大家好，今天来为大家解答《天龙八部》小说，为什么只有游坦之真正练成了《易筋经》武功这个问题的一些问题点，包括易筋经为什么不建议学也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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《天龙八部》中，你认为易筋经武功能够帮助鸠摩智实现自救吗
你好，很高兴回答你的问题，我觉得天龙八部中鸠摩智的首先内功很高，而且他的功力应该不下于慕容复，如果真的是有易筋经，帮助鸠摩智的话，应该可以实现自救，其原因应该是这样的，因为易筋经本身就是少林上乘内功，有内功的人修炼易筋经的话，不仅功力会大涨，而且可以修复身上的内伤，当时已经走火入魔了，现在如果鸠摩智要想就自己的话，也只有精精能够救他，但是易筋经是少林的上乘，佛法不会轻易的传给鸠摩智易筋经修炼人，人员也很少，只有少林的方丈才能修炼就没智在天龙八部里面扮演的是一个坏角色，而易筋经是帮助好人实现武功修为的升华的，因此啊，首先，鸠摩智能不能拿得到易筋经？这是个问题，第二是鸠摩智，即拿到了易筋经，他会不会运用易筋经去修炼它自己的修为第三一个是鸠摩智？它本身的秉性就是属于向呃而不向善
心脏病人能练易筯功吗
《易筋经》不止一种，如少林达摩易筋经、三大家易筋经、熊氏易筋经、伍氏易筋经、易筋经义等。心脏病患者，有些易筋经可以练，有些不能练。
一般来讲，心脏病患者可以练达摩易筋经、熊氏易筋经、十二势导引等。至于伍氏，可以练，但由于伍氏是增强上肢力量的，练不练的，意义不大。
而少林本派的武林房易筋经、易筋经义，以及红家、孔家、俞家易筋经，都不能练。
武林房易筋经保有原印度古武术玛拉坎卜的风格，动作本身虽不剧烈，但需要一直发力，机体消耗过大，心脏病患者难以承受。
易筋经义在少林属套路技法，心脏病患者不宜劳累，也不能练。
三大家易筋经对呼吸要求颇为苛刻，而呼吸过度或呼吸紊乱，可能诱发心脏病症状，因此也不能练。
建议患者可先练习少林内功《益寿阴阳法》，或先学九图六坐像身法，五十四种打坐姿势效果完胜市面上的残篇垃圾易筋经，能有幸入少林门的话，如有机缘，先学《杂阿含功》，之后再练易筋经。
金庸武侠中，都有谁练成《易筋经》，为何他们一练即成
易筋经乃少林至宝，若潜心修炼，将其融会贯通，那么在江湖上，必然有响当当的名号。纵使手持宝刀，身怀绝顶武功之人，亦恐难取胜，毕竟这套功法，实属少林百余年的沉淀。然而金庸笔下，六人练成易筋经，几乎一练即成，为何如此精深繁复的经书，到了这六人手中，却变得不费吹灰之力。
既然易筋经源自少林，可见偌大的少林，定然不缺驾驭易筋经的人。少林有一个僧人，其师父苦练易筋经未成，且怒而坐化，这位疯僧拿起经书，狂笑不止的练了起来，居然成为一代高手。按理师父修为更深，理应将其练成，而且疯僧神志不清，但却后来居上。归根结底，勘破我相与人相，这是修炼易筋经的法门，倘若过于痴迷经书，往往会沉侵其中难以自拔。疯僧无欲无求，既无贪念，也无急于求成，进而神功初成，这两相意味一个人的修为。恰巧疯僧的易筋经，属于无招、无式、无为的境界，一旦至此，这套武功水到渠成，谁也无法阻挠。他的师父刚好相反，太过执迷武学，根本放不下负担。试想一下，一个人日夕苦练，将全部精力，投入其中，但玄关未破，终日郁郁寡欢，如何能到达臻境，亦或顿悟其道。
疯僧的修为极高，在无为中练成易筋经，说明其境之深，非常人能及。当然在少林中，还有一位隐世高手，扫地僧在藏经阁四十二年，对于这套易筋经，恐怕早已烂熟于心。当然原著中未曾点明，采用侧面描写，不过以细节分析，不难看出扫地僧早已练成。不然鸠摩智强练易筋经走火入魔，扫地僧居然一语道破，指出鸠摩智穴道病患，这令人百思不解。当初在场的有萧远山、慕容博、乔峰等人，均未发现鸠摩智偷练易筋经，只有扫地僧而已。他博览群书，关于藏经阁中的一切，都难逃他的法眼，既然对经书了如指掌，那么通过不断研读，势必收获颇丰。否则扫地僧如何练成易筋经，后来所说的武学障，显然符合两相中的我相和人相。换言之，扫地僧将其练成，主要以经书铺路，以藏经阁中的经书，辅助易筋经中的难点，进而精确每一个穴道。
