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满清入关后，改变了哪些满族原有的习俗
入关后的满族生活于广大的汉族之中，具有数千年文明的汉文化对满族产生了巨大影响，其中包括取名的习尚。汉大名称包含多方面的文化内容，满族在有关名字的观念及取名习俗上也因之发生了多方面的变化。
一、用字的文雅化汉族人取名，对于选词用字是非常讲究文雅的，尤其是文人及有身份地位之人，更讲求这一点。在社会上广泛称用的名字，其文雅与否，关系到该人的形象与身份，所以“自古及今，从无名士通人取俗陋不堪之名、字者”。入关前的满族并无这种观念，他们的名字被音译为汉文之后，粗俗鄙陋的字眼虽然随处可见，但他们并不以之为非。成书于崇德元年的《清太祖武皇帝实录》，努尔哈赤便译作弩儿哈奇，多尔衮作多里哄，其叔父之名作把牙喇，号兆里兔。
由于固有习俗的习惯性，这种观念在入关初仍还淡薄。如顺治九年所修的《清太宗实录》中，满族人名的用字，兔、儿、奴、厄等字眼俯拾即是，如身为吏部承政（即后来的尚书）的额亦都第八子，汉文译名便作“兔儿格”，其弟作“以儿邓”；努尔哈赤之侄作“摆音兔”，其第二女嫩哲格格之夫作“打儿汉”额夫。这些人的名字在康熙二十一年成书的《清太宗实录》中，就已分别改作：图尔格、伊尔登、拜尹图、达尔汉额驸了。从当时人名字的用字也可看出这种变化状况，《康熙起居注》的康熙二十年以前部分，记载当时满人名字，仍可见到儿、兔等字眼，如康熙十年的“侍郎哈儿松阿”、二十年的郎中“尔吉兔”、二十年的钦差“萨壁兔”等，但有时儿又作尔，兔又作图，留下用字改变过渡期的一些痕迹。大约在康熙二十几年以后，这类粗陋字眼便基本消失了。
满族接受了汉人在取名用字上的观念，认识到那些不雅驯的字眼有损于他们的形象，也很容易让汉人通过这类用词的名字而联想到他们曾属于所谓的“化外夷狄之邦”，这是满族人名音译为汉名用词文雅化的重要原因。与此同时，他们也开始以汉文取名，而且仿效汉人，挑选那些优美、文雅、响亮的字词，来美化自身的形象，以文、翰、弘、晖、昭、明、辉、灿、璋、琮、亮、英、桂、芳、章、俊、焕等字眼取名者，在皇族及一般旗人中不断出现。这种选词用字，不仅是名称观念、取名习俗上的变化，而且体现了满族在汉族文字、文学方面的某种审美意境。
二、取字、号字，是古代汉族男女到成年时，于“名”（狭义的名字）之外所取的另一个名字。取字后，人们为表示对其尊重，便以字称之，而不直呼其名。名与字相比，字是具有尊重意义的名字。文人及官员之间交往以字相称，显得彬彬有礼互相尊敬。号的种类有多种，如自号、绰号、封号等等。取自号者多是文人志士，他们往往自己取个别号，来表示其志向、情趣、性格、崇尚等，或为自己的书斋起个名字，进而以书斋名作为自己的室号。
取字号是汉族士大夫的一种雅好，号作为一种名字，有时比本人的名、字叫得响亮，如苏东坡、王渔洋等，如此称之，表达的是人们对他们的尊崇。满族入关前也有号，如巴图鲁、阿尔哈图土们等，但这种号属于封号，不具备名字的意义。取前述汉族那种字、号的雅好和习尚，最早为满族文人所仿效。
满族入关后第一个诗人鄂貌图（清实录作鄂谟克图），便取字麟阁，号遇羲。鄂貌图为入关前崇德六年科考举人，卒于顺治十八年，他取字号当在入关前后。满洲第一个状元顺治九年满榜魁首麻勒吉，取字为谦六。此后康熙初年的满族杰岀词人纳兰性德，字容若，号楞伽山人。宗室诗人岳端，字兼山，号红兰主人。文昭，字子晋，号夢婴居士、北柴山人。画家胤禧，号紫琼道人、春浮居士。
乾隆以后满族文人取字、号者已相当普遍，这在《熙朝雅颂集》、《八旗艺文编目》等书中有大量记载，不备举。有些八旗子弟虽非文人，也崇尚于取字、号，这些人多出身贵族官僚家庭。如康熙朝的明珠，字端范；乾隆朝名臣傅恒，字春和。明珠与傅恒皆由侍卫入官。乾隆初的刑部尚书傅煦，富察氏，“世以武略起家，也取字为阁峰，号爽斋"。嘉道以后，取字已成满人中非常盛行的习尚，不仅文人几乎个个取字，而且行武出身、任武职者取字也已成为很普遍的现象。如：道光初任荆州将军的观喜，字吉兰；道光中成都将军廉敬，字聚之；咸丰初湖南提督塔齐布，字智亭；同治朝盛京将军都兴阿，字直夫；光绪十二年宁夏将军维庆，字桂亭……这类例子举不胜举。
满族崇尚高度发达的汉族文化，入关后，与汉族文人往来不断扩大、日益频繁，官场之中的交往更是日常之事，他们象汉人那样以字称呼汉族士人官员，以表示礼敬对方，同时自己也取字，希望别人称字尊重自己，达到互相尊重礼尚往来的目的。名称取字，表明满族人在日常生活交往中受到汉族这种称谓礼俗的规范，并循从、接受这种礼俗，把自己也纳入这种文明礼俗生活之中。这种礼俗的循从，对于密切和加强满汉士人、官员之间的关系可起到有益的作用。取字、号也是一种高雅的崇尚，满族人大量取字、自号，反映出他们对汉族士大夫的时尚及文人情操的普遍崇尚与追求，是尚武的满族在社会崇尚及其价值观念上变化的一种体现。
三、以名字之义寄托美好的理想和愿望汉族人取名，喜好以名义寄托某种美好的理想，诸如周占鳌、蔡毓荣、于成龙、邓长泰、薛福成、杨世贵等等。这种取名习尚对满族产生了重要影响，他们纷纷仿效，尤其以取希望福禄吉祥长寿之类意思的名字最多。由于这方面含义的字词，汉文比满语要典雅且丰富得多，因而满人多以这类词义的汉文取名。
顺治帝的次子、五子就分别名福全、常宁。以汉文汉义取名，在入关初尚不多见，顺治帝皇子取这种名字，还只能说是一种“试行”。以后康熙再为其诸子取名，除一人用满语外（此子后来夭折），其余34个皇子，全部用汉文，且汉义多为福寿吉祥。最早的几个儿子名承祜、承瑞、承庆、长华、长生、万黼，只可惜这几个皇子并未承受到昊天所赐之洪福祥瑞，更未能百岁长生常享荣华，全部夭殇。后来诸子排字取名，上一字皆用“胤”字，下一字取“示”补之字。胤，义为后代，下一字取用的如褆、礽、祉、祜、祚、禄等，皆有“福”之义；祥、祯意义则为吉祥。这些字与上一字“胤”相配合，寄托着康熙对后代子孙幸福吉祥的美好的思望。
