style="text-indent:2em;">今天给各位分享我们怎么保护自己的孩子的知识，其中也会对群殴图片怎么弄好看的衣服进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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社会上女孩被围殴，撕扯衣服，面对这样的现象，我们怎么保护自己的孩子
我自己也有女儿，从小教育她就是人不犯我我不犯人，但是如果别人欺负我，自然也必须还回去。当今社会女孩子多少要有自我保护意识，那么，会防身术是必不可少的。业余时候我就让女儿学习拳击，散打。我觉得必须要自己能保护自己
那些年你们都遇到过什么样的变态老师
我认为高中班主任老师很奇葩，有点“变态”。
1980年考上县高中尖子班，学校建在乡镇一座荒废的寺庙里，4个班近250人，所有老师包括校长，全是六十年代初，科班出身，才华横溢，尽职尽责，但性格古怪。
班主任老师姓陈，教地理，40岁左右的样子，不知啥原因到农村劳动改造，十一届三中全会后，落实政策，被安排到学校教书。
第一天上课，教室门口摆了一双乌黑透亮的皮鞋，一双又破又烂的草鞋，大家不明白啥意思。陈老师说，穿皮鞋或穿草鞋自己选择，要穿皮鞋，就发奋读书，否则不用坐在这里，直接回家务农，我们明白他的意思，不用功更待何时？
他讲地理，风趣幽默，生动活泼，浅显易懂，大家都喜欢。比如，他说太平洋是大哥，北冰洋是幺妹，幺妹的夏季冰雪融化，大量的海水通过白令海峡，源源不断涌向大哥太平洋，我们哄堂大笑，但牢记在心，很难忘记。
他有很多怪毛病，长期背着军用水壶，讲一会课，就喝一口，我们都以为是白开水。一次趁他不注意，偷偷喝了一口，我的妈呀，呛得我出不来气，他竟然喝的老白干。他说以酒代水，养成习惯了，一天要喝一斤，不喝没精神。
那年代，二十多个睡在一大间房里，晚上十一点断电睡觉，陈老师每晚在窗外偷听同学说话。有一晚，一个同学说今天来学校的女人，肯定是陈老师老婆，另一个同学说，他又黑又瘦，不可能有那么漂亮的老婆。陈老师干咳两声，大家不敢再言语。
没想到，第二天他带着那个漂亮女人到了教室，牵着女人的手说，今后你们应该叫她师母。说当年因犯错被下放农村劳动改造，不想给她添麻烦，主动提出离婚，现在平反了，与她复婚了，踌躇满志，洋洋得意，师母羞得满脸通红。
为了脱农皮、为了穿皮鞋、为了今后找漂亮老婆，他要求我们认真读书。在他的煽动鼓舞下，大家刻苦用心，82年全班62名同学参加高考，上本科线46名，上专科线8名，剩下8名上了中专线，无人掉榜。
2012年，30年同学会，陈老师70多岁高龄，满头白发，但精神矍铄，思路清晰，谈笑风生，能喝半斤酒，能卡拉OK，能跳舞蹦迪。他希望有生之年，到每个同学工作的地方玩两天，没过两年，中风半身不遂，自理能力差，很难完成心愿了。
徐老师虽然奇葩，有点“变态”，但我们发自肺腑感谢这位恩师，没有他，就没有我们的今天。粮农二代，一家之言，不喜勿喷，谢谢！
武松杀嫂子，为何要撕开其衣服
之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…
逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！
其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。
小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。
上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。
也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？
所以，在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。
我们先看武松杀潘金莲的描写：
那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。潘金莲感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将潘金莲压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金莲已说不出话。需要注意，这时潘金莲肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。
也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出色情呢。
而杨雄杀妻同样也是这个流程：
一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。所以，施公不是不愿意让好汉吃猪肉，只是让荡妇们变成了猪，再由好汉亲自将其屠宰，将暴力美学体会的淋漓尽致。如果把荡妇比作牲畜，似乎好汉们根本就不用向曹正请教，但毫无疑问，对于武松和杨雄的“变态”举动，曹正或许是最理解他们的人了。
文/逻辑文史游
所以，《水浒传》中的好汉不可能再吃猪肉，至于为什么吃黄文炳……嗯，可能因为他是大黄蜂~
四川两群广场舞大妈争地盘大打出手，场面一度失控，怎么回事
广场舞是深受中老年人喜爱的一项活动。大多数中老年人退休后在家闲得无聊，除了帮子女带孩子以外，能让他们感到快乐的就是每日的广场舞运动了。伴着轻快的音乐声舞动，既锻炼了身体，也舒缓了心情，很有意义。但是场地毕竟是有限的，尤其是广场舞大妈们也是有组织地，分属于不同的阵营在场地分配上可能就会产生摩擦。近日在四川就发生了一起因为广场舞大妈争抢地盘而引发的打架事件
5月31日，有网友爆料在四川雅安的雨城区正黄广场发生了多人打架事件。两群广场舞大妈们为了争抢跳舞的场地大打出手，一名女子被打倒在地，她蜷缩着身体头部有流血痕迹。
据网友拍摄的打斗现场视频画面可以看到，有数十人扭打在一起，场面一度失控。事件发生后当地警方回应称将依法依规处理。目前事件正在进一步调查当中。
事件发生后引发网友热议。有网友调侃说看着这些勇猛的大妈们，完全不敢想象在公交车上还要让座给她们。甚至有些网友提议应该借此机会取缔广场舞，这些生龙活虎的大妈们根本用不着锻炼身体了。
小编认为退休在家的大爷大妈们应该找到适合自己的爱好，跳广场舞并不是唯一的选择。比如说可以在家看看菜谱，研究一下做好吃的给自己的老伴和孩子；再比如也可以出去陪着老伴逛逛商场，逛逛公园，弥补一下年轻时候只顾上班打拼的遗憾。
当然了，跳广场舞也没有什么不好，只要不打扰到别人，追求自由和快乐是值得被赞扬的。另外，像上文所述的为了场地而打架的大妈们，她们应该反思一下，跳广场舞本身就是为了舒缓身心，陶冶情操，但是她们不但没有陶冶到心平气和的心境，反而脾气变得更加的暴躁，这完全就是有悖于跳广场舞的初衷，即便是抢到场地又有什么意义呢？
大家对此有什么看法？
好了，关于我们怎么保护自己的孩子和群殴图片怎么弄好看的衣服的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
