为什么总有一些人认为复兴汉服没有必要(汉服复兴为什么会失败)

本文目录

1. 可否支持汉服日常化，让我们学习古文化
2. 为什么总有一些人认为复兴汉服没有必要
3. 汉服的定义应该由谁来决定
4. 把汉服改短会怎么样

可否支持汉服日常化，让我们学习古文化

作为节日烘托氛围，展示文化艺术可以复古汉服表演，但现实生活却不足取。

宽袍长袖休闲宫廷生活节奏下的时代产物，丝绸锦缎鲜艳多彩多用于皇室生活，民间只能是麻布粗衣便于劳作！哪有穿长袍下田种地耕作的？

一些人头脑发热，以为盛世繁华，一片祥和，人们不需要快节奏生活，企图让时间停滞，一个个身穿古装，作揖叩头，摇头晃脑，吟诗作画，弹筝鼓笙，岁月静好！

然而现代化生活岂可时光倒流？复古是不现实的！其实日新异的今天没有必要再沉醉迷恋于糜烂的汉唐岁月。

2022.11.15.作于山西太原

为什么总有一些人认为复兴汉服没有必要

因为确实没有必要。

古语云“三代不同政”，一代有一代的礼仪、生活方式和相应的典章服制，要在经济、方便、适应生活和工作的需要。中国从上古时代至现当代，发生了翻天覆地的变化，食、住、行，我们学习的基本知识，我们工作使用的劳动工具，我们保家卫国用的武器，我们的国体、政体，都变了，为什么单单衣就不能变？

一些狂热追求“复兴汉服”者打着“恢复传统”的旗号，且不说中国古代绝大多数时候、绝大多数场合和绝大多数古人，并没有穿着一身当今汉服爱好者所极力推崇的那种深衣曲裾，即便在某个特定时代，这种形制的服饰的确作为礼服或常服之一被一部分社会阶层所采用，那也是因为当时的生活方式、礼仪和社会环境适合这种服制，如今早就时过境迁，宽袍大袖不方便做工，不方便学习，甚至连和大家一起吃饭都不方便（我的朋友，微博里的造船工程师@猫头鹰快艇当年应邀参加汉服众聚餐，因为只有他一个穿着运动服去的，结果他在别人忙着照顾袖子不要拖进油汤的功夫把桌上所有大虾都吃光了），我们是生活在社会和时代中的，别人不会因为你穿了一身特别的衣服而格外谦让，物竞天择，适者生存，如此穿着，活得下去么？赵武灵王胡服骑射，是为了让自己的民族战胜强敌，获得竞争优势，难道两千年后，我们面对更严酷的竞争，反倒要汉服跪射，自缚手脚？

如果我们在食上复古、排外，那么我们不能吃土豆、番茄、玉米（拉美的），不能吃西瓜、胡萝卜（西亚的），不能吃小龙虾（北美的），不能吃罗非鱼（非洲的）；如果我们在住上复古，那么我们不能住公寓（西方的），不能用空调、冰箱、现代化电器，不能上网，不能用电脑（工业化国家的），甚至不能用电灯（美国的）；如果我们在行上复古，那么我们不能坐汽车（美国/德国人发明的），火车（英国的），轮船、飞机（美国的）；如果我们在体育项目上复古，那么我们不能玩三大球（现代足球是英国的，篮排球都是美国的），不能玩乒乓球和羽毛球（英国的），甚至不能玩老鹰捉小鸡（马来西亚的）；如果我们在医学上复古，那么我们不能打抗生素，不能做手术，不能种疫苗，不能用保险套……你们喜欢这样的生活么？或者说，我们今天能回到这样的生活中去么？不能对吧？那么为何你们竟悍然觉得，衣服就可以甚至必须是一个例外？