上有所行，下必效焉，此后，以汉文福寿吉祥康泰等字词取名，也在旗人中流行起来。如康熙后期内阁学士中的达寿、工部左侍郎常泰、三等公增寿（彭春之子）；雍正中礼部尚书常寿、庶吉士松寿；乾隆中的几位庶吉士嵩贵、景福、福保，领侍卫内大臣福禄、大理寺卿长福、户部右侍郎吉庆、江苏巡抚安宁，等等，都取的是这类名字。另外，以满语取这类含义的名字也很多（详见后述）。除了这种福寿祥庆之义的名字，还有取诸如世臣、世杰、世魁、文达、文硕、文蔚、奎照、奎耀、奎焕、英翰、桂丰、成勋等义名字者，这类名字，寄托着取名的尊长对被命名者文运亨通、显达于世的厚望。乾隆中期以后，取前述含义汉文名字者更大量增加，因而嘉道以后，史籍中所看到的任文武官职的旗人，这类名字占有很大比例。
在这类寄托某种希望的名字中，又以取福寿富贵、吉祥康泰等词义的名字最多，这种意向的集中性，与汉人取寄希望之类名字所体现的希望方面的广泛性相比，表现出它的特征。由于意向集中，因而这类含义的字词在旗人名字中使用率非常高。光绪朝曾担任礼部侍郎的宗室宝廷，其二子，一名寿富，号伯福，别号一二；另一子名富寿，号仲福，别号二一。光绪朝江西巡抚的三个连任旗人，一名德馨、一名德寿，一名松寿，三人名字皆未出德、寿二字，故时人戏曰：“此三人名片但须易一字耳”。
重名现象也很常见，如嘉庆二十几年的浙江布政使、盛京兵部侍郎、同治十年的文渊阁大学士，三人都叫瑞麟；乾隆中期，官场上有三个叫富德的，分别为盛京兵部侍郎、理藩院尚书、盛京户部侍郎（乾隆十三年召回京）。由于满语这类词较少，所以以满语取这类含义名字者大多集中在那几个词上，为：丰绅（或丰绅XX）、扎拉芬（或扎拉丰阿）、赛冲阿等，重名或取名相似者当然也很多。丰绅满文有福分、造化、福祉之义。嘉庆十八年的成都将军、光绪二十三年的宁夏将军都叫丰绅。和珅之子叫丰绅殷德。和珅弟和琳之子名丰绅宜绵，乾隆第四女和嘉公主与福隆安之子名叫丰绅济伦。“殷德"是满文的汉字对音，义为兴旺；宜绵，义为荟萃、聚泽、并臻。这两个词与丰绅组合，其义可见。丰绅济伦本名济伦，丰绅二字，乃是他的外祖父乾隆皇帝所赐。扎拉芬，满文义为“寿”，康熙二十年的左副都御史、嘉庆二十三年的福州将军、咸丰初的西安将军，都叫扎拉芬。乾隆朝旌表的满洲旗人女子的丈夫中，名扎拉芬者就有九名。嘉庆时期的大学士百龄（汉军旗人），其子亦名扎拉芬。先是，百龄有子不育，年过六十方得此子，嘉庆帝闻之也甚为欢悦，特“加恩赏伊子名扎拉芬，俾得健壮长成”。丰绅殷德一名，则是乾隆所赐，他是乾隆最宠爱的掌上明珠和孝公主之额驸。满人中叫赛冲阿的也不少，嘉庆朝镇压蔡牵起义的广州将军就名赛冲阿。赛冲阿，满文义为嘉美、吉庆。
从前述取名意向的集中以及皇帝赐名的情况可以看出，从皇家、官僚贵族、满族皇帝到一般旗人，对于福寿康泰、吉庆祥和等都抱有超乎其他的强烈憧憬。如果我们再联系到以下现象，或许看得更清楚些：
清朝的年号，康熙，安泰康宁之义。嘉庆，满语即“赛冲阿”；祺祥（后改同治，若非改变，同治一朝即以祺祥为年号），吉庆祥和之义。
皇帝万寿节、皇太后圣寿节庆贺的格外重视。皇帝生辰受贺仪，自明代“始与元日、冬至并称三大节”，但有明一代庆典简约，“不受献、不赋诗、不赐酣、不斋醮”。清代则大张其事，万寿圣典，“率上嵩呼之盛，实极古今未有之隆”。皇太后圣寿节，“列代以来仪文未备”，清代则皇帝“亲率王公大臣行庆贺礼……承欢迓福之懋典，为亘古所未有焉”。以上庆典尤以康熙、乾隆、嘉庆、光绪等朝最为隆重。
历朝清帝每年年终都要亲自书写福字、寿字，颁赐中外大臣，这是清代所特有的一种高规格的祝贺性赏赐。这些现象与前述取名、赐名所表现岀的憧憬和追求，反映出当时一种颇具特征的社会心理和崇尚，是值得研究的历史现象。
四、取名与神佛崇拜相联系。清初，旗人中出现以XX保为形式的名字。大约在康熙中期以后，这种名字成为满人中一种颇为时髦的称呼，而且突出表现出了崇拜神佛的特征。请看：顺治帝兄弟后裔，高童之孙名释迦保；肃亲王豪格之孙名迦蓝保；叶布舒之曾孙名灶神保；恭亲王常宁第六子名文殊保；穆尔哈齐后裔中叫XX保者有：菩萨保、天师保、三官保。一般旗人中除有用以上名字取名者外，还有诸如牟尼保、罗汉保、金刚保、观音保、普贤保、普陀保、关圣保、老君保、佛爷保、佛喜保、诸神保、众神保等等。从这种名字可以看岀：
它并非满语，而是以汉文汉义所取之名，所以不是满族旧有的名字，汉人中没有以此为名者，应是旗人入关后所创。
突出表现出神佛信仰的色彩，其中之“保”字，当是祈求神佛保佑之意，同时也寄托着取名者的某种愿望，与前述寄托福寿吉祥之类希望的名字有类似之处。
具有汉人在神佛信仰上的一些特征。汉族人在宗教信仰上不象欧洲、阿拉伯、印度等地区一些信仰基督教、伊斯兰教、佛教的民族那样专一，属于多神崇拜，在信仰上也采取实用主义，教义上不求多深的悟解。满族本属多神崇拜，因而不仅将汉族所信仰诸神佛如来佛、观音菩萨、关帝、土地等纳入萨满教所供奉的神祇行列中去，而且象一般信佛的汉人那样，供佛不念佛经、不听讲经。这种信仰特征在他们的取名中也反映出来，诸如佛教之释迦牟尼如来佛、观音、文殊、普贤等菩萨，道教之老君、天师、关圣帝君以及灶神等等，皆拈而用之，下加保字，祈求其护佑。
还有一种与“XX保”相类似的名字为“X保住”，如：神保住、佛保住、僧保住、官保住、留保住、锁保住等，在满人中也很流行，这类名字带有入关前x住（或珠，满语ju音）、XX住（或珠）之类名字的痕迹，但已明显是以汉文汉义取名，与XX保之类名字一样，也带有祈求神佛等保佑的色彩，而寄托的希望则很明确，即祈望不致短命夭亡它与取松寿、嵩寿、百龄、长龄之类名字的目的是一样的。这类名字的流行，是当时孩童成育率低、家长希望其健壮长成这样一种带有普遍性社会现射地反映。
