style="text-indent:2em;">各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享有后妈是种怎样的体验，以及粤语标签怎么弄好看的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
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为什么邓紫棋现在很少出粤语歌了
和王菲一样，粤语市场被HK寡头公司垄断，对全能音乐人打压，国语市场具有生存空间
结论：不创作粤语歌核心原因是粤语市场不适合邓紫棋的个人工作室和音乐制作人身份生存，被寡头打压，不赚钱，无法出成绩，全网黑。次要原因是受众少。
粤语音乐圈，集中在HK。而HK开放了谷歌和外网，基于他们早期英语的独特普及性，导致音乐的大头主要力量是英文歌市场，相比于欧美的先进音乐环境，粤语歌在HK成为了回忆、怀旧和本土文化式的标签，这种特性更适合资本寡头生长。
由TVB作为垄断老大哥，掌管翡翠台等媒体渠道，加上英皇传媒、环球、华纳、索尼的HK分布等几家大型公司掌控音乐发行命脉，整体上对于单飞脱离资本公司的全能音乐人呈现打压、驱赶状态，大部分从事音乐、影视的HK艺人在HK大部分是打工仔，这是和内地具有个人工作室生存空间，成为小老板完全不同。一个创作者成为打工仔，自然是一种浪费。
HK音乐圈的寡头资本不太允许将音乐话语权交给一个像周杰伦这样拥有作曲、编曲、作词、配器全部话语权的全能音乐人和音乐制作人，因为这样的利益会流向创作者本人，为了遏制这种情况基本上都是公司分配，完成利益切分。歌手始终保持打工仔、表演者的身份。
粤语几个搞原创的歌手，都因为资本力量搞到没有好下场：陈百强、黄家驹都是如此。
无独有偶，王菲开始质变的那一年，同样是宣布从今以后再也不唱粤语歌起，本质上，粤语市场的资本寡头，对于绝世罕见的全能音乐人有非常大的敌意。陈奕迅，唱了这么多年，还是打工仔，但陈奕迅的合同从HK转入深圳环球也能分析出许多信息。
简单从市场环境和受众人数、商业逻辑、个人能力三点，对邓紫棋不出粤语歌做补充说明：
1：受众人数导致市场环境差异。国语＞＞粤语。粤语实用人数估：7100万，普通话实用人数：14亿，不算海外华人。广东、HK年轻人都会普通话，两个市场的人数规模差异在25倍左右。
这种差异造成了，国内至少有25个TVB的存在，也是我们熟知的省级频道和省级传媒公司，一共有三十多个。三十多个省级传媒频道卫视，是相互竞争的关系。竞争是一个市场保持进步的基本法则，而HK就是TVB一家独大的垄断局面。所以，正对于音乐市场而言，国语歌曲的市场竞争性远远高于粤语市场。
换句话说，邓紫棋在HK，将TVB得罪后，就不可能很轻松的继续发展下去。但是国内不存在这个问题。浙江卫视有蓝巨星传媒公司，湖南卫视有天娱传媒。同时天娱传媒和蓝巨星传媒也不敢触碰垄断，双赢的音乐综艺路子最多。
假如湖南卫视的天娱传媒打压邓紫棋，那邓紫棋可以去浙江卫视的蓝巨星传媒做节目，周杰伦就是如此。周杰伦抵制韩流，被湖南卫视拉黑，那么周杰伦就去浙江卫视参加了好几期《中国好声音》。直接让浙江卫视起飞。
此外还有江苏卫视，湖北卫视、东方卫视等等三十四个省级卫视，数百数千个下级卫视。除了卫视之外，还有王炸之中的王炸——央视。除了央视之外，还有十亿网民的网络市场。十亿网民即使只有10%的人稀罕邓紫棋，那也是1亿的受众基础。一个亿的受众，比粤语使用人数都要多。
