style="text-indent:2em;">大家好，关于佛祖头发怎么弄好看很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于佛祖的头发怎么画的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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如来佛祖的头发为什么和别人不一样
民间俗称的“如来佛祖”，即佛教创始人释迦牟尼。
很多人认为如来佛祖头顶凹凸卷曲的乃头发，这是不准确的。其实，那是佛顶，梵文音译“乌瑟尼沙”、“郁瑟尼沙”等；意译肉髻相，是佛的三十二相之一。按：《无上依经》云：
郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。又按：《大毗婆沙论卷177》云：
乌瑟腻沙相，谓佛顶髻，骨肉合成，量如覆拳，青圆殊妙。但还有一种说法，那是螺发，一种起源于印度中部的马土腊地区的佛发形式，后来成为隋唐至今的主要佛发塑造形式。相传如来佛祖的头发乃“绀发”，又或说绀琉璃色头发。
以上。
拜佛前可以剪头发吗
据我了解没这方面要求！毕竟拜佛嘛，你不是干坏事，佛祖也没这种要求的，你可以洗个澡刷个牙在拜一样的
头发舍利是什么
在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
佛祖的「菠萝头」是不是头发
谢邀。
对于这个，我也是比较好奇的。小时候看西游记的时候就不得解。
佛祖“菠萝头”我们都比较熟悉的比如，如来佛祖，他的头上一片不知道远看像菠萝，近看像葡萄的东西，我们一直以为那是佛祖的自来卷，起码是一部分头发……我们是这么以为的……但佛家子弟，五百罗汉，普通和尚，明明都是大光头啊。为什么只有一些佛祖，菩萨，才有这种类似于葡萄或者菠萝的发型呢？
剃发&不剃发首先我们要说明一下佛教传来的古印度，是如何看待剃发的。在古印度，剃发是屈辱的。是不是很出乎意料，怎么回事屈辱的呢？因为古印度人也讲究身体发肤受之父母，不能毁伤，属于不孝顺。所以古印度人也是不许剪头发的，如果剃发了，那就是奇耻大辱。大概也只有那些犯了罪，而且情节严重，必须赎罪的人，为了惩罚，才会剃发，这是一种心理惩罚。但佛教就不一样了。佛教讲求的是遁入空门，要和一切世俗隔绝，所以三千烦恼丝一定是要舍弃的。遁入空门之后，舍弃的是你的世俗，什么不忠不孝不仁不义，这些想法通通从你思想里去除，曾经的你和现在的你，已经不是同一个你了。如果你要做佛门子弟，就要无欲无求。所以尘世的喧嚣既然断了，就用不着接上了，一直光头就成了佛教的一种标志。佛教徒弟，没什么别的标志，你只要看到粗布麻衣，一个光头，应该就是了。既然佛教的人都是光头，那么佛祖这些，算上是佛教的顶层人物，为什么反而是菠萝状的卷毛呢？不不不，这可不是卷毛！或者说，这根本不是头发！这个看上去有点密集恐惧症的东西，用专业一点的叫法，叫做肉髻。
“菠萝头”实为肉髻佛经上有明确的记载——顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人之相。
佛顶上有一肉团，如髻状，名肉髻，即三十二相中之无见顶相也。大般若三百八十一曰：‘世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。’玄应音义三曰：‘肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。’据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人大人之相。据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。观无量寿经（大一二·三四四上）：‘次观大势至菩萨，（中略）顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。肉髻相之成就，与业因有关，据宝女所问经卷四载，如来顶上肉髻自然呈现大人相，乃往古世敬奉贤圣与尊长所修得者。另据无上依经卷下如来功德品载，若菩萨于自行十善外，并化导众生修行，见修行者即欢喜赞叹；又以无量怜愍胸怀，发弘誓心，摄受众生归趣正法，由此业缘得二种好相，其一即郁尼沙顶骨涌起，自然成髻。其他诸经中有谓，由持戒、布施等因缘，亦能获得此相。后世所造立之图相中，多于宝髻基部之前面，嵌入红色宝石，或将前顶头部无发处涂成红色，而称之为肉髻相。此系依据观佛三昧海经卷一所载（大一五·六四八下）：‘如来顶骨团圆，犹如合卷，其色正白，若见薄皮，则为红色，或见厚皮，则金刚色。’观音也有肉髻大人之相啊！可见佛祖都是命定之人，命中注定他们就要比普通的僧侣要修行得道的要高很多。而且这种肉髻，如果你仔细看，还能发现，可能佛祖的更加明显，菩萨之类的，就要差一些。天赋秉异直接从头顶就能看出来，这也是佛祖的天兆吧。观音菩萨也是有肉髻的哦！大家仔细观察一下~虽然现在很多电视剧电影里，都让观音菩萨以美丽的女性呈现了，但是如果你到正统的地方拜访观音像，还是可以看出端倪的。关于佛祖头发怎么弄好看到此分享完毕，希望能帮助到您。