五、避讳避讳，是汉族在称谓方面的一种特殊礼俗，它是指对尊长或其他应尊敬的人，要避免直接说出或写出他的名字，甚至名字的同音字也要回避，即所谓避嫌名。取名当然更要避讳，避免同名、同字。它是维护尊者身份地位的一种礼制。
避讳分两种，一种是国讳，是举国之人都要避讳的名称，主要指对皇帝、皇太子名字等的避讳。这种以行政命令公布的对某人的普遍性避讳又称官讳；一种是私讳，是指为自己或对方尊长的避讳。入关前满族并无避讳之说，入关后最先接受这一礼俗的是满族皇帝，确切地说是从康熙帝开始，顺治帝福临并无避讳，否则其子不会命名福全，此后满人中用福字取名者也非常多。清代皇帝的避讳，属于封建王朝传统的皇帝制度，此处不作赘述。
清代在避讳制度上有一点特殊之处，是对满族宗室王公及满人高级官员的名字要避讳，并定之为官讳。这种避讳在往代汉族王朝中是很少见的，其目的，当是以这种汉族礼制树立和维护满族上层统治集团的尊严与地位，其实行与满族内部等级的悬殊性与森严性也有一定关系。清世宗规定：“内外小臣，名与诸王大臣同者，酌量改易。”谕旨发布后，正巧两江总督査弼纳奏请将千总刘允祥提升。雍正在奏折中发现此人名字与怡亲王允祥同名，因斥之为“违旨不敬”。乾隆五十八年，火器营护军有名“阿敏”者，因提升而引见。乾隆在绿头牌上见到此名后大怒，指斥此人“与太宗文皇帝御兄二贝勒重讳……此讳系断不可重者。”因严厉申饬该旗都统，令改其名为阿勒坦，并命通谕八旗，此后“若再有似此者，务将该都统一并议处！”。此后，嘉庆帝也曾发布“禁旗人命名与宗室王公及旗人大臣同名”的上谕，并令与湖南巡抚景安同名的昌吉知县景安改名。这类谕令不可能有什么效果，因为满族王公大臣在世与不在世者不计其数，其名讳如何能全部知晓？所以尽管乾隆“展降训谕饬禁”，嘉庆时仍是“官员兵丁内，与王公大臣同名者甚多，虽无甚效果，但这种官讳作为一种制度，在清代是实行过的。
避私讳的习俗在满族中形成稍晚，皇族接受这种礼俗要早些，但在康熙中期以前尚无这种意识，出生于康熙十年的著名宗室诗人岳端，便与其父安亲王岳乐在名字上有相同之字，岳端是在后来才“改名蕴端”的。康熙三十二年二月，清圣祖明确规定，禁止皇族成员取名与本族长辈同名，以前有重名犯讳者，“令卑者、幼者更改”。与本人长辈名字有相同之字也属犯讳，道光年间，废太子允礽之六世孙福琨乃溥字辈，本应叫溥琨，因其祖父名奕溥，故道光帝特令其易溥为福。
避私讳的礼俗在一般满人中同样实行。叩拜的拜字是书信、请柬等常用之字，鄂尔泰因其“父名鄂拜，故终身笺柬只书顿首，不书拜字”。鄂尔泰是雍乾两朝大学士、军机大臣，官员与其来往颇多，这些官员们也当然地要遵从其家讳，避其父亲之名，书信、公文及言谈中避免写出或说出“拜”字，一时“中外靡然从之”。清末，避私讳的礼俗在满族官员中愈益流行。光绪年间的协办大学士裕德，最忌讳触犯其先人名讳，他任主考官时，因其父名崇纶，便令各房考官凡是写有“伦”、“崙”等字的试卷，一律不得推荐；左都御史贵秀，听说京城内有个戏班子叫“贵秀堂”，于是差人勒令该戏班改换名称；当时社会上流行新名词“改良”，陆军部的铁良及锡良最厌恶这两个字，凡有人当其面提及“改良”二字，必遭其申斥。
六、女子名字对男子的寄附性翻阅文献及档册，便会发现，入关前及入关初，满族女子无论其属于皇家贵族，还是一般旗人之女，也不论其出嫁前还是出嫁后，出嫁后也不论其是正室嫡妻还是庶妻小妾，都有名字见诸典册。如努尔哈赤之妻名哈哈纳扎青、衮代、阿巴亥；济尔哈朗侧室名乌努占、舒纪、苏迈；努尔哈赤之女名莽古济、穆库什；皇太极之女名马喀塔、雅图、阿图等。一般旗人之妻、女也都有名字。
但到康熙十几年以后，典籍中已全然不见女子之名了。从《八旗通志?列女传》所记来看，康熙十几年以前旌表的满族妇女，都记为某人之妻名XX，此后，皆作某人之妻XX氏，无名，或仅作某人之妻，连她的原姓都不表。未婚者，作某人之女，也无名。直至该书截止的乾隆六十年，共120年间所旌表的9600多名女子，无一例外。皇家宗谱《玉牒》，自顺治朝以后各皇帝之女及宗室王公，一般宗室之女，也都没有名字，《玉牒》仅按其排行序列，记为某人的第一女、第二女、第三女……。道光时的宗室奕展曾说：“今之满洲妇人未有命名者矣”。他的说法有些绝对，如满族女词人顾太清就有名字，且不止她一个。但如前所述《八旗通志》中近万名满洲旗人女子竟无一人名字之记载，说明康熙十几年以后，即使某女子取名，在官方典籍中也是不被表诸简端的，她们如汉族妇女一样，只能称作某人之女或某人之妻，这种写法，表明她们没有独立的社会地位，而依附于男性之下。
这种情况从一个侧面反映出，入关后的满族接受了汉族那种夫为妻纲、男尊女卑的伦理观念。这从入关后（主要是康熙以后）大量的满族女子为亡夫守寡，以及满族男子已经不屑于娶已婚之妇等情况也可以看出。所以满族女子名字在官方黄册中消失、寄附于男性之下，并非孤立的现象。
用的名字作首诗
唐诗部分：王勃《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