国语市场的活力，国内网民对于好音乐的渴望，国内老百姓对于中国华语音乐的担忧，这些是邓紫棋希望看见的动力和文化感染力。每一个网友的赞美和支持，对于邓紫棋而言都有无穷无尽的正反馈，这些大众认同并喜欢，支持邓紫棋对于华语音乐新生代的进步，就是邓紫棋不断出国语歌的关键。
相反，HK内部，大部分听众对于邓紫棋而言都是毁誉参半的，甚至于有很多人直接表达了对于邓紫棋的厌恶。整个风评和环境都缺乏公正和鼓舞，自然不会有太多的留恋。
终结一句话：一个已经被垄断的小市场，是留不住后起之秀的，邓紫棋是90后之中唯一一个一线音乐制作人，全能音乐人，是内地音乐从周杰伦这个70后，过度到李荣浩的80，从李荣浩过度到邓紫棋的九零后时代。
2：商业逻辑。“你不过是我们塑造的样子，离开了我们，你什么都不是。”这是邓紫棋前公司老板的言语，在面对侵权之时，邓紫棋并没有退缩，而是选择了与公司硬刚，对于自己名字的获得权。
这里就体现了一个基本的矛盾点，对于如今的商业音乐而言，主要分为两种：注重利润的公司和追寻的质量艺术的歌手。99%的歌手都是前者，但恰恰是后者才推动了整个行业进步。但是追寻质量的歌手，他使用的是公司的钱，这就会有各种掣肘和对抗。
这种情况导致了一个走向——但凡具有全能作曲、作词、编曲、配器的音乐人，无一例外地的成立了自己的音乐工作室，开始自己当老板，让自己的专辑成为自己的孩子，自己成为音乐制作人。具有音乐话语权。
比如2007年的周杰伦，比如2007年的林俊杰，以及你别想赚我钱的李荣浩和如今的邓紫棋。商业，他是一个讲究利润的市场，并不关系所谓的华语乐团的好坏，也不关系老百姓听到什么样的音乐，只关心能赚多少钱。
所以，从商业逻辑上讲，邓紫棋不可能在HK市场继续成为一个打工仔，自己的音乐都不是自己原意成为的样子，同时编曲、作词、作曲、都会被公司硬性要求瓜分走，自己的劳动结果被窃取，这种长期的窃取对于一个创作者是十分压抑的。
相较而言，虽然不够好，但是还存在着生存空间的国语内地音乐市场才是更好的选择。
3：个人能力。这一点是我个人认为，HK音乐市场最大的问题所在。
一个对于音乐有所追求的歌手，他一定会走向音乐制作人的方向，他一定会走入作曲、作词的领域，他一定会学习什么是好的编曲，学习如何表达自己的歌曲情感。这就确定了最好的歌手，就是能够创作出自己音乐的音乐制作人，而邓紫棋又属于具有顶级唱功的歌手。
两者综合，邓紫棋无比接近林俊杰的定位，即使世日风下，即使市场环境糟糕，但是华语音乐的受众足够多，依然具有支持邓紫棋创作的数百万人。这一点从周杰伦的《最伟大的作品》销售额登顶就可以看出。只要作品足够真诚，依然是具有打破垃圾音乐的效果的。
这意味着，四大天王的商业包装时代，纯商业歌手时代的必将被音乐制作人时代取代，以陈奕迅为例，二十年前的陈奕迅是打工仔，二十年后的陈奕迅还是打工仔。他只能去挑选、去合作，无法去创作属于自己的情感、自己的立意、自己的音乐制作、自己的编曲、自己的作曲、自己的作词的音乐。
这就注定了一个顶级歌手，无法具有不断的进步性和创造力，在市场用十年作为单位去审视时，能够留下名字的永远是具有创造力的歌手，而他们又往往是最顶尖的音乐制作人和全能音乐人。
HK音乐市场最大的问题，就在于他们将音乐这个整体，划分不可打破的领域，歌手不可成为自己的音乐公司老板。造成这个原因，因为HK的音乐专业学生较少，而内地每年都有上百万的音乐专业生毕业，他们活跃在网络上，对于音乐的审美要求没有得到满足，如此邓紫棋就有了绝对的唯一的高质量舞台。
