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美女因邻座原因呕吐，弄坏奢侈品包，可以索赔吗
不可以，孟母择邻而居，邻座不适自可远离，因邻原因呕吐且弄坏自包应自己承担责任，座位是共公财产，人人平等享受，自己不适自行离去。出生在火车站傍因火车汽笛让火车赔付。
古代豪门世家的生活有多精致奢侈
说一个超乎想象的，人奶喂猪。
晋武帝司马炎某次到官员家中做客，该官员名为王济，乃晋朝世族子弟，又在朝中做官，可谓豪门显赫。
宴请司马炎的席间，上了一道美味的烤乳猪，司马炎吃过以后，大呼过瘾，便激动的问王济这道烤乳猪是怎么做的？
谁知王济说重点不在于如何做，而是在食材上，因为这些猪，全部是用“人奶喂养”的，所以肉质本身就极为肥嫩。
司马炎听完之后，当场目瞪口呆，身边的随从也俱是满脸震惊。
《世说新语·王济以人乳饮猪》记载：
武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗绔罗[3],以手擎饮食。蒸豘肥美,异于常味。帝怪而问之。答曰："以人乳饮豘。"
帝甚不平,食未毕,便去。
而王济的疯狂行径不止于此，他还做过一件更加疯狂，让人咋舌的阔绰之举：
他年轻的时候，跟友人去一块跑马地考察，因为这块地风景极好，同时视野开阔，王济非常喜欢，他接着就让人把整块地铺满钱币，用以交付买地的款项，世人得知后，纷纷为之震惊，而此次行为，也为王济这个贵族，招来很多非议。
既然说到西晋，那就不得不提当年最著名的“石崇斗富王恺”。
石崇这人起初历任荆州刺史、南蛮校尉等职，谁知在任期间，他竟然暗中当起了打家劫舍的马贼，靠着劫掠来往商旅的营生，大发不义之财。
后来晋武帝司马炎为了敛财，就随意的售卖官爵，本就身为官吏的石崇，又靠着从司马炎手里买来的官位平步青云，从地方刺史摇身一变成为晋朝贵族，而他最疯狂的时候，娶了超过一百位妻妾，和当时晋朝最有头有脸的人物频繁往来，结交了大批权贵，整天就是喝喝花酒，过着极度奢靡的放荡生活。
正所谓官官相护，石崇自从当了官以后，比以前更加富有，渐渐在晋朝的贵族圈内名声鹊起。
但当时还有一个正儿八经的皇亲国戚，叫王恺，此人身为“国舅爷”，地位显然比石崇要高的没影，可他的财产却不如石崇的多，这让王恺极不服输，非要跟石崇斗富。
自此，俩人之间就开始了一段令人啼笑皆非的贵族斗富。
先是王恺用麦芽糖刷锅，故意把这事儿说给石崇，石崇听了立马回到家把炉子给撤了，勒令下人以后只要做饭，就必须得用蜡烛，不能用柴火。
大家伙可要知道，不管在晋朝，还是现代，用蜡烛生火做饭，那可比随意劈砍的柴火贵太多了，何况是在很多人都吃不上饭的晋朝，这简直就是一种想都不敢想的奢侈。
王恺知道以后，接着掏出大把钱财，买了大批绸缎，全部用来铺路，据说铺出的道路长达数十里，还起了个颇文雅的名字：紫丝布步障。
举世皆哗然。
而石崇不甘落后，就找了一条更长的道路，把路面全部铺上了名贵的绸缎，硬是铺出一条“锦步障”。
南朝·宋·刘义庆所著的《世说新语·侈汰》有载：“王君夫（王恺）以??糒澳釜，石季伦（石崇）用蜡烛作炊。君夫作“紫丝布步障碧绫里四十里”，石崇作“锦步障五十里以敌之”。”又“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。”
《晋书·石崇传》：“（石崇）举贵戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚……愷作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”