辅秦：意象宏大，读音细致，谐音又富有浪漫情怀，是一个一语多关的名字，别有出奇制胜的效果。从风格上来讲，意象宏大、刚正的姓氏更能驾驭这个名字，而杨、柳等风格温和的姓氏则显得有些镇不住这个名字。所配姓氏以庄严风格的为佳，以高、周为代表。望津：很多天津人会比较喜欢这个名字，此名辨识度不错，意境高远，风格中规中矩，适合搭配风格雅致的姓氏。蔡姓是与此名搭配效果最佳的姓氏。存己：这个名字的发挥空间较小，主要适用于意象不明显的姓氏，若用于风格内敛的姓氏则会显得抑郁，用于风格张扬的姓氏则前后不搭调。但此名简洁明了，辨识度极高，发挥得当会显得很有风范。若邻：读音稍显流行的名字，但搭配合理即显得很和谐，依然具备可用性。此名对姓氏风格的要求不高，只要与若字搭调即可。不得不说，传说中不好起名的王姓配此名相当得体。另外补一句，吴姓取名吴岐路效果非凡，格调比同音的吴祺禄不知高到哪里去。范例：高辅秦、周辅秦、蔡望津、刘存己、王若邻、杨若邻、吴岐路。王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
依山：适用于风格较为深沉，具备格调，配合起来读音顺畅的姓氏，大姓以周姓为代表，小姓以施姓为代表。不宜用于格调一般的大姓。
山尽：尽字非常大胆，辨识度极高，也很有争议，若接受不了，可替换为同音字“近、劲”，这两个字可以保留原典的浪漫意境。若改用进、晋等字则会显得势利，失去原典的意境。此典应用面较小，对多数大姓不合适，适用于一些风格谦和的小姓。
范例：施依山——施随川（兄弟）、蒲山劲。王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
浦深：饶有意境，格调雅致，风格浪漫、开阔而安静的名字。很多家长可能没有接触过这类风格的名字，乍看起来体会不出其中韵味，但不得不说，这类风格的名字在大城市还是很有吸引力的，高格调姓名很有助于与特定群体人士交往。这个名字对姓氏的要求不算太高，与风格安静的姓氏配合效果最佳。另外，岳姓女孩可以考虑岳照琴这个名字，虽文字很普通，但与典故契合，别有格调。范例：周浦深、薛浦深、岳照琴。王维《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
几枝这个名字简洁明快，辨识度很高，争议也比较大，属于比较大胆的名字。所配姓氏要抽象而气度，大姓以张姓效果最佳。避免与几的同音字或几只产生歧义，姓李和姓朱的就不要考虑这个名字了。
温馨提示：采撷虽然意蕴很美，但由于撷字已不常用，对很多人难以辨识，会造成麻烦，所以不建议用。
范例：张几枝、詹几枝。刘长卿《送灵澈》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
钟晚：风格悠远的名字，适合搭配风格舒缓的姓氏。徐姓与晚字前后呼应，又有钟字起势，一气呵成，是其中典范。此名不宜将晚字改掉。声晚：声字在这里加深了晚字的意境，使得整个名字的风格更为舒缓，而若再配以缺乏力度的姓氏，则会显得慵懒，配以气势过强的姓氏则会显得不得体。在这个名字里晚字可做调整，男女取此名皆可。归远：归远的意境要开阔很多。在姓氏搭配效果上，应避免配合表现力不足的姓氏，避开与远字合作过多的大姓，尽量以有内涵、有助于加深意境的姓氏搭配。范例：钟声晚、徐钟晚、林声婉、吴归远。柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
舟笠：风格典雅而有活力。适用于风格较为含蓄的姓氏，普通话以二声姓为佳，宜用姓氏以陈姓、姚姓为代表。所配姓氏应避免与“州”字发生谐音，否则人们听到这个名字后注意力会直接被前半部分带偏，联想不到本有的浪漫意境。笠翁：风格雅致，但显得成熟，在成年后方能尽显美感。适用于众多姓氏，值得一提的是，有些姓氏接雅致意象难度较大，而配以笠翁这个名字却显得十分和谐，因为笠翁风格十分鲜明，足以包容多种姓氏的特点。所以类似朱姓这样风格较浓厚的姓氏，或是像崔姓这样较为淡雅的姓氏，都可以驾驭这个名字。另外，末句的“寒江雪”可供韩姓女孩起名，虽然用字稍显流行，但意境十分优美，格调尚且不错。范例：姚舟笠、朱笠翁、崔笠翁、韩江雪。李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
雨时：简洁而有新意，辨识度不错，很容易给人留下印象。此名对于叶姓效果尤其卓著。范例：叶雨时、穆雨时、魏雨时。王湾《次北固山下》客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
岸阔：简洁而富有新意的名字，深有意境，能给人以浪漫而豁达的感觉。以配合风格较为含蓄的姓氏为宜。与岸字别有典故的柳姓配合此名可以形成双重典故，且意象合拍，有着绝佳的效果。帆悬：悬字用于起名很新奇，对某些姓氏可取单名。而若要取双名，以帆、镜等有渊源的文字相配合方能镇得住气势，发挥效果。帆悬这个名字就姓氏搭配而言，以搭配风格较为沉稳的姓氏为宜。若觉得悬字不靠谱，也可以改字，但由于帆字本身格调一般，务必要避俗。范例：柳岸阔、沈岸阔、郑帆玄、陆帆悬。杜甫《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
杜工部是一名伟大的诗人，但他的诗多意境悲凉，不太适合用于起名，而这篇《旅夜书怀》虽基调仍有悲凉的一面，但断章取义，独看颔联，却尽显开阔意境，彰显积极开朗的一面，所以此诗颔联加以雕琢，非常适合用于起名。星垂：应配以风格较为清新的姓氏，以点缀点点繁星的效果，构筑美妙的意境。不宜配风格较为粗矿或严肃的姓氏，这类姓氏与垂字呼应会显得缺乏活力。野阔：此名对姓氏的要求较高，不宜搭配风格张扬的姓氏，以配合端庄而精致的姓氏为宜，此名配袁姓可生成叠加意象，具有不错的效果。滕姓孩子若取此名就成藤野先生了，既瞻仰了杜子美又致敬了鲁豫才，还歌颂了中日友谊，简直太拉风……范例：范星垂、喻星垂、陈野阔、袁野阔。孟浩然《与诸子登砚山》人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
