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宫灯和白狮子哪个好
核桃白狮子和宫灯相比，白狮子好。文玩核桃品种繁多，主要包括狮子头，虎头，官帽，鸡心等等，是我国传统文玩品种，属于大型文玩品种，最早出现的文玩品种之一，个头大，纹路深，皮质佳，分量足，压手感强烈，深受广大人民群众喜爱，核桃白狮子宫灯相比，磨盘好，有老味道。
北京的元宵节有舞狮子的吗
有。
2023年北京世园公园元宵节有。
?元宵节特别活动：
1.上午9:30-11:00
活动当天共有秧歌、舞龙、舞狮、高跷、旱船等20档极具特色的民俗花会展演。
2.晚上18:30--20:30
世园公园1号门西侧的九曲黄河灯阵广场，竹马、旱船、猪头狮子、高跷等6档优秀花会将轮番上演，此次活动还将与世园公园花灯相结合，穿插猜灯谜、走九曲黄河灯等活动。本周末北京各大商场推出特色活动，园游会、庙会、亲手制作元宵、舞狮巡游等缤纷活动将节日氛围推到高点。
狮子抢球的样子怎么写简单的
那满山的石头，要数“狮子抢球”最有意思了。只见两只威武的狮子，后脚着地，前脚正扑向圆形巨石。它们张大嘴，露出锋利的牙齿，正晃动着脑袋与对方搏斗。你不让我，我不让你，谁也不甘示弱。一只狮子瞪着灯笼般的眼睛，聚精会神地注视着快要到手的球，全身的毛都竖立起来，一副把握十足的样子。另一只狮子看起来也不甘示弱。那锋利的爪子紧紧地扣着球，横眉瞪眼，心里似乎在想：我是不会让你抢到球的。
狮子灯的寓意
隐含和赋予了辟鬼邪、祛病灾、保平安、祈生育的功能。
很难得的是，在家乡枞阳，狮子灯这一民间传统娱乐活动，如今仍有流传。
狮子灯，又叫狮灯。从区域上说，以长江为界，有南北之分，单双之别。北方狮灯，狮身粗犷，讲究霸气而“舞”，场面宏大，演出有窜、跳、滚、扑、站、卧、翻等动作，整场惊险有趣，高潮迭起。而南方狮灯，更多以两广为主，一般出场成双结对，狮身灵巧，演出则注重灵气而动，舞起来腾、挪、跳、跃等动作，虽然幅度不大，但精神十足，活灵活现。
而枞阳境内，尤其东乡的狮灯，无论是从演出的程式上、仪节上，还是深层结构与心理上，都有别于南北狮灯，独具一格，颇有鲜明的地方特色。
狮子灯在枞阳东乡，通俗叫法是舞狮子灯，或简称之为舞灯。据我所知，这种民间活动，早期并不是单一存在的，而是一个灯会的组合，包括踩旱船、跳秧歌、花鼓戏、狮子灯、转车灯（枞阳方言称之溜秋灯）、龙灯等。而从对表演者要求和演出的效果上，以及观赏角度来说，唯这狮子灯从所有节目组合中脱颖而出并得以传承，单独形成独特的东乡狮子灯。
在枞阳东乡，狮子灯并不是每年都舞的，但是有“一旦开灯会，必须舞三年”的说法。聚族而居的东乡人，一般是在年成不好或人事不顺等情况出现的时候，由村庄某位有威望的长者或家族首事，牵头组织舞狮队，分工安排。
大致流程是在头年的年底，过了腊八，人们便备猪头猪尾“三牲”等祭品、供品上桌，敲锣鼓、燃鞭炮，虔诚磕头祭拜，从祠堂“请”出搁置的狮头框架，用彩纸、布、麻绳等材料，重新糊扎成狮，扎好狮身供于祠堂八仙桌上，杀公鸡，取血点睛，狮子便可神灵再现。
再选本祠男丁年轻力壮者，开始训练舞狮。同时考虑需要出村表演（地方称出灯），向周边十里八乡各村庄送去请柬，曰“出灯帖”，灯帖上大致是说，明年正月某日，将有狮灯进村，请予以接待（接待狮灯，地方称接灯）。送帖者还要考察并规划好沿途路线，因为按照传统舞灯的习俗，出灯时所走的路线，都要“迎水而上进”且“不走回头路”。
至正月初，狮队按部就班开始出灯，走村串巷，到处表演。
