字体渲染古风怎么弄好看，字体渲染古风怎么弄好看的(古风字体颜色)

本文目录

1. 书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看
2. 古代人之间是怎么交流的有官话吗
3. 中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗
4. 求推荐有哪些好看的古风漫画呢

书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看

【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享

“上善若水”，语出老子《道德经》，是老子哲学思想的精髓之一，因其蕴含为深刻的人处世之道和高深的哲理，现在逐渐被人们所喜爱。这四个字怎么写好看呢？还是行草书最为可观：

1、王羲之写法

2、王献之写法

王献之的“上善”二字，真写出来境界，耐人寻味。

3、苏轼写法

分别出自宋·苏轼·东武帖、李太白仙诗卷、渡海帖、黄州寒食诗帖。

4、米芾写法

分别出自宋·米芾·甘露帖、离骚经、李太师帖、苕溪诗帖。

5、集唐人行书

分别来自欧阳询、杜牧、陆柬之等人行书。

6、赵孟頫写法

分别来自赵孟頫归去来辞、闲居赋、前赤壁赋等帖。

7、明代董其昌的这四个字也写得非常漂亮

以上7种写法，都非常经典，选择任意一种挂在家里或办公室，都会蓬荜生辉。读者朋友们，喜欢哪一种呢？

更多精彩，欢迎关注麓风轩。

古代人之间是怎么交流的有官话吗

虽然中国古代以农业生产为主，特殊的生活生产方式决定了百姓生活半径较小，平日里使用方言交流便已经足够，但对于往来各处的商人、官员、学子等人员来说，“十里不同音”的语言交流起来显然较为困难。为了便于交流，因此便有了标准统一的官方语言，这被称为“雅言”或者“官话”，而随着政权和首都的变迁、人口的迁徙等因素，这种标准同样也在不断发生变化。

简单介绍一下“官话”（雅音）的变迁历史吧。

洛阳雅言，古称河洛语（河洛话），也就是今天的洛阳话，其音系为华夏传统的上古音系，通常被认为是中国最早的通用语言。

△夏朝疆域

实际上，周朝以前的雅言发音已经无法考证，不过相传夏朝建都便是在河南洛阳及周边地区，而商朝建都的地点也在以洛阳为中心的中原地区，故而一般认为夏商时期的雅言标准音，应该就是以洛阳一带的预言为基础，因此推测夏商时期的普通话应该就是以古河洛语（今洛阳话）为标准音。

△上朝疆域

周朝起于西北，因此在周朝的建立过程中，语言融合了古羌语的部分发音，因此周朝的官话应该是以河洛语为基础，融合古羌语之后形成的一种新型语言，这便是西周雅言，而随着周天子分封天下，这种官话也被传播到了全国各地。但随着周平王于前770年迁都洛邑，洛邑的预言又渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。

秦朝的标准语同样已经无法考证，一般认为以古关中话为主。而从李斯的《谏逐客书》来看，此时的语法体系已经相对完善，古代文言的基本语法也已经基本成型。而随着秦始皇统一文字的政令推行，这同样也为后来的“官话”语法体系奠定了基础。

汉朝的官话则继承了夏、商、周三个朝代的雅言，因此汉朝的标准语也以河洛语为“正音”、“雅言”，也称“通语”。

而在东汉之后，曹魏、西晋、北魏等朝代相继建都于洛阳，故而承继了汉代音韵，同样以洛阳雅言为国语。

△北朝洛阳雅言，南朝金陵雅音

不过，由于东吴和东晋的关系，南方语系这一时期也发展较为迅速，在东晋建都建康之后，洛语与吴语结合形成金陵雅音，又称吴音、南京话，在南北朝时期的南朝得以延续，而北朝则基本以洛阳雅言为延续。

隋朝重新统一天下后，则以“金陵雅音”和“洛阳雅音”为基础，将其融合后形成了长安官音，也称秦音，并由陆法言等人编著形成《切韵》。

△《广韵》

隋朝灭亡、唐朝建立之后，则在隋朝《切韵》的基础上，制定了《唐韵》作为唐朝的标准音，并规定官员和科举考试必须使用唐韵。

宋朝建立之后，则又在《唐韵》的基础上，制定了《大宋重修广韵》（简称《广韵》）作为官方发音。北宋灭亡之后，南宋时期的刘渊则在《广韵》的基础上又著《平水韵》。

从隋朝到隋朝，虽然每个朝代的具体发音有所改变，但却基本上是一脉相传，主要以长安官音，即秦音为主。而随着北宋的灭亡，在建炎南渡的大趋势下，长安官音也随之向南方传播。

元朝建立之后，元朝的统治者基本不怎么使用汉语，他们的官方语言仍以蒙语为主，这也催生了很多的官方翻译官。不过，元代的汉语还是不免受到了蒙语的影响，最显著的特点就是没有了入声，从而形成了独特的“大都汉语”。

△《洪武正韵》

明朝建立之后，“官话”这个词语开始正式取代“雅言”、“通语”等称呼。朱元璋因唐宋音韵在长江以北多失正，于是命与廷臣参考中原雅音正之，而明朝因建都南京的关系，故而形成了以“金陵雅音”和古中原雅音融合后的“南京官话”，在永乐帝迁都北京后，由于大量人口北移，“南京官话”也随之一同北迁，从而成为了北京语言的基础。

△《圣谕广训》是清朝官话教科书

清朝早期仍以“南京官话”为主要用于，当时形成了一个极为奇特的现象，那就是皇城以内讲“南京官话”，皇城以外则讲北京话。直到雍正年间（1728年）设立正音馆，则开始以“南京官话”和北京话融合后形成的“北京官话”为官方用语。

综上所述，按照目前的研究结果，不难发现虽然随着朝代的变迁和人口流动，历朝历代官方语言均有所差异，但还是不难追溯其发展历史。

中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗

什么是青楼

青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。

帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。

这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。

《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。

中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。

在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:

01，是满足青年男子的要求，

02，是保护良家妇女不受骚扰。

管仲的妓院作用更大。

01，是通过税收增加政府的财政收入。

02，是有利于社会安定。

03，是吸引大量人才。

04，是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。

官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。

随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。

私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。

白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。

长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。

因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。

私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。

宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。

青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。

管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。

官妓的来源主要有三：

01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。

02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。

03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。

家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。

《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。

别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。

上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。

历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了，闹到国家层面的成败得失上来了。

求推荐有哪些好看的古风漫画呢

1.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

2..届笑春桃兮，云堆翠髻

3..笑颜如花绽，玉音婉转流

4.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

5.灿如春华，皎如秋月

6.男子我就不配词儿了哈??

7.

8.

9.

10.最后上个压轴搞笑哒温馨图

愿:天下有情人终成眷属????…

关于字体渲染古风怎么弄好看到此分享完毕，希望能帮助到您。