商业不应该遏制艺术的发展，而是应该帮助艺术进步，才是正确的道路。
广东话（粤语）的发源地是在广东哪里呢
揭穿封开是广信治所的伪说
一、广信”文化：关于家乡历史的建构
近几十年来，很多地方都竞相争夺一些地域标签与文化符号，不仅争夺历史名人的祖籍、出生地、活动地、坟墓所在地，典型的例子如曹操、李白、杨贵妃、袁崇焕、刘三姐等；也有不少抢夺与恢复古地名、地标的情况，如襄阳、赤壁、华容道等。这些争议可能或多或少与历代行政区划的调整、乡土认同情结有关，更主要的原因，是它们能为地方政府“文化搭台、经济唱戏”的策略提供充足的文化资源与文化自信，并通过旅游开发、招商引资等途径推动地方经济等。因此，争夺这些文化符号将为地方政府带来丰厚的经济回报、政治资本与社会效应等，其背后实质上是地方经济、政治等多种利益的博弈。
“广信”之源聚讼不已
近几十年来，两广地方政府与学界围绕着“广信”这一文化符号也引发了不少争论。“广信”的历史依据是它曾是两汉时期交阯刺史部（后为交州）以及汉魏六朝时期苍梧郡的治所，因它在汉代岭南地区的政治核心地位，故被誉为“岭南文化古都”、“广府首府”等。出于此，“广信”可谓是一个相当优质的“地域标签”与“文化符号”，谁拥有它，谁就有充足的文化自信。
但学界对苍梧郡广信县治所故址聚讼不已，目前主要有两种观点：“广西梧州说”与“广东封开说”，还有人为调和二说而提出折衷的见解。
我们首先看看历代史籍传统的说法——“广西梧州说”。“广信”之得名，当因汉武帝平定南越后在岭南地区“广布恩信”。根据《汉书·地理志》、《续汉书·郡国志》、《元和郡县图志》、《舆地纪胜》、《读史方舆纪要》等历史地理典籍资料，皆认为汉代苍梧郡广信县治所在今广西梧州市区，后代众多学者均对此无异议。
然而1947年，罗香林先生率先提出“广东封川说”，认为“现在广东的封川，就是汉代苍梧郡治的广信”。1952年广东政区进行调整，封川县与开建县合并为封开县，“封川说”自然也就成为“封开说”。自1980年代以来，“广东封开说”得到进一步阐发，以广东学者陈乃良先生与中山大学黄伟宗教授为首，组织多位学者考察与举办了多次学术会议，明确提出“封开是岭南文化的发祥地，岭南文化古都”的观点，得到多家媒体的大力宣传报道及不少学术论著的采纳。
但两广也有不少学者的质疑“广东封开说”这一观点，广西考古学、历史地理学等专家学者们纷纷通过检讨史料、证以实物，再次肯定了“广西梧州说”。平心而论，罗香林先生提出的观点并不准确，但也没有完全错（靠点边），因为汉代苍梧郡广信县境确实包括今天封开县部分地域，但这不等于封川县是汉广信县治所。根本原因是由于汉唐间苍梧郡政区变动纷繁复杂，让人眼花缭乱，后世不同学者又撷取有利于自己观点的证据，才导致剪不断、理还乱的结局。
以严肃的态度尊重历史事实
根据笔者的考证研究，认为前面两种说法都有待补充，后世争论苍梧郡广信县治实根源于隋朝时期。两汉三国两晋南朝时期，广信县一直为苍梧郡治所。梁武帝普通四年（523）分广州地置成州，辖苍梧、梁信二郡，并析苍梧郡东部置梁信郡、析广信县东部地置梁信县，梁信县为梁信郡治所。隋开皇九年（589）平陈后，隋朝立即着手调整陈朝故地的州郡县，十年成州改为封州，治梁信县，苍梧郡广信县改名为苍梧县，属静州；开皇十八年（598）封州州治梁信县改为封川县。隋炀帝大业三年（607）废州为郡，改封州为苍梧郡，苍梧县复来属。隋大业三年至隋末（618）苍梧郡治在封川县（今广东封开县）。至唐初复置梧州时，苍梧县又成为治所，一直沿袭至今。