复临：风格谦和的名字，适用于风格抽象、淡雅的姓氏。梁浅：风格活泼、灵动的名字，适用于风格精致、清新的姓氏，配于、余姓则与典故同音，有着不错的效果。胜迹也可用，但胜字的时代感过强，需要由合适的姓氏来调和，不太容易做到。泽深则不建议取，泽字过于流行，配深字辨识度不是很高，显得不太出众，较难彰显典故的典雅效果。案例：刘胜迹、崔复临、安复临、苏梁浅、于梁浅/于梁深。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
晚萧：风格浪漫、舒缓的名字，适用于风格安静、清新的姓氏。海遥：海字过于流行，但配遥字则显得脱俗一些，别有一番高远、浪漫的意境。由于海字的亲和力很强，此名对姓氏的要求不是很高，但配以风格雅致、结构较为繁杂的小姓则可以借用姓氏的辨识度，并调和姓氏的意境，取得不错的效果。梦渔：很有画面感。配以风格谦和的姓氏可以为姓氏增添灵动感，效果更佳。梦樵：比梦渔含蓄一些，灵动性不如前者，但辨识度和格调却更胜一筹。梦樵的适用性也很广，配以风格严肃而典雅的姓氏，则可起到很好的调和作用，为意境不足的姓氏增添几分画面感。案例：叶晚萧、陆晚潇、瞿海遥、蒙海遥、孙梦渔、谢梦渔、戴梦樵、邹梦樵。许浑《早秋》遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。
遥清：比较平和的名字，不算特别，但格调很雅致，意境明净高远，非常得体。所配姓氏以安静风格的为宜，不宜配带有市侩气息的姓氏。清瑟：瑟字的辨识度很高，清字配之显得更为淡雅，此名适宜配合风格较为沉稳的姓氏，要求与清字合拍，以渐进效果为宜，避免如黄、甄这种与瑟字遥相呼应的姓氏。远晴：这个名字两个字都比较流行，辨识度算不上太好，但好在搭配模式还算新奇（远字男生常用，晴字女生常用），所以可以考虑为女孩起这个名字。这类名字的要点在于避俗，避免配大姓和有市侩气息的姓氏，以配风格清新或雅致的姓氏为宜。晴多：这个名字属于七大姑八大姨们喜闻乐见的可爱风格，这种风格一定是有局限的，毕竟孩子不能永远活在五六岁，可爱风格在成年后会显得气质不足，务必慎重对待。单就晴多这个名字而言，对姓氏的考验还是比较严格的，毕竟晴字和多字风格差异较大，如起名搭姓要保证姓氏与这两个字都合拍。所以此名以配风格温婉和善的姓氏为宜。淮叶：清新淡雅，富有意境，辨识度和格调都很不错。淮叶适合配风格雅致、略带动感的姓氏，但不宜配宋姓这样偏素的姓氏，否则会略显冷清，缺乏活力。另外庭波本来也可用于起名，但由于波字在上世纪中期过于流行，时代感很强，已经不易彰显原典中的格调，所以近几十年还是不用为好。范例：潘遥清、陆遥清、周清瑟、夏远晴、陆远晴、孟晴多、慕淮叶、窦淮叶。刘长卿《寻南溪常道士》一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
这首诗意境闲适淡雅，可供取的名字也自然是轻松、淡雅风格的。看松：看字的辨识度相当高，配松字也丝毫不显突兀，相当得体。这个名字的适配度很高，和多种姓氏都可完美融合，尤其是配树木类姓氏有着绝佳的效果，这个名字也有禁忌，只要是带看字的，都不宜配与动物谐音的姓氏，效果大家自自行脑补。到源：别致而得体的名字，辨识度很高，适合配风格较为素雅的姓氏，不宜配风格浓厚的姓氏。范例：孟看松、李看松、谢到源、穆到源。王维《送綦毋潜落第还乡》圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
看好喽，我可没推荐“圣代”哦，谁要是敢给孩子起“圣代”、“拿铁”、“摩卡”、“普洱”之类的名字可千万别说是跟我学的！另外“采薇”这个名字可以用，算是远古典故里少有的放到现在依然自然得体的名字，因为这个典故是诗经名典，所以就不算这首诗里解析了。这里主要推荐下面这个名字。道非：辨识度很高的名字，底蕴深厚，不仅有王维的典故，还有一分老子道德经的气息。因为道字属于古道深玄型的文字，若再配以严肃型的姓氏就会显得压抑、光采不足。所以此名要尽量配风格较为轻松，或者与道字有默契的姓氏。范例：顾采薇、吴道非、柳道非。王维《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
逐溪：之所以推荐这个名字，是因为有的姓氏搭配这个名字效果卓著，这些姓氏的特点是意象宏大，带有跃动感，逐字在这里可以完好地承接风格宏大的姓氏和风格雅致的溪字。最合适的姓氏可能已经有人猜到了，没错，是马姓。另外特别提醒，这个名字略带一点谐音，所以姓毛的就不要考虑了。静松：稍显平实，但重名不算太多，可以一用，配风格深沉的姓氏效果最好。泛菱：这个名字风格偏柔美，比较有意境。注意不能突出泛字“泛滥”的意象，所以不宜配风格较为粗犷的姓氏。另外“荇”字现代已不常用，且容易被误读，不建议使用。映葭：映字本是常用字，意象也比较优美，但起名不常见；葭字颇具渊源，意蕴典雅，但现代又有些生冷。两字搭配在一起相得益彰，映字提高辨识度，葭字提升格调，相互弥补了各自的缺点，组成了非常得体的名字。就使用而言，这个名字的适配度还不错，能够融合很多姓氏，但由于此意象较为清新，所以要求姓氏的风格要相对素净，避免与风格粗犷的姓氏搭配。另外这个名字算是纯意境派的名字，更推荐大城市的孩子使用。心素：这个名字很有看点，心字是近年来比较流行的字，而素字是曾经流行，近年又受到冷落的字。两个跨时代的通行字结合到一起，依然可以取得脱俗的效果，心素这个名字就是其中典范。此名简洁明快，优雅得体，适配度很高，能配合多种类型的姓氏，但不宜配风格较为庄严的姓氏。有一个前文一直没提的姓氏配此名效果不错，正是胡姓。中药名那篇答案我还推荐过胡素馨来着，这篇我要再推荐一下胡心素，胡姓和素字真乃天作之合，素字赋予了胡姓淡雅的意境，而丝毫不显突兀。范例：马逐溪、方逐溪、沈静松、吕静松、许泛菱、叶泛菱、何映葭、石映葭、柳映葭、胡心素、刘心素。李白《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
