今天给各位分享论语被下架原因的知识，其中也会对不建议读论语的理由是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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为什么有些人不喜欢于丹，尤其是她在百家讲坛对《论语》的解读
首先，于丹虽然是大学教授，但在大学教室中是不可能这么讲《论语》的
在百家讲坛中，于丹掺杂了大量的娱乐化、刻意歪曲的解读，如果大学课堂上这么讲，恐怕早就被轰下去了。
百家讲坛的最大问题是，它是电视人把持的栏目，要求每半分钟就要有一个段子，根本不考虑学术含量，负责审核的人修养也不够，是按照他们理解的大众品味来制作节目，而他们的位置在短时期内又不大可能被替换掉，所以百家讲坛自然会逐渐衰落。
图片说明：于丹因百家讲坛成名，学者不因学问成名，却靠娱乐节目上位，许多媒体对这一路径颇有不满，故有漫画以讽刺。（图片来自网络）
即使是早期百家讲坛，虽然是学者主讲，但基本也是挑学者中娱乐成分比较强的，他们所讲的内容，让学术界的人们感到非常不满。易中天、于丹、钱文忠等都有这个问题。
其次，于丹把《论语》解读小了
既然百家讲坛的定位就是娱乐节目，学问只是包装，所以于丹采取了一个正确的策略——用心灵鸡汤来解释《论语》。
从市场看，这个策略很成功。毕竟心灵鸡汤是市场上热销的一个品类，因为现代社会是结构化社会，年轻人承担着比较大的压力，在相当时期，不得不靠心灵鸡汤来鼓励自己，从而形成了比较稳定的市场需求。
但这个策略的短板在于：孔子的时代没有这个市场，孔子也不可能为这个市场来定制产品，《论语》包含着孔子对社会、人生、自然、历史等方面的思考，这些思考具有永恒价值，不可能像商品那样肤浅。
图片说明：孔子真正要回应的是关于宇宙、社会、伦理等永恒的追问，对现实问题涉及不多，否则他的思想就不可能传之久远，被不同时代人们所接受。于丹的解读过于工具化、方法化，而现代社会的很多问题是两千多年前孔子未曾梦到的，只能通过故意误读经典来和现实对接。
《论语》与人们的信仰紧密相关，市场化、娱乐化解读，实为消费人们的信仰，自然会引起激烈反弹。
其三，《论语》是否需要这么普及？
很多人说，于丹打通了经典和生活之间的关系，普及之功不可没。
对这种说法，个人不太认同。
大经大典经过了上千年的考验，无需担心它和当下生活通不通，《论语》所涉及的问题是本质性的，谁不看是他自己的遗憾，《论语》从来不在乎多一个读者少一个读者，在唐代之前，它并未列入经典，最终不还是“青山遮不住，毕竟东流去”，它最终会以自己的风采显扬于世。
所谓普及经典、推动人们去思考，往往是书斋中的人自以为是的说法，从结果看，主要普及的是他自己，而不是《论语》。
图片说明：《论语》因体例混乱，纪事不完整，在唐代之前仅列入子书，宋代才成为经典，一方面是为了应对印度佛教的冲击，另一方面是赵宋得天下方式不正，为避免手下叛乱，不得不以文驭武，宰相皆从科举中出，从而形成了儒学的一个高峰，《论语》也因此上位。
其四，该怎么去读《论语》
《论语》涉及的问题是超历史、超自我的，所以没法从现实生活带入。
生而为人，只有当你去思考生命的意义时，诸如我是谁、我从哪里来、我向哪里去这些没用的、形而上的问题时，《论语》的价值才能显现出来。
《论语》提供了一套自我修炼的法则，但严格来说，如果你不懂得人为什么要克己复礼，不觉得修炼自己是有意义的，那么这些东西其实是没用的。况且，《论语》中说的东西并不完全正确，它的文本也有很大歧义，所以最好还是看一些专业分析的书比较好。
当然，古代中国普通百姓也会说些“和为贵”之类的话，但很难说这就是儒家思想，只是日常交往中的一种面具而已，那时百姓真正读《论语》的恐怕不多，今天如果从这个角度去读《论语》，那就太等而下之了。
图片说明：虽然古代中国社会深受儒家思想影响，但也要看到思想对人行为的影响是有限的，在现实利益面前，人们往往会抛弃信仰，何况中国社会原本就比较世俗化。过分夸张《论语》思想的作用，那么就会走向另一悖论：近代中国的衰落，是不是也与孔子思想相关呢？近1/10的人成为吸毒者，大大超过其他社会，是不是也与《论语》相关呢？那么，我们究竟该相信《论语》还是应该批判它？
个人觉得，还是不要夸张一本书可能产生的作用比较好，这样才会不断有新的东西创造出来。
于丹比较不幸的是，因名实不副，她后来遭遇了舆论比较大的伤害。其实于丹还是很善良、很讲义气的一个人，但社会舆论把她描绘成一个投机成功的富婆，这与真实的于丹有很大区别。在舆论的绑架下，于丹性格负面的一些东西也会显现出来，比如她有时爱虚张声势，语言过分流利、抒情，其实她很少为某些人站台，有时不得不去，结果就被污名化。
现代人应知论人与论事不同，不喜欢于丹的任何一本书，她的学问、文采都一般，但不能因此否定这个人。只能说：我不喜欢于丹的文章、讲座，和这个人没接触过，谈不上喜欢不喜欢。
高中生读论语的六大理由
高中生为什么要阅读《论语》?