注意上文两段中的“紫丝布步障碧绫里四十里”和“锦步障五十里以敌之”等描述，大家可以自行想象当时的壮观，那可是绵延数十里的名贵丝绸啊。。。。
王恺这下没法子了，他的钱财无法再跟石崇相抗衡，索性就去找自己最牛x的亲戚，也就是晋武帝司马炎帮忙，司马炎倒很仗义，直接扔给他一件宫里价值连城的稀世珍宝——玉珊瑚。
让王恺拿着这件宝贝，去跟石崇斗富。
结果见了石崇，王恺本来沾沾自喜，心想这下看你怎么跟我斗？！
谁知石崇一把夺过王恺手里的珊瑚树，当场就拿起铁如意，给他砸了个稀巴烂！
国舅爷王恺立马雷霆大怒，然而石崇却领着他来到自己的私人库房，打开门的一刹那，王恺当场就傻眼了！
因为这间库房里，不仅有数不清的稀世珍宝，金银器皿，甚至还有数棵比王恺珊瑚树还要高还要漂亮精致的玉珊瑚！
石崇面朝一脸懵逼的王恺，就说了三个字：
“随便挑。”
《世说新语·侈汰》：武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许，比甚众，恺惘然自失。”
而且这还不算最绝的，石崇的个人生活，就连洗完澡，都有十几个美女伺候他穿衣戴冠，不仅每一位美女手上拖着盛满香料以及洗漱用品的金盘，甚至每个客人来上个厕所，方便完以后衣服就不能再穿，立马就得换新的，而且上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有一位美艳的婢女捧着香袋在一旁侍候。。。
这也导致很多人都以为那不是厕所，而是石崇的卧室，因此也闹出了不少笑话。。
由此，石崇家经常可以见到大批官员去拜访，每天都歌舞升平，极具奢靡，总之当时石崇的生活，已经达到了西晋时期的贵族之最，恐难出其右，根本就是超出普通人想象的极限。。
但最后，他的下场也很惨，参与“八王之乱”的司马伦，麾下有一位党羽，名叫孙秀。
此人相中了石崇的宠妾“绿珠”，仰仗着有军权在手，直接上门去向石崇索要“绿珠”，石崇当场就拒绝这种无理要求，哪有你来跟我要媳妇儿，我就直接给的，这不是荒唐吗？
（注：另有典故：绿珠坠楼）
被拒绝之后，孙秀大发雷霆，直接向司马伦诬陷石崇为乱党，密谋造反。
最终石崇被夷灭三族，再被抄家，所有家产尽数充公，直到后来司马伦被杀，晋惠帝复位，以“九卿礼仪”重葬石崇，才使其得以昭雪。
说来，他也算是含冤而死。
纵观石崇一生，虽享尽人世间的荣华富贵，但在浩荡的历史长河中，也不过一朵渺小浪花罢了，留给后人的，只有无限的遐想与嗟叹。
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古代为什么不种植胡椒
古代没有种植胡椒的原因有以下几个可能的因素：
1.地理因素：胡椒原产自印度尼西亚群岛，然后传播到印度和其他亚洲国家。古代没有现代交通和通讯网络，人们外部地理区域的了解有限，因此可能没有意识到胡椒的存在或其潜在用途。
2.交流限制：古代各地域之间的交流和贸易较为有限，种植胡椒的信息没有得以广泛传播。同时，运输胡椒可能受限于交通不便、长途运输难度等因素。
3.味觉和文化差异：胡椒的辛辣味道在某些文化中可能不太受欢迎。古代人们的饮食习惯和口味偏好可能不同于现代，因此他们可能更倾向于使用其他调味料和香料。
4.价格和可用性：种植和获取胡椒可能比其他调味品更为困难和昂贵。对于古代人而言，胡椒可能是一种奢侈品，无法广泛种植或使用。
需要指出的是，以上只是一些可能的原因，具体原因可能因时期、地区和当时人们的认识水平而有所不同。随着时间的推移和交流的增加，胡椒逐渐在全球范围内被种植和使用，并成为重要的调味品之一。
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