但因为封川县（今封开县）曾在隋大业三年至隋末一度短暂地作为苍梧郡治，才导致后世史籍记载混淆不清。后来不少学者不察，浑水摸鱼，并以此逻辑延伸开来，将这一时期苍梧郡治在今封开的短暂历史无限向前推进，进而认为今封开县就是古广信县，作为苍梧郡治及两汉交阯刺史部治，并寻找各种直接或间接有利于这一观点的考古与文献证据予以“证实”，在地方政府、媒体及学术界的合力鼓动下，所以封开才出现所谓“岭南文化古都”、“广府首府”等伪誉。名不副实！
（作者：江田祥，汉族，江西贵溪市人;武汉大学历史学院博士，广西师范大学历史文化与旅游学院副教授，中国古代史学科硕士研究生导师）
二、历史一直记载广信县就是现在的梧州市区：
一、《水经注》记载离水关：“漓水南至广信入郁水”。明确指出漓水在广信交汇郁水，郁水就是西江，现在上游还保留郁江的叫法！
二、《前汉书》亦云：“有漓水南至广信”。漓水就是漓江，下段现在叫桂江！
三、《旧汉书.地理志》记载：“苍梧，汉苍梧郡，治广信县，即今治，隋立苍梧县”。清楚记载广信在隋朝改名苍梧县。
四、《元和郡县图志?梧州》：“苍梧县，本汉苍梧郡广信县，自汉至陈不改，隋开皇十年罢郡，于此立苍梧县。”清楚记载广信县在隋朝改名苍梧。
五、顾祖禹《读史方舆纪要》在“梧州府广信”条目中也记载：“城邑考，（广信）府旧城在大云山麓，东北跨山，西南两面皆临江。”
六、唐朝章华太子李贤注释的《后汉书?陈元传》说：“陈元，字长孙，苍梧广信人也，广信故城在今梧州苍梧县。”清楚记载广信的县城所在地。
七、唐代杜佑，杜佑曾任岭南节度使。在名著《通典》第一百八十四卷州郡第十四章中说：“梧州，…苍梧县，汉广信县城即此也。”清楚记载了广信的县城也就是衙门的所在地。
八、北宋人乐史撰的《太平寰宇记》云：苍梧县（旧二乡，今六乡）汉苍梧郡治，广信县即今州治也，隋立苍梧县于此置郡，白鹤观在州西隔江坛侧！”明确指出广信县就是现在（北宋）梧州府治所，白鹤观在州府西边隔江相望，请问封开的白鹤观在哪？有吗？
九、南宋地理总志《舆地纪胜?梧州》：“梁析广信置梁信县，隋更曰封川”……书中又云：“广信与梁信，则二者之名固不容以相乱也”。清楚记载封川的来历，是南梁时期从广信县分出一块地设置梁信县，隋朝改叫封川，而不是说广信县就是梁信县；更没有说广信县改叫封川。书中还特别强调千万别把广信与梁信搞乱了！
十、《广西郡县志》云：“梁析广信置梁信县，隋更曰封川，仍徙治于此。仍更广信曰苍梧县”。沿用南宋的权威记载！
十一、《广东通志》载：“谨案，封川本广信地。（注：是广信地，而非广信治；“治”和“地”（或“治地”）意思大不相同）。
十二、《广东通志?沿革》：“今封川即广信县之东境”。（是东境，不是治所）
十三、《苍梧县志》：“广信故城在今府治东，大云山麓，东北跨山，西南二面皆临江。”明确指出广信故城在白云山脚，东北跨山，西南二面皆临江，即处在漓水与西江交汇处。请问封开的东北只是贺江，跨什么山？有吗？
十四、苍梧王城的所在地。清同治《苍梧县志》记载：“高后五年，佗以其族赵光为苍梧王，治广信。”，“古广信土城也，昔苍梧王赵光始居此土。其后汉置郡县交趾刺史因之。考其旧基依茶山（今北山），傍桂水（今桂江），大江（今西江）绕其前。”
十五、梧州留存士燮故居遗址。士燮字威彦，交趾太守。苍梧县京南镇有士燮故居遗址，在附近桂江山崖上留下有“汉士威彦先生故里”石刻，还有尚书庙（大人庙）和尚书学堂遗址。