1、传承文化，立德树人。
《普通高中语文课程标准(2017年版)》中对高中语文课程的基本理念有这样的表述：
“坚持立德树人，弘扬民族精神。”(普通高中语文课程标准：2017年版，中华人民共和国教育部制定，北京：人民教育出版社，2018.1，第2页。)
高中语文课程强调“立德树人”，回归了教育本质。而“立德树人”中的“德”，“民族精神”是其重要的组成部分。这种课程理念转化成课程目标后就变成了：
“传承中华文化。通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的思想和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华传统文化和革命文化。”(普通高中语文课程标准：2017年版，中华人民共和国教育部制定，北京：人民教育出版社，2018.1，第7页。)
那么如何传承中华文化呢?不可能凭空传承，肯定要有所依凭，而阅读文化典籍无疑是较可靠的方法。儒家是中华传统文化的，而《论语》又是儒家的重要典籍。所以从文化传承和立德树人这个方面来讲，阅读《论语》是有需要的，是符合教育的育人本质的。
2、整本书阅读，利于培养高中生的语文素养。
在《普通高中语文课程标准(2017年版)》中，将普通高中语文的课程内容分为了18个学习任务群。其中第一个学习任务群就是“整本书阅读与探讨”，“贯穿需要、选择性必修和选修三个阶段”，也就是整个高中的语文学习当中，由此可见整本书阅读对培养高中生语文素养的重要性。阅读整本《论语》就是在践行《普通高中语文课程标准(2017年版)》的要求，在培养高中生阅读的兴趣和习惯，在提升他们的阅读品位，在帮助他们掌握阅读方法，在增强他们的阅读能力，在拓宽他们的视野，在增强他们的语言文字运用能力与思想文化修养，在丰富他们的精神世界。总之一句话，阅读整本《论语》就是在培养他们的语文素养。
3、形式短小，利于高中生阅读。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，以语录体为主，叙事体为辅。全书共20篇492章，总共15900字，平均下来每篇795字，大概就是一篇高中生作文;而每章则为32个字左右，体量与一首七言绝句相差无几。高中生文言文知识积累不够，文言文阅读能力有限。《论语》形式上的短小，为高中生的阅读提供了极大便利。
4、指导生活，帮助高中生成长。
《论语》中除了讲治国理政的大道外，更多的是有关修身养性的，这涉及到了生活中的各个方面，如孝敬父母、朋友社交、学习思考、诚信做人、知错就改、利义是非等等，有利于高中生成长。当然其中不乏糟粕，但是只要我们选好注本，由大家把关，就不怕高中生把糟粕当佳肴吃进肚子去。
论语被下架原因
论语不应该下架。
如果下架其原因是，现在能读懂论语这部经典的人太少了，没有人去买论语书读了。这是一个不好的现家，论语一书是中国人必读之书，被誉为中国人的圣书，对中华文明的进步是有巨大推动作用的书。中国人不可不读的书，是不能下架的书。望大家都能学论语。
《论语别裁》怎么样，是否适合初学《论语》者
巜论语别裁》只适合读过论语和对此书有一定理解的人，对初学者可能不适用，因为南先生在书名上就指示了你，要理解“别裁”的用意，其它如巜老子他说》”，都是一个意思，不可当真，何况千年以来注孔解孔的著述汗牛充栋，要想真正了解孔子和读懂他著作，必从训诂学开始，弄清楚先秦时期的文言，才奠定基础。
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