如果我们今天穿着汉服起居，不但没法在早晚高峰去挤地铁公交，不方便开车，不方便工作，甚至连逛商场、上厕所都格外麻烦（我曾经开过古装影楼“九章摄影”，合伙人、前汉服众韩姝曾经描述过汉服众聚会时几十个汉服女生排队上厕所的惨状），我们就会被时代和社会所淘汰；当然，有些汉服众说，可以只把它当做礼服，但三代既不同政更不同礼，被孔子认为更能代表礼的韶乐，从诗经时代到当代都变过无数次，以至于隋朝君臣就无法接受被公认为音乐复古大师的万宝常所制订的礼乐乐器、曲调，认为“太淡”，那么何以礼服却一定要复古？又复到哪个古？如果复到黄帝“垂衣裳”也还罢了，倘有人觉得应该复古到盘古或者山顶洞人，奈何？

当代社会是自由的社会，只要不伤风败俗，每个人都有权选择自己觉得喜欢、合适的衣服，部分朋友愿意弄一身自己称作“汉服”的衣服穿一穿、玩一玩，在同好中交流一下，当然是可以的，但“复兴汉服”既没有必要，也没有可能——服装是和时代，和社会及生活方式相配套的，你要“复兴”这么一套衣服，是否打算连配套的一切都还原？且不说您自己是否弄明白那么一大套东西，即便您明白、乐意，也得问问大家答应不答应、乐意不乐意跟着一起发疯对吧？

汉服的定义应该由谁来决定

对这个问题，我认为应该结合以下四种元素来定。第一，文化因素。第二，民族精神。第三，年代背景。第四，设计理念。

下面就分别阐述一下：第一，我们国家是一个有着深厚文化底蕴的文明国度，服装又是承载多种因素的软文化载体，它不光具有布料的质感，人本身的形体美感，设计者的灵感，裁衣者的匠心独运，都能给一件服装注入独特的灵动的艺术品味。如果不具有这种综合性的特质，那它是不能被定义为当代的汉服的。何况，这一个‘’汉‘’字用在当代也不怎么恰当了！因为当代的时代背景是一个多民族文化融合在一起的新生文化氛围，要想用单一的服装展现出来，实非易事！

第二条，民族精神。中国古代文化一直是汉民族文化在支称着国运的延续和传承，就算受到外来文化的侵蚀，也能游刃有余的予以同化和消融。道文化的‘‘有容乃大’’很好的体现了这种由民族精神注入的文化灵魂能够生生不息！所以，服装要确立这种独立而又恢宏的文化气质也是不容易的！

第三条，时代背景。今时不同往日，多民族文化的共生共荣，中西文化的碰撞，消融，已经让国粹失去了他灿烂的灵魂，变得有些满目苍痍，面目全非。所以想用服装来展现中国人现代的时代开拓精神也是望梅止渴而矣！

第四条，设计理念。由以上三条表述可以推论出，根本就无法确立设计理念。

所以，我认为这个问题无法定义！一

把汉服改短会怎么样

汉服的基本形制为东方世界提供了标准，今天中国及东亚很多民族的民族服装，如中国一些少数民族的服装，都受到了汉服的影响；而韩国韩服和日本和服更是直接由汉服发展而来。汉服不仅是汉族的，中国的汉服，更是亚洲的汉服，世界的汉服。现代社会，人们为了穿着汉服合身舒适、方便，在不改变汉服形制和汉元素的前提下，略做改动是可以的，为了合身，改短也是可以的。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元十七世纪中叶的明末清初近4000年发展而来，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系的服饰。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。作为华夏民族的“皮肤”，汉服深刻地烙印在中华文明的各个方面，代表了这个古国民族华丽，优雅，博大的气质。

汉服是传统文化的重要组成部分，其审美特征则是中国文化内涵的物质化表现，重新发现和挖掘汉服的文化内蕴，为了穿着舒适、合身，灵活改动一下汉服，融入现代审美意识，有利于拓展传统文化在现代生活中的应用思路，促进优秀传统文化的全面回归。

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文章分享结束，为什么总有一些人认为复兴汉服没有必要和有专家建议把汉服的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！