其实那些说易经是科学的是否真的学过科学的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解三类人不建议学易经嘛，因此呢，今天小编就来为大家分享那些说易经是科学的是否真的学过科学的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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为什么说《易经》乾、坤两卦为灵魂
这个问题问得好，问到了中华文化博大精深的根子上了。
《易经》以乾、坤两卦为灵魂，揭示了天地生万物的宇宙生成观《系辞传》是解读《易经》的“十翼”文章之一。它说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”意思是说：“易的原理与天地相准，所以天地的规律都包括在里面了。”画龙点睛地指出了乾坤两卦象征的天地在易学里的灵魂地位了。
《文言传》是解读《易经》的“十翼”文章之一，专门解释乾坤二卦，说明乾坤二卦在《易经》六十四卦中的主导地位作用，也客观反应了天地生万物的宇宙生成观。
《文言传》说：“乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”意思是说：“《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。”这是对天的描述。
《文言传》对地的描述是：“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。”意思是说：“地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。”
从这些描述中我们可以看出：宇宙万物的生成是由天道、地道相互作用创始的。
《易经》以乾、坤两卦为灵魂，揭示了天地生万物的宇宙秩序观《卦序传》是解读《易经》的“十翼”文章之一，阐述了宇宙万物的生成和遵循秩序。
《卦序传》上篇主要讲自然界的：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦在宇宙万物中居于首位。然后揭示万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等。
《卦序传》下篇主要揭示天地生人类和人伦秩序的：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》……”
从中可以看出，天地是宇宙万物的生成者，也是宇宙万物秩序的主宰者。
《易经》以乾、坤两卦为灵魂，揭示了遵循天地法则的宇宙人生观“天行健，君子以自强不息”
“地势坤，君子以厚德载物”
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。
这三句话，都是《易传》“十翼”文章里的，启发和引导人们遵循天地法则，学习天地自强不息、厚德载物、光明正大、守时有序等精神，树立天人合一的宇宙人生观。
那些说易经是科学的是否真的学过科学
谢邀。
《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。是对后世影响最深、最广、最长的古经。《易经》为人们认识事物“决嫌疑，定犹豫”。
以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的，又演绎出社会和人生万事的变化。
易经它是一门较高的哲学。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问。这就使易经成为古代哲学的重要思想。
《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千多字，一部《易经》启开了通往中华文明的源头之门，从这里看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我们心豁然开朗，许多迷茫的问题变得有条理、有方向。
只能说《易经》不是科学，也不是迷信，而是另一种以哲学的观点认识世界的方式。
人们理解世界的方式不仅仅是科学，还有非科学。而非科学也并非代表着错误。科学与迷信虽然对立，但并不是说“不是科学就必然是迷信”，除了科学和迷信，还有其他认识世界的方式，比如哲学、政治学、心理学等。
事实上，科学只是到了近代才出现的，科学也是从哲学中独立出来的学科，哲学和科学的区别很简单，哲学是从整体上认知世界，科学从系统与规律认知世界！
而《易经》虽有部分唯心的糟粕，但从整体来说更趋向于哲学，为人们提供认识世界的世界观与方法论。
目前科学是我们认识宇宙的最主要最直接方法，科学是基于我们对周围世界的观察总结出来的规律，这只是一种方式而已，科学需要哲学思想为其注入新的不同的思考方式！
《诗经》适合学生读吗
谢谢邀请！
我认为适合学生读。《诗经》能很好地培养学生的想象力和创造力，让学生展开想象的翅膀，飞翔在知识的天空！《诗经》如何激发学生的想象力和创造力呢？
十里桃花盛开，桃花纷纷飞舞天空！《诗经·国风·周南·桃夭》中，“桃之夭夭，灼灼其华。”十里桃花，朵朵绽放，美丽动人，芳香四溢，天空飘落桃花雨；桃树下的姑娘嫣然回眸，倾国倾城！
怎样的美景？怎样的美人？让学生展开想象的翅膀，飞舞在桃花林中，想象出美轮美奂的视觉画面！
千万个不一样的“伊人”，却个个都是绝色佳人！《诗经·秦凤·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“蒹葭苍苍”，芦苇丛碧绿葱茏遮挡视线，“白露为霜”露珠凝成晨霜，模糊中透过晨光，眼睛里看到的那个不清晰的“伊人”，在水雾缭绕的地方。朦胧的风景，朦胧的背景，出现一个朦胧的“伊人”。这种朦胧的美感，足以激发学生想象力的兴趣，去猜想那朦胧画面里的人有多美好？
想象中的“伊人”，是身轻如燕的“赵飞燕”？是丰腴肥美的“杨玉环”？是当今明星“赵丽颖”？是学校里那青春靓丽的校花？
“道阻且长”，那美丽的“伊人”，被阻隔在，那河水宽阔的远方！
学生的想象力丰富，可以想象“君住长江头，我住长江尾”！那么的“道阻且长”！
学生在想象的空间里，充分发挥自己的想象力和创造力，创造出千千万万个不同的“伊人”，创造出千千万万个惊艳时空的“伊人”！
几千年前的《诗经》，就这样跨越时间、空间地来到学生的面前，被学生想象创造出无数个美好的梦想世界！
因此，《诗经》很适合学生读。《诗经》能很好地培养学生的想象力和创造力，丰富学生的想象和创造，让学生展开想象的翅膀，唯美地飞翔在知识的天空！
什么书能使人开悟
佛家云：开悟的楞严，成佛的法华，富贵的华严。
这楞严，便指的《楞严经》。
《楞严经》是佛家一本重要的经典，“末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。”这句话，便显示了楞严经的地位。
那么《楞严经》到底讲了什么，奠定它如此重要之地位？
《楞严经》三大主旨：
1.悟真如本性
2.持清净戒律
3.修禅定
憨山大师曾经说：不读法华，不知如来救世之苦心；不读楞严，不知修心迷悟之关键。《楞严经》详备地讲述了心外无法，同时又逻辑清晰紧密的分析了世间整个思路，既阐述了修心的大道理，又讲明了世间的活定律，教你如何自在于世间，如何将修心融入世间。
但是，要开悟，光看书是不行的，你看到的还是别人的悟，自己不实际修心去悟，那么也只是知道个道理罢了。
OK，关于那些说易经是科学的是否真的学过科学和三类人不建议学易经嘛的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
