古代衣领的左右安排(古代衣领怎么说)

本文目录

1. 怎么用布做古代的衣服
2. 古代衣领的左右安排
3. 古服头发怎么扎
4. 古代陶俑中女性的衣领,为何分左开襟和右开襟

怎么用布做古代的衣服

可以使用布料制作古代的衣服。首先，布料需要经过裁剪和缝合来制作出所需的服装形状。其次，可以使用不同的缝纫技术来加固和装饰衣物，比如使用针线进行手工缝制或者使用缝纫机来加工。另外，还可以根据古代的服饰特点，添加适当的装饰和饰品，使衣物更加符合古代风格。总结起来，使用布料、裁剪缝制和衣物装饰是制作古代衣服的主要步骤。

古代衣领的左右安排

汉服交领左在上，一般来说汉服最典型的领型就是“交领右衽”，即交领与衣襟直接相连，衣襟在胸前交叉，左边的衣襟压住右边的衣襟，外观呈现的是一个“Y”字形，形成整件汉服向右倾斜的效果。

“衽”本义指的是衣襟，用左前襟的内侧盖住右襟系上带子，则称为右衽，反之称为左衽。虽然汉服的款式在不断变革，但它始终保持着“交领右衽”的传统，而且这个特点明显不同于其他民族的服饰。

古服头发怎么扎

古服头发可以扎成发髻或者髮髻的形状。因为古代的服装要求整齐美观，而须髮不束手不便，因此将头发扎起来是一个不错的选择。可以采用发髻或髮髻，通过梳理和扎结将头发整理成形，使得整个形象更加优雅大方，符合古代贵族的审美标准。扎发时需要注意不要太过紧实或过于笔直，应该适当地加入些许曲折和蓬松，让整个造型看起来自然、随意而又精致。古代头发的扎发技巧相对于现代较为复杂，所以如果想要学会古服头发的扎发，可以寻找一些相关的教程或结合古代画像进行学习。

古代陶俑中女性的衣领,为何分左开襟和右开襟

【文藏来答】或许这件胡人灯俑能给你答案。

故宫博物院藏郑振铎先生所捐赠的诸多陶俑中有一件胡人灯俑，它的形象在众多陶俑中显得特别，胡人、小人、灯三种元素在一件陶俑中同时出现……为了解开其背后的谜团，我多次到三门峡市进行调查，终于弄清楚胡人灯俑的出土地点其实主要集中在三门峡市下属的灵宝市，在这里，一下看到有三、四十件胡人灯俑摆满好几个柜架，真的感到十分兴奋和激动。

灵宝市文物保护管理所收藏的绿釉胡人灯俑（三件）三件陶俑从右至左分别怀抱一人、两人、九人

灵宝文物管理所这批陶俑均为深目高鼻的西域胡人相貌，多数陶俑为红陶胎质外施绿釉，少数为灰陶胎质不施釉。这批陶俑中有怀抱一人、两人、九人和怀中不抱人等几种类型，其中大多数陶俑都把灯顶在头上，但也有极少数用左手揽抱灯柱。这种左手揽抱灯柱的陶俑与郑振铎先生捐献给故宫博物院的胡人灯俑别无二样，只是郑先生捐献的陶俑不见高于头部的灯碗。推测当初这件陶俑的灯碗已经残缺，由于完整器物与非完整器物的价钱相差很大，为了卖个好价钱，古董商贩将灯碗残存的痕迹全部磨掉，剩下灯碗的底座和灯柱。

《中国古明器陶俑图录》书影

现在仍然可以看到陶俑帽檐的左侧比右侧多出一层，就是灯碗粘接在帽檐上的部分。经过改造的陶俑可谓相当完美，不过古董商贩的这一伎俩应该在之后为郑先生所发现，因为在先生编纂的《中国古明器陶俑图录》中几乎所有捐赠给故宫博物院的陶俑都被收入，唯独这件胡人灯俑却没有被选入。

东汉绿釉胡人灯俑（正面）高二三·五厘米故宫博物院藏郑振铎先生捐献

在我国传统服饰中，汉族人一般都是戴冠束发，身着右衽袍服。在华夏文化中，衣襟左衽代表对华夏传统文化与精神的背离，或直接用「左衽」一词指代落后、野蛮的异族，成为外族相对于汉族在服饰、文化和社会生活上存在显著差异的外在表现。这件胡人灯俑头上没有戴冠，而戴着尖顶对缝胡帽，表明了胡人身份的同时，却穿着汉式右衽袍服。可见胡人灯俑是一种外来文化与中国传统文化融合的产物。

东汉绿釉胡人灯俑（背面）高二三·五厘米故宫博物院藏郑振铎先生捐献

胡人灯俑与怀中之人的大小比例悬殊，也正因为如此才有不少人认为怀中之人为婴儿，并据此推断其与古代生子或祈求多子、丰产等民间习俗有关。由于在常见的汉代雕塑中表现婴儿与成人的服饰是不同的，比如河南省唐河针织厂西汉晚期墓出土的鲁义妇画像石，上面同时刻有成年男子、妇女和小孩，比较三者服装，成人是宽袍大袖，而儿童的衣服却是紧紧地贴在身上，几乎看不到领口和袖口。

河南省唐河针织厂西汉晚期墓出土的鲁义妇画像石（拓片）

河南省唐河针织厂西汉晚期墓出土的鲁义妇画像石（拓片）

一九七二年河南省博物馆在河南省灵宝市张湾发掘四座东汉墓葬；一九八六年十二月至一九八七年一月三门峡市文物工作队在三门峡刘家渠村东市零售公司工地发掘两座东汉古墓；二〇〇四年十二月灵宝市文管所考古队在灵宝市硫酸厂工地发掘一座东汉古墓，这七座汉墓均出土有胡人灯俑。分析这七座墓葬出土的随葬品，有一个现象值得注意。七座墓葬中有六座墓葬出土有两件样式相同的胡人灯俑，而且胡人灯俑均摆放在墓室门口内两侧。只有张湾的一座墓，仅出土一件胡人灯俑。由于这座墓早年被盗，而且出土文物的数量相对较少，怀疑另外一件可能在发掘前已经丢失。据此推测胡人灯俑成对放置在墓葬之中带有一定的规律性，说明当时在使用时存在着某种习俗上的约定。考虑到多数墓葬中同时也有陶灯出土，而且从胡人灯俑灯盏显得太深不便放置灯捻以及有的灯碗没有底或底部有孔不能盛放燃油等情况分析，说明其与普通灯具是有区别的，胡人灯俑更像是一种象征物被放在墓葬中。

史君石椁墓石雕殿堂建筑大门两侧的浮雕四臂守护神

原文作者：胡国强（作者系：故宫博物院器物部研究馆员）

原文来源：《紫禁城》2018年11月刊《诸国天神：谈郑振铎先生捐献的一件胡人灯俑》

（因篇幅限制，原文有删减）

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