邀明：邀字的辨识度很高，邀明无论作为典故还是单论意象都有着美好、乐观的色彩，是一个很得体的名字，能够给人带来比较深刻的印象。搭配姓氏时注意姓氏的结构要简单，意象要雅致。期邈：邈字非常有特点，此典也深具内涵。适合搭配风格稍抽象的姓氏。范例：陈邀明、徐邀明、吴期邈、罗期邈。杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
钟秀：这个名字非常亮眼，也略有争议。大家也许能够体会到，这个名字在今天看略带韩风，这是这个名字的争议之处，也正是独到之处。因为众所周知，彼国的人名一般是简洁明快型的，很少带典故，而这个名字却暗合“造化钟神秀”这样的名典，且不落俗套，实为难得。所以，喜欢这种风格的朋友可以考虑这个名字。会凌：适配度很高，只要无歧义即可。但要注意该名比较中性，虽男女均可取，但要结合孩子特点拟用。范例：钟神秀、金钟秀、于钟秀、高会凌、孙会凌。下面这首是脍炙人口的，能够唱出来的，南逸峰，啊不是，孟浩然的名作，请自觉用粤语朗读……孟浩然《宿业师山房待丁大不至》夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归尽欲，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
壑瞑：颇具风范的名字，意境幽远，但笔画稍多，字形不是很理想，建议较为简洁的姓氏使用。松凉：简洁明快，建议风格素雅的姓氏使用。夜凉：富有意境，辨识度很高，但气势偏冷，所以所配姓氏不宜过于肃穆。范例：白壑瞑、高壑瞑、魏松凉、韩松凉、潘夜凉。王维《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
柳新：清新风格的名字，别有意境，适合风格偏舒缓的姓氏。
范例：余柳新、秦柳新、毛柳新、柳瑟新。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------宋词部分：柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
亭晚：温婉风格的名字，注意搭配底气较足、风格搭调的姓氏，以衬托亭字亭亭玉立的气质，增添画面感。雨歇：辨识度极高，发挥难度较大，所配姓氏要与雨字合拍，且不落俗套，此名又有来自岳飞《满江红》的典故，所以配萧姓效果格外出众。柳岸：取表字的那篇答案里我曾经推荐过“杨滨，字柳岸”，正是取典于此。实际上此名不仅对杨姓有奇效，对于其他一些风格雅致的姓氏效果也不错。经年：辨识度很高，富有底蕴，格调雅致，非常出众。不过很多家长貌似对深沉风不感冒……喜欢成熟风格的家长可以为孩子考虑下这个名字，会显得很有风范。此名的适配度也不错，对以李姓为代表的很多大姓都适用。再提一句“楚天阔”，这个名字对楚姓来说确实很得体，值得采用，此外某现代诗人创造的“楚天舒”也同样效果不俗。范例：常亭晚、韩亭晚、朱亭晚、邱雨歇、萧雨歇、楚天阔、杨柳岸、祁柳岸、李经年、罗经年、范经年。柳永《安公子·远岸收残雨》远岸收残雨，雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡，两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅，短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近。想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
映浦：富有意境，格调雅致的名字，很适合在大城市成长的孩子用。适宜搭配风格淡雅的姓氏。不推荐使用杜宇声这个名字，宇字过于流行，降低了辨识度，掩盖了原典的典雅气息，不能完整彰显格调，效果并不十分理想。范例：韩映浦/韩照浦（兄弟）、崔映浦、罗映浦。欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
欧阳修的词作“白话”较多，用在名字里会略显浅显，不利于构建格调，而这首《浪淘沙》较为精美，颇有可用于起名之处。垂杨：辨识度较高，富有意境的名字，适合风格偏舒缓的姓氏。紫陌：虽有美感，但由于紫及其同音字过于流行，使得紫字的辨识度降低了许多，配陌字也显得是流行风格，所以此名应慎用，仅供小姓考虑。芳丛：芳字曾经非常流行，而丛字富有新意，结合到一起具备可用性，但要避开与芳字搭配容易落入俗套的姓氏，从整体效果看，芳丛以搭配沈姓这样风格较为沉稳的姓氏最为适宜。范例：方垂杨、陆垂杨、鄢紫陌、岑紫陌、韩芳丛、沈芳丛。苏轼《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
胜寒：风格鲜明的名字，所配姓氏不宜风格绵软或温热，以配偏肃穆的姓氏为宜，原配高姓效果最好。照眠：辨识度极高，很有特点的名字，风格温馨而恬静，所配姓氏应与此意境搭调，偏安静为宜，不可太突兀。愿久：表达性很强的名字，体现了美好的愿景，但由于表达略显直白，所以还是以配抽象型的姓氏为宜，不宜配表意形象或者风格过于浓烈的姓氏。范例：高胜寒、周处寒/周胜寒（姐妹）、魏照眠、汤照眠、何愿久、邓愿久。秦观《八六子》倚危亭、恨如芳草，萋萋刬尽还生。
念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
正销凝，黄鹂又啼数声。
