style="text-indent:2em;">大家好，中分 古装 怎么弄好看相信很多的网友都不是很明白，包括古装中分刘海也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于中分 古装 怎么弄好看和古装中分刘海的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
短发古装发型简单扎法
将两边的头发取一缕扎起来，扎松一点掏个洞向内翻过来，一手拉着下面头发一手调整头发的蓬松度，两边都是一样的操作，然后把两边扎起来的头发辫成麻花辫，剩余的头发扎一个高高的马尾拉紧，再分成两部分，看一下比出圆圈的大小，扎上小皮筋标记位置，而且也可以使头发不容易松散，两边一样操作，再把头发缠绕在中间，然后用一字夹固定住，两边都缠绕好，用一字夹固定。
最后把俩边的麻花辫交叉，然后把发尾藏起来，拿一字夹固定好，这样就完全扎好了，戴上喜欢的头饰，非常可爱哦。
《国家宝藏》第二期的三位明星都梳了“中分”发型，有什么讲究吗
别人都去看文物，题主看到一些另类细节。总的来说，这个中分发型和头上冠饰确实是有讲究。
回答这个问题之前，要先交代一下历史和文化背景！三位明星所扮演的角色，都处于周代的东周时期（战国春秋），或者说【周秦之际】。
（注：小撒扮演的【喜】，根据《睡虎地秦简编年记》的年表信息，他这个人跨越了战国到秦两个时期。）《千字文》曰：始制文字，乃有衣裳，我们中国人认为「文字」和「衣服」，是圣人的杰作，是文明的标志。
从周秦开始，中国古人穿衣服打扮、发饰是很讲究的，这个讲究有一套制度，也就是《周礼》的【冠服制度】。根据经典文献记载及出土文物分析，【冠服制度】滥觞是在夏商，西周成形，春秋战国成为礼乐治国的一部分。以后历朝历代都与时俱进，有点小变化（元、清除外）。
孔颖达《春秋左传正义》曰：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
简单的说，孔颖达认为华夏人重仪表，讲礼仪，因此而得名。
我们从训诂学学的角度分析【华、夏】
「花、华」古本一字，「华」的本义是「华丽、华美」；高贵美丽的衣服叫「华服」。
「夏」本义为「盛夏」，引申为「伟大、强盛、强势」之义，非常类似于英文的【great】。「华、夏、雅」上古音非常接近，借「雅」表「华、夏」，也即「高雅」之义。所谓【雅言】也就是【夏言】。就是上古中原贵族的说的话，是当时的普通话，比如：《诗经》都是记录的雅言，汉字当然也是记录雅言的视觉符号。那么，「华、夏」也就是同义反复，如果【微小、道路】这类汉语词汇一样。所以，「礼仪之大，服章之美，曰华夏」是可以说通的。「华夏」也有「高贵典雅」之义。
服章之美，也即《周礼》的【衣冠制度】，衣冠制可以说是非常之繁琐的。反应华夏古人对其的重视程度。
衣冠制按照不同场合、身份、用途，比如：祭祀服、常服，天子、诸侯、文官、武官等等不同的标准都有分别。细分的话让人晕头转向。我至今都搞不清楚衣冠制如何细分、及其各种名称。
衣冠制繁琐到可以编一部字典《中国服饰大典》，我随便将一些衣冠制中服装和发饰名称的截图：
比如：【六服】和【六冕】
今天我们说的血缘关系上的【出五服】，长辈去世要披麻戴孝，电视上经常说【诛九族】，其实就是来自周礼衣冠制，也即以丧服区分血缘关系的【五服体系】：
（引自：徐海荣主编，中国服饰大典（华夏出版社，2000），页5-7）
（引自百度百科词条：五服）
我们常说的成语「冠冕堂皇」，【冠冕】就是天子级别的服饰，下图是周礼中天子祭祀穿的冠冕服饰，各部位名称图解：
（图引自：袁,杰英.(1994).中国历代服饰史.高等教育出版社.，页286）
冕服和冕冠名堂讲究很多：
发饰跟冠制息息相关，也是《周礼》重要的一部分。中国古人经常以发饰和发髻作为年岁的代称。古代幼童把头发扎成两结于头顶，形状如角，称为「总角、垂髻」等等，所以【总角】成为男孩人的幼童阶段的代称。
《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄笺：“总角，聚两髦也。”孔颖达疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”华夏族的成年礼，男有冠礼，女有笄礼，统称为【冠笄礼】。
