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中国史书中的“昆仑奴”到底是什么人
有关昆仑奴的记载多出现在唐朝,因“昆仑”在古代除了指昆仑山之外还指黑色的东西,故唐朝以“昆仑奴”称皮肤黑色的人。《新唐书》卷二二二《南蛮传》曰:“盘盘,在南海曲······其臣曰勃郎索滥,曰昆仑帝也,曰昆仑勃和,曰昆仑勃谛索甘,示曰古龙。古龙者,昆仑声近耳。”慧琳的《一切经音义》卷八一中提到:“昆仑语,上音昆,下音仑,时俗语使亦作骨论,南海州岛中夷人也。”所以,古龙、骨仑、骨论等都指昆仑。
昆仑奴的长相与中原汉人有很大的不同。卷发、黑皮肤是昆仑奴的主要特征之一。《隋书》卷八二《南蛮传·真腊》:“人物小而色黑。妇人亦有白者。悉卷发黑身,性气捷劲。”昆仑奴的身体并不高大,但身体素质较好,力气大,性情温和。从出土的昆仑奴俑看当时的昆仑奴多赤裸上身或斜披帛带,穿短裤,社会地位并不高。当时的社会上层都以用昆仑奴来显示自己的身份地位,“昆仑奴,新罗婢”成为了社会上的流行趋势。
有关昆仑奴的来历,学界有诸多研究,主要的观点有三种:一为南洋的黑人,二为非洲黑人,三为两种黑人都有。从《旧唐书·南蛮传》和《新唐书·南蛮传》等书中都提到了昆仑来自真腊、林邑、扶南等南洋国家。如林邑在今越南中南部。该观点被西方学者接受。日本学者桑原鹭藏和中国的吴春晗也对该观点进行了论述,认为从体格差异和当时对运输条件来看,来自南洋更为合理,记载也更多。而我国也有学者持不同的看法,认为从唐朝之后,中国与外界的联系越来越紧密,与非洲大陆的交通条件已经较为发达了,是有可能把非洲黑人带到中国的。唐朝有关于“僧祇奴”的记载,僧祇即“Zangi”,指桑给巴尔人,是唐朝的人对非洲黑人的称呼,这证明了当时有非洲黑人。(谢弗在《唐代的外来文明》)但也有人指出,当时应该是两种黑人都有了,只是中国人对两种黑人不会区分,所以统称为“昆仑奴”。(孙机在《唐俑中的昆仑与僧祇》)
早在先秦时期,有“僬侥”(矮黑人)的记载,可以看出当时已有黑人在中国境内。之后有关记载不多,但从印度的史书可以侧面印证中国一直有接收黑奴。大量的记载是在唐朝时,“昆仑奴”的说法出现,昆仑奴在上层社会流行一师。昆仑奴一是来自奴隶贸易,再者来自外国对中国的朝贡,还有一部分是作为战利品被掳掠到中国,也有少部分是跟随外国遣唐使到中国后留在中国。昆仑奴也多存在于中国经济、交通比较发达的地区。宋元时期,中国的海外贸易空前发达,所以境内依然存在有“昆仑奴”。但明清时期,随着“海禁”和“闭关锁国”的颁布实施,数量减少,渐渐销声匿迹。
中国好声音等什么君露脸是哪一期
《中国好声音》没有露脸,是《蒙面唱将猜猜猜》等什么君才有参加,是第五季第九期和第十期。
2023年1月25日,等什么君参加浙江卫视《2023美好中国新歌会》,演唱《踏雪》《大中华》,2月4日,参加QQ音乐国乐焕新·华邑雅集国风舞乐会,演唱歌曲《末将》和《一花一剑》。
怎么读书,读什么样的书
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不能上班,在家无聊,有什么好看的书值得读,有什么推荐
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读书好啊!中国自古就提倡读书改变命运,每年的4月23号还是世界全民读书日,人不读书思想就会停顿。
书山有径勤为路,学海无涯苦作舟。书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。虽然我认为后面这句话多少带有一些功利性,但这也恰恰是从人的本性出发的观点。谁不想依靠勤奋努力改变自己的生活呢?
读书,是人的精神食粮,多读书,读好书,也能治疗,不勤奋,不努力,不想前进的,颓废无聊之态。态度好了,精神状态佳了,你就会更喜欢读书。
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我在本单位,曾经主导和参与过编写本单位的《企业员工内部管理规定》以及《奖惩制度规定》我看你单位,也应该有此类规定,首先建议你,精读、精通企业管理规定,它到底起的是什么作用?以及为什么要制定它?不管您是企业领导,还是员工。如果是领导应该带头遵守规定?现在的企业如果不用制度管人,而是用人情或是其它,那么企业的发展堪忧。
一个没有纪律的军队,是打不了胜仗的。一个涣散或者是混乱的企业,同样也战胜不了困难。
在工作中的闲暇时,能读的书很多,如果是企业领导,可以看看《企业管理》《成功的密码》《社交心理学》等等。其实看哪一种书并不重要,只要是好的书,都可以拿来读一读,上至天文下至地理,即使是通俗小说,武打、言情,也能从中吸取经验。只要是有用,你又感兴趣的书都可以读。这样才能有丰富的知识,能减少“书到用时方恨少”之感。
咱们都是成年人,话就不用我多说了,我也只是个建议,只共参考。但是我十分赞成您,闲暇之时,想读书的愿望。以读书为伴,才能使人生更精彩!
活到老、学到老!能使人永不停顿!
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