不过扫地僧的身份成谜，出家之前，到底是何门派，谁也猜不到，也没有答案。但我认为，这必然与修炼易筋经紧密相连，否则这套晦涩难懂的易筋经，到了扫地僧的手中，竟然有如此威力。而且原著中，还有一点，也颇有争议，扫地僧将萧远山和慕容博打死，在进行疗伤，所用的绝学，或许就是易筋经。如果没有经书，以及与灵字辈的高僧论武，恐怕一时间，这经书中的奥妙，扫地僧未必能尽数领悟。如果比拼强弱，窃以为扫地僧的易筋经，配合诸多绝学，要优胜于疯僧。不过游坦之和令狐冲的易筋经，与前两位大不相同，首先均是为了保命，此乃相同之处。游坦之身中剧毒，而令狐冲被体内数道异种真气，折磨得死去活来，欲要活命，只能照着经书中的心法修炼。
游坦之无意练成，这得益于阿紫的相助，且他的易筋经，似乎与疯僧有异曲同工之妙。只不过以解毒为主，若非如此，必然命丧黄泉，加之天山冰蚕毒性强烈，促使游坦之练成。令狐冲亦是如此，当风清扬所传心法来练，这与游坦之是同一条路。假设二人贪欲极强，欲以此称霸武林，那么这套易筋经，定然不受驱使，即便勤练不辍，也难以得偿所愿。令狐冲属于气宗中人，易筋经又何尝不是练气，只不过这套练气功夫，太过精深奥妙罢了。其实天龙中的阿紫，也练过易筋经，但未练成全部，只能强身健体而已。
至于鸠摩智和少林方证，前者利用小无相功，暗中催动易筋经，看似威力无穷，实则伤人先伤己。道家的武功与易筋经结合，鸠摩智的确有过人之处，亦属练武奇才。但归根结底，终究是表面功夫，只能哄骗普通高手，一旦遇到扫地僧，就已原形毕露。然而方证大师，将之练成，其境界之深，足以匹敌扫地僧，且在“有为”中寻求无为，这是更高超的境界，意味方证不但修为了得，其胸怀宽广，令人佩服不已。嵩山左冷禅虎视眈眈，魔教中又有东方不败，方证大师捍卫正派荣耀，这岂能不是有为。但仍然神功大成，表明一颗仁慈之心，他与扫地僧相比，未能饱读经书，可仍丝毫不逊。甚至与任我行交手，都能利用易筋经压制，配合掌法更是所向披靡。疯僧勘破两相，游坦之与令狐冲化解病患，鸠摩智的小无相功，以及扫地僧和方证大师的无为和慈悲，除了明王，均是练成易筋经的基础，故而一练即成。只不过鸠摩智投机取巧，但另辟蹊径，逐渐走上岔路。
《天龙八部》小说，为什么只有游坦之真正练成了《易筋经》武功
天龙八部中练过易经筋的有四人，扫地僧、玄慈、鸠摩智、庄聚贤，这四人练易经筋目的和机缘不同，导致四人的易经筋境界不同，成就也就有差异。扫地僧是易经筋最强修炼者，其次是庄聚贤，再是玄慈，最后才是鸠摩智。
天龙八部是金庸武学佛侠的最强代表作，而天龙八部也是出自佛经，以天龙为首的八部，即天众（乔峰）、龙众（段誉）、摩呼逻迦（虚竹）、夜叉（四大恶人）、乾达婆（阿朱）、紧那罗（阿紫）、阿修罗（慕容复）、迦楼罗（鸠摩智）。
既然是佛学的延伸，讲求的就是一个“缘”，善缘、佛缘，戒贪嗔痴恨。扫地僧是佛缘，佛祖的化身，易经筋只是他体内的一个意念而已，姑能达到最高境界。
玄慈，作为少林方丈，修习易经筋是一种使命，也是一种佛缘，然而这种佛缘还潜藏着一份挂念和不舍，易经筋对于玄慈而言只是一种使命，并非真的结缘。
鸠摩智，的确是武学奇才，更是一个佛缘极深的出家人，但鸠摩智不仅有佛缘更有贪嗔痴恨，对武学的贪、痴、对龙众的恨、对阿修罗的嗔。他本与易经筋无缘，却强行结缘，导致自己差点葬身枯井。仅有的佛缘解救了自己，一生以吃龙为主的迦楼罗最终还于龙众。
庄聚贤也是一个痴人，痴情的人，他虽然痴但愿意舍命为自己所爱的人，这是另一种善缘。易经筋对他而言是一种缘分，舍不掉的缘分，从中毒到口水打湿了易经筋，再到易经筋图案的出现，让他一次性跳过了梵文和讲解这一过程，直接看图说话、理解，事倍功半。
易经筋和各种毒虫犹如抗体与病毒，病毒越多，抗体越多，最终抗体战胜病毒，庄聚贤就这样轻而易举的练会了易经筋，在这里之说练会，并非练精就是因为庄聚贤根本无心去学。
庄聚贤和易经筋是一种缘分，也是成就紧那罗的一个过程，庄聚贤只是会易经筋，并不能理解此中真意，达不到精。
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