本首词的两个名字不拘一格，辨识度很高，风格偏浪漫，比较适合书香门第的女孩子。香减：配风格淡雅的姓氏效果最佳。减字是本名的亮点，且同音字里再无能彰显格调的文字，不宜调换，姓氏与减字的搭配效果是决定成败的关键。笼晴：为避免读音误会，可将笼字换作垄、陇二字，此名适合配风格舒缓的姓氏。范例：韩香减、余湘减、郁笼晴、岳垄晴。周邦彦《@苏幕遮
·燎沈香》燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
荷举：兼具清新和沉稳气息的名字，配风格阳刚的姓氏则显得开阔，配风格淡雅的姓氏则显得稳重，是一个很有风范的名字。但要注意不宜配风格舒缓、浓厚的姓氏。乡遥：浪漫、舒缓而意境开阔的名字，对女孩子来说很大气，对于风格肃穆，格调雅致的姓氏可保留乡字，对风格较为含蓄的姓氏可将乡字调整，不宜配风格清新、张扬的姓氏。蓉浦：雅致而富有意境的名字，适宜搭配风格清新的姓氏。若搭配风格稍厚重的姓氏，可将蓉字改为容字，这样可使名字更为明快。范例：张荷举、姜荷举、崔荷举、戴乡遥、贺乡遥、任湘遥、顾湘遥、苏蓉浦、汪容浦。李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
兰舟：兰舟和心素一样，都算是两个跨时代流行字组成的脱俗名字。兰舟因为辨识度很高，表现力较强，所以可以驾驭一些不好驾驭的姓氏，当然，配一些风格恬静的姓氏也会有不错的效果。满楼：此名对姓氏的意境要求较高，需要配具有浪漫色彩的姓氏，若配其他类型的姓氏则会黯然失色，尤其是配通俗型的姓氏会产生市侩气息，所以应谨慎对待。范例：许兰舟、马兰舟、史兰舟、岳满楼、郁满楼、曲满楼。李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
谁说李易安的词太婉约不适合起名的，我们出来谈谈……星河：风格大气，意境开阔的名字，简洁明快，辨识度也很高，由于星字的亲和力很强，所以这个名字适用于很多姓氏，以配风格稳重的姓氏效果最佳，整体和谐即可。帆舞：很有特点的名字，适用于风格稳重而舒缓的姓氏。鹏举：鹏举实际上不是李清照发明的（典出庄子，后曹植再发明），不过这个名字很好，所以顺便提一下。鹏字用于起名本来很流行，很难发挥出彩，但配上举字则效果非凡，格调提升不少。此名虽意境开阔、意象强劲，但实际上更适合搭配风格舒缓的姓氏，其中自有奥妙。蓬舟：风格浪漫，富有意境的名字，适配度很高，可以驾驭风格浓厚的姓氏。范例：张星河、宋星河、蔡星河、于帆舞、阎帆舞、岳鹏举（岳飞）、刘鹏举、沈鹏举、徐蓬舟、白蓬舟、赖蓬舟。李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
永昼：特色鲜明的名字，适用于与昼字意象合拍，风格浪漫的姓氏。盈袖：风格虽柔美，但显得有些轻松，所以所配姓氏要稍沉稳一些，避免过于飘渺。范例：白永昼、何永昼、黎永昼、潘盈袖、姜盈袖、陶盈袖。李清照《永遇乐·落日熔金》落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
知许：风格抽象、格调雅致的名字，适配度较高，能融合多种姓氏。诗侣：辨识度高和亲和力强的名字，适合配多种风格的姓氏。济楚：意蕴美好，格调雅致的名字，因为意象有细化趋势，所以不宜配风格过于含蓄、细腻的姓氏，适宜配风格稍开朗的姓氏。范例：刘知许、韩知许、何知许、王诗侣、彭诗侣、常诗侣、秦济楚、樊济楚。曾觌《水龙吟·楚天千里无云》楚天千里无云，露华洗出秋容净。银蟾台榭，玉壶天地，参差桂影。鸳瓦寒生，画檐光射，碧梧金井。听韶华半夜，江梅三弄，风袅袅、良宵永。
携手西园宴罢，下瑶台、醉魂初醒。吹箫仙子，骖鸾归路，一襟清兴。鳷鹊楼高，建章门迥，星河耿耿。看沧江潮上，丹枫叶落，浸关山冷。
碧梧：风格淡雅的名字，对一些风格庄重的姓氏效果卓著。碧字对于熊姓的地位，一如素字之于胡姓，云字之于马姓，若字之于王姓，望字之于蔡姓，皆有和风化雨之妙。宵永：风格舒缓的名字，辨识度很高，适合配风格典雅的姓氏。范例：熊碧梧、曾碧梧、陈碧梧、梁宵永、孟宵永。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
惊鹊：标新立异的名字，辨识度很高，惊字虽新奇，但配鹊字并不显得很突兀。此名不宜配风格偏冷、偏严肃的姓氏，适宜配风格温婉的姓氏。溪桥：富有意境的名字，但辨识度和格调只能说中等偏上，适合配风格雅致的姓氏。范例：余惊鹊、叶惊鹊、陈溪桥、袁溪桥。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------唐诗、宋词彩蛋部分：下面是三首颇有争议，略带私货的推荐，如感不适可直接略过。韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
一部分朋友会觉得“野渡无人舟自横”拿来起名简直太夸张，当然了，这需要勇气，但是我们并不会原封不动地把横字搬到名字里（横字可以用于起名，但需要配气势宏观、宏远的字，体现”纵横“的意象，配雅致型的字则显得镇不住横字的气势，透露孤独或者蛮横气息）。这里只推荐一个名字——周自恒。这是我本人非常喜欢的名字之一，虽然读音小有瑕疵，用字显得很平常，但整体格局却不同凡响，既自带“自恒”原字的勤勉气息，又暗合“舟自横”的浪漫情怀，蕴境两全，双重意象结合地天衣无缝，颇斐可特。此名仅推荐周姓使用，其他姓氏配自恒也有效果好的，但和这个典故就没太大联系了。范例：周自恒。王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其实我推荐的不是“万里长”……而是“人未还”……什么？这么诡异的典故也能用来起名？话不多说，本诗仅推荐一个名字——任蔚桓，供任姓男孩考虑。