十六、秦汉文化遗存非常丰富。梧州市东北郊的云盖山、螺山、龙船冲，桂江西岸的莲花山、富民坊、大塘和西江南岸的塘源、旺步、高旺一带存在一个庞大的古墓群，几乎包围了整个梧州城。该古墓群以西汉至南朝的墓葬为主，光是西汉墓就有80多座，东汉墓更有200多座；其中，旺步、鹤头山等大墓出土了铜器、珍珠、琥珀、玛瑙以及金银饰品，如梧州出土有国家一级文物东汉铜仓、汉代羽人铜灯，二级文物战国大铜鼎，西汉陶窑遗址，等等。广信县的名称只存在在于汉朝至隋朝，反观封开县城，连一件汉朝的文物都没有，仅是大江边的一渔村耳，观其县城，仅一个镇大小而已，可见汉朝时期哪个才是繁华地？广信的县治会设在哪里？一目了然。
有后妈是种怎样的体验
我妈就是后妈，这一点我太感同身受了！
小学一年级的时候，爸爸把她带回了家，看上去和和气气，温温柔柔的！
我想，大家都没有那种很恶毒的想法吧，也就是很正常的流水过日子！
有了后妈也有不错的地方，比如回来有热饭吃了！
比如她也会给我买新衣服，照顾我，给我弄水果吃，还有买学习用品！
比如家里有了笑声，我爸特别的有精神！
可我的感觉并不太明显，毕竟到底还不熟悉，我对她还是克制，谨慎，有礼貌的，下课都是回自己房间做作业，晚饭后，周末，放假也都在自己的房间！
外婆早就过世了，我也没什么亲戚可以走，当然，她也没虐待我，该给我吃的也尽着我吃，该给我买的也会给我买，只是我爸有时候骂我，她从不会过来帮我，哪怕不是我的错！自然，我也懂的，这关她什么事！
第二年，就有了妹妹，对妹妹的出生，我并没有开心，也没有生气，因为我只有自己啊，他们的喜怒哀乐似乎并不影响我！
后妈对我也没有怎么不好，但是，往深的说，对我和妹妹之间，自然是有区别的！
妹妹成绩不好的时候，犯错的时候，她会严厉的批评，甚至动手打她，而我，即便，我真的犯了严重的错误了，她也并不会指出来！
她和妹妹在一起的时候，会格外的放松，而和我一起，会有些许的拘谨！
她和爸爸谈起妹妹的缺点，优点，不足的时候，她会很深入直接，而谈到我，她会小心翼翼！
在外人面前，她始终对我笑脸相迎，可我知道，这只是没办法，而对于妹妹，她的喜怒哀乐好明显！
她带着我和妹妹逛街，给妹妹挑衣服的时候，往往自己说了算，到我这边，她总是要询问我的意见！
她问我们想吃什么，妹妹说随便，她会板起脸说难伺候，然后自己决定，我如果说随便，她还是会小心翼翼的问红烧排骨如何？鸡腿可以吗？
妹妹谈恋爱了，男孩子回家，她会如临大敌询问的仔仔细细，我带了男朋友回来，她会更仔细的准备好饭菜，但是也就仅限于此！
每次的压岁钱，生日礼物，我都会比妹妹的多，可我知道，这里面没有爱！
我结婚那天，她里里外外忙活的不可开交，妹妹结婚那会，她一早就哭肿了眼！
我有了儿子，她开心的抱着说宝宝真好看，妹妹有了女儿，她抱着说：宝宝手凉了！
其实，她并没有对我不好，甚至她还很好，可正因为如此，我们才会想念亲生的妈妈吧………
农村女生怎么才能谈吐气质不像农村出来的
凡是娘生爹养的祖宗都是从农村长大的！做人不要忘本！别忘了祖宗！别忘了黄皮肤！别忘了自己是华夏子孙……儿不嫌母丑！狗不嫌家贫！儿嫌母丑——认贼作父，有奶便是娘；狗嫌家贫——崇洋媚外，出卖灵魂！农村人怎么了？勤劳纯朴！朴素无华！为了哺育万物！默默耕耘！畜生都应该懂得感恩！何况人乎？
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