男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》古代男子二十岁，就要束发行冠礼，以示成年，但体犹未壮,故称「弱冠」。女子的束发髻的「笄礼」在十五岁。
这些都是源自《周礼》，网络上都可以搜索到，就不多讲。
经典文献《礼记王制》云：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。（注：「被、披」古今字，「被发」就是「披发」）
这一段文字，描述蛮族的典型特征是「被发、文身、穿兽皮、生吃」等等，这跟周秦时代的华夏民族是格格不入的。
对于周代中原华夏贵族来说，披头散发、穿着左衽衣服的少数民族，简直就是奇形怪状的「杀马特」：
中原贵族无疑是非常看不惯这种「杀马特画风」，对这些骑马放羊的屌丝，产生了一种浓浓的优越感。
所以，「左衽、披发」渐渐成为一种【借代】，专门表示「野蛮未开化」的蛮夷。（就如同我们以「干戈」指战争，「巾帼」指女人一样，）
孔子曾说：「微管仲，吾其被发左衽矣」。
他欣赏管仲尊王攘夷，阻止蛮夷入侵中原，「否则，我们这些文明人，就TM变成披发散发、穿左衽衣服的野蛮人了」。
孔子非常看不起野蛮人的，这在今天是非常政治不正确的。东夷蛮人在孔子面前跳光屁股舞，让孔子勃然大怒并斥退。
仪表不凡、穿着得体，而且彬彬有礼，这几乎就是今天说的「男神」、「绅士」。
其实穿着、礼仪的繁琐，是要物质基础的。这种雍容奢靡的生活，反应的是物质的富足。
假如一天三餐，吃了上顿没有下顿，你会讲礼仪吗？显然是不可能的。
农耕文明相比游牧文明，实现了社会的分工合作，能够养一批闲人：贵族、手工业、搞意识形态的读书人、祭祀跳大神阶层等等，使人类的进步成为可能。看过畅销书《人类简史》应该能明白。
综上所述：1、《周礼》的【冠服制】——服装、冠饰、发饰，是华夏文化非常重要的一环，以此来显示纲常伦理，地位尊卑、等级秩序。
2、古代少数民族【披发左衽】是认为是野蛮的标志，而周代以后的华夏民族最大的特点就是【束发右衽】。
（当然，有些朝代也有极少数的左衽反例）
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
稍微交代了文化和历史背景，我们再来看三个人的衣着、发饰的造型：这三个人打扮都典型中原华夏族人：1、衣服都是呈小写【y】字的【右衽】。
2、成年华夏男子的【束发】——用发笄（ｊｉ）绾住发髻，后再用冠束住。
3、而且都是五五开的中分。
如题主说的，这个「中分」有没有什么讲究呢？这种【中分束发】，在秦始皇兵马俑中是十分常见的：
而且在女性发饰中也有中分发饰：
（引自：曾慧洁.(2002).中国历代服饰图典.江苏美术出版社.：页16——39，）
汉代的出土文物上也出现过这种长冠中分发饰:
（引自：沈从文.(2002).中国古代服饰研究.上海书店出版社.，页126）
前面说了，他们三人都处在周秦之际，所以，以出土文物来看，这种「中分束发」在周秦、秦汉之际应该是非常主流和常见的。-------------------------------------------------------------------------------------------------------
我们再来看，段奕宏饰演的人格化的【越剑】，他的发髻不在正中，而是有点歪的，叫「偏髻」或者「歪髻」：这种【歪髻（偏髻）】在秦始皇兵马俑中也非常常见，左偏、右偏都有：
（引自：沈从文.(2002).中国古代服饰研究.上海书店出版社.，页85-86）
宋人吴文英的《风流子》：
堕妆偏髻，露浓如酒，微醉敧红，自别楚娇天正远，倾国见吴宫。清代的「《国家地理》」——《皇清职贡图》曾言：
土人结髻于右,汉种结髻于中.所以，目前学界猜测这种【歪髻】的来源，最初应该来自中国南方土著如：苗族的风俗。
因此，南方华夏族诸侯国：越、楚、吴三国的歪髻，是受南方苗越土著的影响。
今天苗族女性的歪髻：
目前，有几个出土材料证明，楚人有【歪髻】的习俗：
比如：
包山楚墓出土的铜俑歪髻：
（引自：彭,浩.(1996).楚人的纺织与服饰.湖北教育出版社，页211）.