这个名字是我至今遇到过的表现力最为丰富的名字。当然，争议也很大，既被一些朋友夸过，也在评论区被鄙视过，所以仁者见仁，智者见智，谨慎对待。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词本来是苏轼悼念妻子的悼亡词，乍看起来对起名是没有价值的。不过，容我说点私货，个人平生取过的最满意的名字，思路正是源于这首词。我对这个名字比对周自恒、任蔚桓和钟觉浅还要满意。这个名字叫做何斯谅，取自本词首句。好了，私货时间结束。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------不知诸位是否有所体会，用典起名的思路其实是很灵活的，既可以采用直截了当的方式采摘原文，亦可稍作加工，改良意境，以含蓄的方式暗指典故，展现双重意象，构筑出奇制胜的效果。不过只举例子尚达不到授人以渔的效果，接下来，容我再以姓名专业的角度说几点关于用典起名的理论。题主问的是哪些适合用作人名，用于真人的话，典故的发挥空间要小很多，因为过于浮夸、飘摇、凄清、造作的意象都会给人留下不好的印象，影响姓名主人的发展。对真人的起名不同于虚拟人物，虽不必很严肃，但尽量要自然得体，避免选择造作或不得体的意象。
用典起名依然要符合起名的基本原则，保证音、形、义没有严重缺陷，辨识度良好，格调优美。因此，读音不顺、不利书写、难以辨识、过于通俗、格调不雅的典故都要排除掉。
起名需要结合姓氏来谈，同样的文字配上不同的姓氏会产生截然不同的效果，一定要具体分析。
用典时可以灵活一些，有时不必一板一眼地照搬原字，采用合适的同音字或近义字替换，可以调和意象，增加实用性，往往会有锦上添花的效果。
上古汉语距离我们过于遥远，语言体系与现代汉语差别很大，其中很多文字已经失去实用性，而一些兼具实用性和美感的典故又早已被广泛应用，走向俗套，所以上古著作对于起名的发挥空间略小，实施难度要比中古著作大很多，要慎重对待。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------唐诗、宋词部分更新完毕，前后编辑了一周，江仙觉得还是先发出来给大家看比较好，辞赋、文章部分待下周再更。江仙这些天会对古代辞赋、文章加以整理，甄选出适合起名用的典故，同时也期待大家向我踊跃投稿，江仙会酌情采纳。本文主要供需要给孩子起名的家长参考，对文艺向、娱乐向的朋友来说可能有些严肃、冗长，敬请理解，取名事关一生，还是细致剖析为宜。文中的一些名字仅对某些特定姓氏适用，而且还在不同的地域、方言条件下有着不同的效果，敬请注意，谨慎采纳。文中推荐的名字风格差异很大，既有温婉柔美的也有气势恢宏的，有简洁明快的也有缤纷多彩的，个人各有所好，不可能喜欢其中每一个名字，所以仁者见仁智者见智，不必苛求颇斐可特，江仙惟愿今后姓名皆能明德喻行、尽美畅弘。唐诗宋词部分原来写的比较细，看着有些乱，后来删减了一些，对原文感兴趣的可以去我的公众号查阅，回复2655就可以看到这篇文章的原版。公众账号、媒体如需转载、刊载本文请预先联系作者，征得作者林江仙同意，否则作者有权追究。个人微信转载请从公众号【江仙阁】处转载。微信公众号账号：jiangxian36http://weixin.qq.com/r/bkg7Iy-En3LgrWtA9x18
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活字印刷术的发明是印刷史上一次技术革命。活字印刷术出现之前,印刷书籍用的是雕版印刷。这种方法是在一个固定的版中雕刻文字,然后一版一版印刷。雕刻一套书版耗时很长,工作量大,有错误也不便修改,很不方便。
活字印刷就灵活多了,它把模板中的单字解放出来,成为使用灵活的字模,一举变呆板的印刷方式为方便快捷的印刷方式。活字印刷的方法,是先制成单个的阳文反文字模,然后根据书稿,把字模挑选出来排列在字盘内,然后涂墨、印刷。印完后,再将字模拆出,下次排印时再次使用。可不要小看了“字模拆出”、“再次使用”这两个小小的步骤,它正体现出了活字印刷的特征和优点。
活字印刷术的发明者是北宋发明家毕升。最初,毕升先用木头做字模,木材遇油墨会膨胀,字迹模糊不清。毕升又改用胶泥做字模,印出来的字迹非常清晰,于是,胶泥活字开始进入到印刷业当中。印刷时,工人们先准备好一块铁板,上面放松香和蜡,四周用铁框围起。根据书稿要求在框内排满活字后,把铁板放在火上烘烤,待松香和蜡熔化,再用另一块平板在上面压平。等到松香和蜡冷却凝固,块活字版就完成了。工人在上面涂上油墨,就可以进行印刷。印过以后,把铁板放到火上烧热,松香和蜡熔化,活字就可以拆下来。
印刷当中,工人们通常准备两块铁板,一块板用来印刷,另一块板用来排字。第一块板印完,第二块板已经准备好了,两块铁板交替使用,印刷速度非常快。根据用字的情况,一些常用的单字往往会刻好几个,出现频率很高的“之”“也”等则会准备20多个,如果碰到冷僻生字,就随用随刻,灵活方便。后来,人们不断对活字印刷术加以改进。
元代的王祯一反毕升不用木质字模的习惯,发明了木活字技术。他在《农书》里详细记录了使用木活字刻字、选字、排字、印刷的方法,可以说是字模材料的一次改良。此外,王祯还发明了转轮排字的方法。他制成了两幅直径约七尺的大轮盘,再把木活字按古代韵书的分类法放入转盘内的格子里,一只盘内放常用字,一只盘内放不常用字。排字工人坐在两幅轮盘之间,转动轮盘即可找字,使选字、排字又变得异常方便。经过人们的不断改良、完善,活字印刷越来越灵活和便捷,印刷机出现之前,活字印刷一直是我国乃至世界印刷业的主要印刷方法。
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