出行队列是有规矩的，有身强力壮人高马大者，两人或四人，手持长柄刀叉，在前开路，是为了可以修去村口路旁的大树枝桠，保障狮队通行。
紧随其后的是领狮人，牵狮须，拎狮球（又叫绣球，竹制，外圆竹条交错而盘，挂红线制作的绒球和小铃铛若干，内套红纸或红绸布糊的圆球状），缓步而行。
狮身四周持灯者数人，其灯也是竹制镂空编花，糊以白纸，内点烛火，造型玲珑，底有杖托。
锣鼓镲等乐器跟来，咚呛节奏，声起喧天。
每进村之前，须稍作停顿，等接洽者回话，请本地长者带路，找到村旁土地庙，先行祭拜，这就是“老虎下山拜土地”的传统风俗。
土地庙前，摆上供品，鸣炮三响。狮身按牵狮人授意，绕庙三周后，狮须挨地，跪拜三低头，意思是说，我狮队今日借贵地表演，惊动了土地菩萨，望土地菩萨莫要见怪，并祈愿菩萨保佑狮队表演成功，安全退场。
狮队进村，早有接灯人家，燃放炮仗，迎狮进门。
和南北狮灯一样，东乡狮灯也重在一个“舞”字，只是在表演中，更多的融入了传统武术招式的元素，这与东乡自古尚武的习俗有关。
东乡人泼辣强悍，好勇斗狠。“三句话不投机，逮到一皮锤子”的性格，使得表演狮灯的过程中，时常遭遇观众与表演者拳脚相加大打出手的事情。所以扮演狮头狮尾者，除了要会南北狮灯中的基本动作，为了自保，还要掺杂进武术套路中的铲腿、扫勾、弹跳等步法。
尤为显见的是领狮人，必须武艺超群，高人一等，进行表演时，不光要现场耍狮门武术套路，还要能保护狮身以及确保自身安全。所以，在东乡与其说是“舞狮灯”，还不如说是“武狮灯”，这一点，是东乡狮灯有别于其他地方的重要特征之一。
领狮人牵狮子屋内一番游舞后，会在主人盛情邀请下，于正厅堂心或门前，表演狮门武术。由于狮门套路是领狮人按照东南西北方位，巡回跳跃，拳打四方，东乡人又称之为“打狮子回”。这是一套完整的动作，来源于东乡武术中“五步拳”“通背拳”等套路中的招式，面花起势，出手猴掌，飞腿弹跳，震脚转身，所有动作很有观赏性，更具实用性。这一整套表演需要领狮人与狮子的扮演者，保持高度的默契配合，才能完成所有表演情节。
一般这时，村里男女老少都前来观看，熙熙攘攘，前呼后拥，人头攒动。持刀叉与持灯者站好四方位置，维持现场秩序，以防村里有“三脚猫”的年轻人来捣蛋滋事。
表演时，狮首面朝门外，扮演狮首者以丁字步委身半蹲，摇首以待。扮演狮尾者，跪蹲其后，紧拽前者腰带，作摇尾状。领狮人正对狮首，狮球放中间。只见领狮人完成一个方位的动作后，大吼一声“对！”，同时转换方位，狮头应声而起，摆身纵跃，狮尾随其而动，迅速跳过中间绣球。如此重复。
“打狮子回”成功与否，是决定舞狮灯水平的标准，主人根据观众的喝彩声，会在狮子出门后，奉上八珍糕和红包，燃炮欢送。
在中国汉族人的传统认知里，狮子是瑞兽，进门舞动，能辟邪驱恶，带来吉祥好运，并有“麒麟送子”寓意。故而，有刚结婚的男女或妇人多年不生育者，多请狮子进房，摇身而舞，以求必应。更有甚者，趁机扯下狮子下颌悬挂的麻线胡须或小绣球，置于帐中，求得心安。
这一风俗，通过相关文献可见，在全国各地的汉族中都有流传。如《中华全国风俗志》中有载“（狮子）用麻作须，浅识者多以钱购煎服之，谓可治百病。”
和其他地方一样，东乡狮灯，在正月十六完年之际，也要举行禅灯仪式。所谓禅灯，就是在一番祭拜仪式后，要烧掉狮身和狮头部位所有表面部分，仅留狮首框架，供于祠堂阁楼，直至来年正月重新妆扮，再舞狮灯。
这烧灯之俗，在枞阳东乡也有说法：狮子因为有鸡血点睛，已有神灵之性，若留存下来，狮子会化身在村里招惹是非，不如烧掉安全
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