江陵马山楚墓中的女尸的歪髻
（图引自：湖北省荆州地区博,物馆.(1985).江陵马山一号楚墓，页17）.
（引自：楚文化研究会.(1984).楚文化考古大事记.文物出版社.页138）
所以，给段奕宏打扮成歪髻也有一定历史依据。秦楚两国有漫长联姻史，秦国文化受楚国的影响很深，比如：去年热播的历史剧《芈月传》：秦宣太后芈八子，就是楚国人。
另外，秦始皇的大儿子扶苏的母亲，可能也是楚人。
【秦始皇帝陵博物院】官方网站有篇文章:《文博大咖秀·秦俑的主人到底是谁，从秦俑的歪发髻说起》，也猜测「秦俑歪髻」是受楚文化影响，或者说秦人受游牧少数民族影响。
（见：http://www.bmy.com.cn/2015new/contents/475/20799.html）
---------------------------------------------------------
讨论中国服饰历史，几乎绕不过去【长沙子弹库楚墓帛画】中的贵族男子形象：
在古代，贵族阶层——王侯公爵以及士人的典型打扮是【峨冠、博带、长袍】。
楚墓帛画中的贵族男子与《国家宝藏》的人物打扮对比，是很接近的：
古代华夏族男子，最引人注目的就是高高的【冠饰】，前面说过，《周礼》中的【衣冠制】规定，华夏族男子在二十岁以后都要加冠礼表示成年。而且冠不同的形制，能反应人的社会地位。
一般来说，【冠制】大致两个等级：冕与弁，冕尊而弁次之，【冕】是帝王天子级别的【冠】，而【弁】就是诸侯士人级别的冠。
在先秦，【弁】有【爵弁、皮弁、韦弁】之分。
【爵弁】就是没有【旒】的【冕】
【皮弁】和【韦弁】
越王和曾侯乙是诸侯级别，他们应该是使用的是皮弁，他们的这种皮弁束髻小冠，应该最接近汉代的【远游冠】：
小撒扮演的【喜】是底层的执法文官，我觉得他的冠饰，应该最接近汉代文官儒生所配饰的【进贤冠】：
或者是先秦、秦汉执法者佩戴的【法冠】：
我看了几种文献材料和服饰史，同一种冠名，却是不一样冠形，让人很疑惑。
这可能是古代冠饰都是文字描写，而且历朝历代的注解、描写也不同，出土文物并不能窥其全貌，所以，导致我们对冠饰的外形并不那么十分确定。而央视只有尽可能逼近历史，以汉冠为参照，也就出不了大的差错。
总而言之，《国家宝藏》的给演员打造的造型，有一定的历史依据，比较严谨，能够被接受。古装发型师怎么做发型
首先从发根到发尾给头发做保湿护理。在耳尖处将头发分成上下两个层次，上层次头发分左右两边，分别扎一个外开笔直的马尾辫。
2、接着用橡皮筋固定马尾辫时，留一个小小的发根不要拉出来，形成一个小发髻。拉着发尾的头发，向反方向折叠一下，再将拉出来的头发总手指压住，发尾沿低层发髻下边缠绕过去。
3、然后缠绕后的头发，从两个发髻的中间穿过，方向向后，手指按着缠绕完成的发丝发尾，两只手稍微调整两边发髻的蓬松度再用双排发卡从略微靠下的位置将头发固定。
4、最后古装发型就完成了，再搭配素色花朵造型即可
小女孩古装发型教程
步骤1：在扎发前，要先准备一把好用的梳子、若干橡皮筋、漂亮的发饰。先把长发梳理整齐，变成中分的样式。
步骤2：在头顶靠后方向用梳子梳理出相应的痕迹，取出一小撮头发，先将其扎成马尾辫，再编织成麻花辫。
步骤3：将步骤2中编好的麻花辫对折，用橡皮筋固定。
步骤4：将步骤3中对折后的麻花辫撩至一侧，并且使用发夹固定。从左侧取出一小撮头发开始编发。在背面扎一款犹如公主头般的发辫。
关于中分 古装 怎么弄好看到此分享完毕，希望能帮助到您。
