到艳遇哈！
妖精走在人的世界，那是人人都喊打；
人炼有成做仙神，妖炼有成帮看家；
人还常有仙子爱，哎呀谁傻当妖呀？
经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢
累劫累世被愚痴黑暗之垢土秽尘覆盖
得太深太厚，堆积得像座须弥山！要
清除这些垢土秽尘，岂是一生多生能
达成的事！要经劫海修清净行，才能
修成无相无染清净法身！
什么是修行人为什么要修行修行的最好结果是什么
每个人都需要修行，就像人需要吃饭一样。吃饭是滋养我们的身体，修行是滋养我们的心灵。
修行的根本就是修心，它包括两层含义。一方面，修正自己错误的思想和观念，另一方面化解心中的烦恼和习气。
正知正见对一个人十分的重要！没有正确的三观，我们就不明白什么是善恶、美丑、是非，因而会种下种种的恶因，将来遭受严重的果报。
古人说的好:祸福无门，唯人自招。种善因得善果，种恶因得恶果。《道德经》有云:天网恢恢，疏而不爽。任何人都跳不出因果的判定！佛祖也曾告诫世人:万法皆空，因果不空，诸恶莫作，众善奉行。可见树立正确的三观，持有正知正见，可以让我们懂因果，明事理，做到君子有所为而有所不为。
有了正确的三观还远远不够，我们还要化解心中的烦恼和习气。按照佛家的划分，烦恼包括三大类:见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼。其中根本的烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。根本烦恼就像树根，其它烦恼就像树杈和枝叶，都是由根本烦恼而产生的。所以断烦恼要从根本烦恼断起。根本烦恼断掉了，断其它的烦恼就会迎刃而解。
修心的关键就是改过，即改正自己思想、语言、行为上的毛病。《了凡四训》一书当中说的好，改过包括三个层次:“从事上改，从理上改，从心上改。”
就拿坏脾气来举例，坏脾气是一个不良习气，一来容易损伤自己的健康，二来容易冲动，伤害到别人，把事情搞砸。改脾气不容易！如果只做到了从事上改，遇到事情还容易发作。因为你并没有真地把道理弄明白，自己的定力也不够，一定会反复发作。所以我们要学习一些心理学知识和圣贤经典，了解坏脾气对身心健康的严重影响，还要学习学习一些改掉坏脾气的方法和步骤。这样面对坏脾气时，我们就会更加理性处理，坏脾气发作的次数和频率就会大幅度下降，这就是所谓的从理上改。
从心上改是最彻底的，就是要把坏脾气从心中连根拔除。这就相当于佛家所要求的持“心戒”。刚一动脾气，我们就要警觉，连念头都不让它起，这样坏脾气如何发生呢？如果真的能从心中拔除这个“嗔心”，那么坏脾气的毛病就彻底改掉了。其实一切烦恼自性本空，没有实体可言。只要你不去强化它，慢慢地它就会枯萎，就会消失。
修行对我们每一个人是大有益处的。真心修行的人会更健康，更快乐，更有智慧。
修行的第一个好处:会让我们更健康。我们的情绪分正面情绪和负面情绪，而负面情绪对我的健康有直接的影响。一个人如果思虑过度就会伤脾，怒气过盛就会伤肝，恐惧过多就会伤肾，悲伤过度就会伤肺，喜乐过度就会伤心。可见我们的情志对于我们五脏六腑的健康是有直接影响的！而这些过分的情绪都是负面情绪，应该把它们化掉。化解了负面情绪，我们身体才能更健康。
《中庸》当中所说:“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而节中节，谓之和。”即人的情绪没有发作之前，那种平和的状态是人心最健康的状态。人能够保持一颗平常心，心就健康。所谓的平常心就是心清净，没有烦恼的心，那是一个人心灵最健康的状态！所以想保持一颗平常心就必须化掉心中的烦恼，这样我们的心就更健康。心健康了，身就更健康。
修行的第二个好处:就是我们可以更快乐。人之所以痛苦，是因为心中有烦恼。我们患得患失，忧心忡忡，看这个不顺眼，看那个人不顺眼，怨天尤人。看人不顺眼，怨天尤人，这是嗔心。患得患失，忧心忡忡，说明心中有贪心。这种贪心和嗔心就是心中的根本大烦恼，不把它们化掉，恐怕我们无法幸福和快乐。
所以一个人想幸福和快乐，就必须化掉我们心中的这些烦恼。真正的快乐是没有烦恼的快乐！
修行的第三个好处:就是我们会更有智慧。其实我们跟圣人一样，具有同等的潜能，具有同等的智慧，可是为什么我们的智慧发挥不出来呢？就是因为我们烦恼太重！烦恼遮蔽了我们的智慧，智慧之光透显不出来！我们的烦恼有多少呢？可以说是无量无边。有见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼，层层无尽。可见，化烦恼真的不是一件容易的事情！转烦恼为菩提，就是我们修行的方向。我们烦恼化的越少，我们的智慧就越多，我们越有智慧，我们的生活就越顺畅，越幸福。
老子说的好:“为学日益，为道日损，损而又损，以至于无为，无为而无不为”即学习知识越多越好，但是修行却烦恼越少越好。每天都要化掉一些烦恼，直到烦恼全无，就达到了无为的境界，无为而就无不为了！
圣人所证悟的最高境界，不是我们凡夫所能揣测的。按照儒家讲，即“明明德，止于至善”；按照道家讲，即“反朴归真，天人合一”；按照佛家讲，即“明心见性”，证得“阿诺多罗三藐三菩提”。虽然儒释道三家使用了不同的词汇，但表达的意思方向是一致的，即找到了自己的本来面目。以我个人的浅见，圣人所证悟的境界，能够拥有了知一切的圆满智慧，享受没有烦恼的终极快乐，享有与道永存的真身或法身。而这些往往是不可思，不可议的！
为什么说修仙修道之人以普度众生为大爱，却不能动男女之情
看来大家都没有说到点子上，真正的修道修行，是不能有男女淫欲之意识，元精，是人体和生命的元素，它包含了人的全部生命信息场势能量，所以，元精的顺行外施即可以生人，修道修功是元精的逆行返还可以自生，元精的外施即是对生命元素的耗费，所以修养生功就必须节制性生活节约生命元素，修养生之道者就是要让这生命元素(元精)复还自体用以自生，常态下的人，是无法让元精逆转复归的，即使其不妄施元精，也只能起道节约能量元精的作用，但不能起到真正返还而自生的效果，因为不修道者无力使已经成形的元精再逆转为生命息场势的能量。这种使元精再逆转为精气的能力，并不是一种一学就会的技术，而是修道者通过持久的修行所累积成的人体场势能，所以修道者最禁忌的是元精的外遗，人们追求长生不老仙丹妙药其实人人本身就有，就是体内的元精，他外遗能生化为新的生命，在人体内经过修行修功逆转能修补人体内衰老的细包，这修道修功不是练气功那样将元气运行式练丹田气那么简單，而是通过持久的修行所累积成的功德，前人所说，三年一小成，十年一大成，九年火候真经过，呼然顶中劈拼破，紫滔滔雪花飞，从此天仙可相贺，就是形容经过长久的九年十年的修行所累积形成功德。
文章分享结束，经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢和为什么不建议苦修佛的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
